Так подробно пришлось на этом остановиться потому, что сплошь и рядом недалёкие верующие, услышав о законе ГРЕХА в теле Иисуса Христа, начинают вопить (другого слова не подберёшь) примерно так: "Вы грех-то Иисусу Христу не приписывайте!!!"

Являюсь ли я убийцей? Потенциально — да (не дай Бог!), как и любой другой человек. Можно ли на основании этого меня осудить? Нет. Преступление не сделано, и, может быть, не будет сделано никогда (да хранит Господь!).

Являлся ли Иисус Христос грешником? Потенциально — да, как и любой другой человек. Стал ли Он грешником, и, соответственно, подлежит осуждению? Нет. Он не согрешил.

Иисус Христос имел в Своём теле закон греха и смерти.

Иисус Христос имел свободную волю и мог согрешить.

Иисус Христос не согрешил ни разу.

Иисус Христос поэтому свят и непорочен.

Святость и непорочность Иисуса Христа определяется отсутствием факта согрешения за всю Свою жизнь, а не наличием какой-либо особенно "святой плоти".

Именно на это и указывает горящий терновый куст — на то, что в человеческом теле Иисуса из Назарета обитал Святой Дух. И при этом человеческое естество не сгорало, — потому что, имея возможность согрешения, оставалось святым. И Святой Дух мог пребывать в этом человеческом естестве по той же самой причине. Наличие откровения об естестве нашего Спасителя является принципиально важным для вопроса спасения.

Деян.4:12

Ибо нет другого имени под небом, данного человекам,

Которым надлежало бы нам спастись.

1Тим.2:5

Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками,

Человек Христос Иисус,

Уточним также, что Господь явился Моисею ещё ДО выхода народа израильского из Египта. Точно так же нашему покаянию и обращению должно предшествовать откровение о том, что за твои грехи умер Человек Иисус Христос, ставший твоим личным Спасителем. ЭТО — ПЕРВОЕ, и САМОЕ ГЛАВНОЕ ОТКРОВЕНИЕ.

И — последнее:

Чис.21:8,9

И сказал Господь Моисею: сделай себе медного змея и выставь его на знамя, и если ужалит змей какого-либо человека, ужаленный, взглянув на него, останется жив. И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив.

Почему на знамя (шест, палку, древо) был выставлен именно змей, и именно медный? Почему не плюшевый кролик? Или орёл из картона? Что, животного лучше не нашлось?

Народ роптал на Бога в пустыне. Вы представьте себя на их месте. Жара. Пыль. Пот. Песок на зубах. Воды очень мало. Из еды — только манна. И постоянно — в пути. Никакого покоя. Вообще о пустыне можно написать отдельную книгу, особенно когда каждый камешек там исхожен тобой лично. Время пустыни для израильского народа соответствует самому длинному периоду существования каждой поместной церкви (не деноминации!) — это период борьбы с неверием в собственных рядах.

И в пустыне Бог воюет против Своего народа.

Втор.8:2–5 И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет; Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек; одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет. И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего.

Бог специально томил их голодом! Это так непохоже на "добренького Бога". Он их «смирял»! Вам приходилось «смирять» своего сына или дочь? Им нравилось? Это было необходимо для них же — несмирённое сердце никогда не согласится жить ВСЯКИМ Словом Божьим. Ведь ВСЯКОЕ Слово — это и хорошее Слово, и плохое (для тебя!) Слово. Смирённое сердце примет ЛЮБОЕ Слово Божье для себя. Несмирённое сердце отвергнет Его. Злое Слово для Иова послужило к Его Славе. Злое Слово для Давида послужило к Славе Божьей. Злое Слово для Ахава было отвергнуто, и привело к гибели оного.

И когда народ стал роптать под тяжестью испытаний и искушений, то в наказание Бог послал на них змей.

Кто не хочет смириться перед Богом, — к тому допускается Дьявол. Допускается Самим Богом — для наказания и исправления.

И на народ Божий, роптавший в пустыне на Своего Спасителя, стали нападать змеи.

Еккл.10:8

Кто копает яму, тот упадет в нее,

И кто разрушает ограду, того ужалит змей.

И когда в жизни христианина Слово Божие незаметно (для христианина) начинает отходить куда-то на второй план, то он встречается с Богом, Который, конечно же, есть Любовь, но в страшном обличье Бога-Ревнителя. Переступившего через Слово всегда ожидает Скорбь. Это Бог вразумляет Своего сына (дочь), чтобы тот вернулся на пути жизни и не ходил по путям нечестивых.

Если Бог наказывает — это может быть ОЧЕНЬ серьёзно. Вплоть до гробовой доски. И сменить Его гнев на Его милость может только одно — ВЕРА В ЕГО СЛОВО.

В нашем случае необходимо было посмотреть на медного змея, которого сделал Моисей. Это серьёзная проверка веры. Тебя укусила какая-нибудь гюрза или эфа. Яд разливается по телу. Семья в ужасе. Гибель неизбежна. И тут кто-то на улице кричит: "Все ужаленные змеем, — смотрите на шест Моисея, — и вы исцелитесь!" Это вам сейчас кажется, что вы были бы в числе первых.

Что этот ветхозаветный прообраз означает в Новом Завете? Что он означает в нашей жизни?

Сейчас — очень внимательно, потому что это — то, ради чего всё это писалось!

Если ты честный христианин, а не отъявленный лицемер, то рано или поздно ты окажешься в Долине Змей. Три места Писания тебя туда просто загонят, как собаки загоняют оленя. Это:

Иоан.8:34–36

Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам:

Всякий, делающий грех, есть раб греха.

Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.

Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.

1Иоан.3:9

Всякий, рожденный от Бога, не делает греха,

Потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить,

Потому что рожден от Бога.

1Иоан.5:18

Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит;

Но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.

И если ты веришь во ВСЁ Слово Божье, то именно эти стихи и поджидают тебя, тёпленького. Просто внимательно, "с чувством, с толком, с расстановкой", прочитаем эти стихи.

ВСЯКИЙ (т. е. абсолютно каждый, пастор или пресвитер, апостол или дьякон, брат или сестра) ДЕЛАЮЩИЙ ГРЕХ (т. е. в жизни которого существует факт делания греха) ЕСТЬ РАБ ГРЕХА.

О! Как человек начинает юлить и лицемерить, когда встречается с этим местом Писания! Что только не приходилось слышать! И что согрешение — не есть грех. И что грехи наши все прощены, и когда мы грешим — мы на самом деле не грешим. И что, если мы грешим — мы сразу каемся, и Бог нас прощает. И т. д. и т. п.

Просто и по определению. Вы — делаете грех? Он присутствует в вашей жизни? Вы его победили, или вы только "исповедуете победу над грехом"? Это когда наши взяли уже Рейхстаг, а Геббельс всё говорит "о скорой победе немецкого чудо-оружия"? Если ВЫ ДЕЛАЕТЕ ГРЕХ — ВЫ РАБ ГРЕХА! Так сказал Господь Иисус Христос. Вы можете выкручиваться как угорь на сковороде, но, в конце концов, обманутым останетесь вы, а не Он.

Где-то осенью 1993 года, во время проповеди, собранию из 30 человек был задан вопрос: "Кто из присутствующих рождён свыше?" Все 30 подняли руки. После этого были прочитаны следующие места Писаний: 1Ин.3:1-10, 1Ин.5:1–5,18. Опять был повторён вопрос о рождении свыше. Руки подняли: пастор (должность обязывает!), помощник пастора (пример пастора!) и ещё несколько "приближенных к пастору". Куда девалось рождение свыше у остальных? И было ли оно?

И когда эти два факта: твоё рождение свыше (неоспоримое) и твои грехи (неоспоримые) загонят тебя в угол, тогда у тебя опять будет ВЫБОР.