39
Волошин М. Лики творчества. — Лд., 1988, сс. 279-280.
40
Цит. По: Дубаев М. Рерих. М., 2003, с. 56.
41
Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 493.
42
Републикация: Град Китеж №1 (16), 1995.
43
Панькова С. Кому выгодно забвение Рерихов // Анапа, № 116, 9.10.1999.
44
Рерих Е. И. Письма. Т.3. М., 2001, с. 514.
45
Г. К. Честертон. Почему философии пора воскреснуть. // Избранные произведения в 5 томах. т. 5. М., 1995, с. 194.
46
Зелинский Ф.Ф. Соперники христианства. Статьи по истории античных религий. Спб., 1995, сс. 144-145.
47
Виденгрен Г. Мани и манихейство. Спб., 2001, С. 197.
48
Парнов Е. И. Трон Люцифера. — М., 1985, с.63.
49
Мелиоранский Б. М. Из лекций по истории и вероучению Древней христианской Церкви (I-VIII в.). Спб., 1910, с. 115.
50
Виденгрен Г. Мани и манихейство. Спб., 2001, с.181.
51
Феодорит, епископ Кирский. Церковная история. М., 1993, С. 148.
52
Беседа на новоявившую ся ересь Богомилоу Козмы Пресвитера // Бегунов Ю. К. Козма Пресвитер в славянских литературах. София, 1973, с. 322.
53
см. Евреи по страницам истории. Сост. С. Асиновский. Э. Коффе. Минск, 1997, с. 101.
54
Ольденбург З. Костер Монсегюра. История альбигойских крестовых походов. Спб., 2001, С. 66, а также сс. 56-57..
55
Рерих Е. И., Рерих Н. К., Асеев А. М. “Оккультизм и Йога”. Летопись сотрудничества. ТТ. 1-2. М., 1996, т. 1, с. 87.
56
Блаватская Е.П. Письма А. П. Синнету. М., 1997, с. 76.
57
Блаватская Е.П. Письма А. П. Синнету. М., 1997, с. 361.
58
Цит. по: Вернадский Г. В. Русское масонство в царствование Екатерины II. Спб., 1999, с. 213.
59
Гурлянд А. Каббала // Еврейская энциклопедия. Т.9. М., 1991, Стб. 28.
60
Шохин В. К. Ф. И. Щербатской и его компаративистская философия. М., 1998, С. 101.
61
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001, С. 40 и 266.
62
См. Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов.. М., 2001, с. 123.
63
Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви. (Раскрытие православия в их творениях). — М., 1994, с. 76.
64
Блаватская Е. П. Письма. М., 1995, с. 48.
65
Блаватская Е. П. Письма. М., 1995, с. 246.
66
Там же, с, 289.
67
Цит. по: Соловьев Вс. С. Современная жрица Изиды. М., 1994, с. 298.
68
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Синтез науки, религии и философии. Т. 3. Новосибирск, 1993, с. 192.
69
Блаватская Е. П. Каббала. Философские труды Соломона бен Иуда ибн Гебироля // Избранные статьи. М., 1996, С. 82.
70
Блаватская Е. П. Письма. — М., 1995. с. 194.
71
Блаватская Е. П. Письма. — М., 1995. с. 193.
72
Кудрявцев К. Д. Что такое теософия. с. 20.
73
Блаватская Е. П. Письма. с. 143.
74
Цит. по: Кудрявцев К. Д. Что такое теософия и Теософическое общество. — СПб., 1914, с. 25.
75
Фаликов Б. З. Теософия: очерк истории теософского общества и его учения. // Религии мира. История и современность. Ежегодник 1989-1990. — М., 1993, с. 97; Мэрфи Г. Елена Блаватская. Челябинск, 1999, сс. 215-216.
76
Рерих Е. И. Письма в Америку. 1923-1952. Т.4. М., 1999, с. 275.
77
см. Блаватская Е. П. Письма. С. 43.
78
см. Carlson M. “No religion higher than truth”: A history of the theosophical movement in Russia, 1875-1922. Princeton, 1993, p. 139.
79
см. Кайдаш С. Елена Блаватская в России // Утренняя звезда. Научно-художественный иллюстрированный альманах Международного Центра Рерихов. № 2-3, 1994-1999. М., 1997, с. 381.
80
см. Вернадский Г. В. Русское масонство в царствование Екатерины II. Спб., 1999, с. 41.
81
Иванов М. А. Родословная Елены Ивановны Рерих // Утренняя звезда. Научно-художественный иллюстрированный альманах Международного Центра Рерихов. № 2-3, 1994-1999. М., 1997, с. 362.
82
Рерих Е.И. Письма. Т.4. 1936. М., 2002, с. 434.
83
Рерих Е. И. Сны и видения. с. 53.
84
Фосдик З. Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника 1922-1934. М., 1998, с. 151.
85
Дубаев М. Рерих. М., 2003, с. 8.
86
Дубаев М. Рерих. М., 2003, с. 8.
87
Рерих Е. И. Письма. Т.1. 1919-1933. М., 1999, сс. 30-31
88
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с.13.
