С. Е. Чернышёв. Здание Института В. И. Ленина (ныне Центральный партийный архив Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС) в Москве. 1924—27.

Чернышёв Феодосий Николаевич [12(24).9.1856, Киев, — 2(15).1.1914, Петербург], русский геолог и палеонтолог, академик Петербургской АН (1909). Обучался в Морском училище, затем окончил Горный институт в Петербурге (1880). С 1882 работал в Геологическом комитете (директор с 1903). С 1900 директор Геологического музея АН в Петербурге. Ч. разработал стратиграфию палеозойских отложений Урала, ставшую основой расчленения синхроничных образований в Арктике, на Алтае, в Средней Азии и др. В результате исследований Заполярья (Тиман, Н. Земля, Шпицберген) Ч. составил ряд палеонтологических сводок по фаунам девона и верхнего карбона (1889—1901). Ч. провёл петрографическое изучение восточного склона Урала и пришёл к выводу, что кристаллические сланцы этого региона являются метаморфизованными осадочными породами силура и девона. Ч. считал, что структура Урала возникла под воздействием тангенциальных сил, создавших дислокации широтного и северо-восточных простираний, характерных для всей Северной Европы. Под руководством Ч. в 1892 начата геологическая съёмка Донбасса.

  Именем Ч. названа гряда на Полярном Урале, хребет в Забайкалье, ледник и гора на Н. Земле, бухта на полуострове Таймыр.

  Лит.: Ф. Н. Чернышев, Библиографический указатель и материалы к биографии, Л., 1961.

Чернышёва гряда', возвышенность в Коми АССР и Архангельской области РСФСР. На Ю. примыкает к Приполярному Уралу. Длина около 300 км. Высота до 205 м. Поверхность платообразная. Сложена песчаниками и известняками. Южная часть покрыта таёжным лесом (ель, реже лиственница, берёза), на С. — тундра. Названа в честь Ф. Н. Чернышева .

Чернышёва Лилия Демьяновна [10(23).5.1912, Бердянск, — 23.9.1975, Симферополь], советская артистка балета, балетмейстер, народная артистка СССР (1967). Член КПСС с 1964. В 1929, после окончания Ленинградского хореографического училища, работала в Харькове в театре музыкальной комедии, затем в передвижном Театре им. М. Коцюбинского в Артёмовске и др. Организатор и руководитель Ансамбля песни и танца Донецкой филармонии (1939—41). В годы Великой Отечественной войны 1941—45 возглавляла Ансамбль песни и танца, выступавший на Южном, Закавказском и 1-м Украинском фронтах. В 1955—70 руководила Ансамблем песни и танца Казахской ССР, с 1971 — женским вокально-хореографическим ансамблем «Таврия» (УССР). Композиции, созданные Ч., органически сочетали музыку, танец, слово и пение. Они отличались национальной самобытностью, высоким профессионализмом. Награждена орденом Ленина, 6 другими орденами, а также медалями.

Чернышёва хребе'т, горный хребет на стыке горных систем Забайкалья и Приамурья, западное звено цепи Тукурингра — Джагды в Амурской области РСФСР. Разделяет долины рр. Нюкжа (бассейн Олёкмы), Ольдой и Тында (бассейн Амура). Длина 120 км. Высота до 1572 м (г. Лукинда). Сложен гранитами и кристаллическими сланцами. Гребни уплощённые и валообразные. Горная тайга; выше по склонам заросли кедрового стланика. Назван в честь Ф. Н. Чернышева .

Черныше'вич Аркадий Дмитриевич [26.7(8.8).1912, дер. Кулаки, ныне Солигорского района Минской области, — 18.1.1967, Минск], белорусский советский писатель. Родился в крестьянской семье. В 1930—50 жил на Северном Урале, работал лесорубом, строителем, учителем начальной школы. Печатался с 1940. Автор цикла детских рассказов «Лето» (1940), повестей «В одной семье» (1951) и «На прудах» (1954, рус. пер. 1958), рассказов (сборник «Сквозь зимы и вёсны», 1960). В романе «Рассвет» (1957) рассказывается о жизни белорусской деревни в начале 20-х гг. Историко-революционный роман «Застенок Малиновка» (1964—65; в рус. пер. — «На рубеже веков», 1966) воссоздаёт картину народной жизни накануне 1905—07 и трудный путь молодого крестьянина в революцию. Произведения Ч. переведены на языки народов СССР.

  Соч.: Зосiн лужок, Miнск, 1952; Марцiн Когут, Miнск, 1958; Новы дом, Miнск, 1967; в рус. пер. — Затор на двадцатом, М., 1964.

  Лит.: Шкраба Р., Майстэрства апавядальнiкa, в кн.: Лiтаратура нашых дзён, Miнск, 1963; Куляшоў Ф., Шлях да майстэрства, «Полымя», 1972, № 8; Пicьменнiкi Савецкай Беларусi. Кароткi бiябiблiяграфiчны даведнiк, Miнск, 1970.

  Ф. И. Кулешов.

Черныше'вск, посёлок городского типа, центр Чернышевского района Читинской области РСФСР. Расположен на р. Куэнга (приток Шилки). Узел (Чернышевск-Забайкальский) ж.-д. линий на Букачачу, Могочу. Предприятия ж.-д. транспорта.

Черныше'вский Николай Гаврилович [12(24).7.1828, Саратов, — 17(29).10.1889, там же], русский революционер и мыслитель, писатель, экономист, философ. Родился в семье священника. Учился в Саратовской духовной семинарии (1842—45), окончил историко-филологическое отделение Петербургского университета (1850). Мировоззрение Ч. в основном сложилось в студенческие годы под влиянием русской крепостнической действительности и событий революций 1848—49 в Европе. На формирование его взглядов оказали воздействие классики немецкой философии, английской политической экономии, французского утопического социализма (Г. Гегель, Л. Фейербах, Д. Рикардо, Ш. Фурье и др.) и особенно сочинения В. Г. Белинского и А. И. Герцена. Ко времени окончания университета Ч. — убеждённый демократ, революционер, социалист и материалист. В 1851—53 Ч. преподавал русский язык и литературу в Саратовской гимназии, откровенно высказывая гимназистам свои убеждения (многие его ученики впоследствии стали революционерами). В 1853 переехал в Петербург и начал сотрудничать в «Отечественных записках», затем в «Современнике», где вскоре занял руководящее положение.

  Основой мировоззрения Ч. был антропологический принцип (см. Антропологизм ). Исходя из общих понятий о «натуре человека», о его стремлении к «собственной пользе», Ч. сделал революционные выводы о необходимости изменения социальных отношений и формы собственности. По мысли Ч., последовательно проведённый антропологический принцип совпадает с принципами социализма.

  Стоя на позициях антропологического материализма, Ч. считал себя учеником Фейербаха, которого называл отцом новой философии. Учением Фейербаха, по его мнению, «... завершилось развитие немецкой философии, которая, теперь в первый раз достигнув положительных решений, сбросила свою прежнюю схоластическую форму метафизической трансцендентности и, признав тождество своих результатов с учением естественных наук, слилась с общей теориею естествоведения и антропологией)» (Полн. собр. соч., т. 3, 1947, с. 179). Развивая учение Фейербаха, он выдвигал критерием истинности практику, «... этот непреложный пробный камень всякой теории...» (там же, т. 2, 1949, с. 102). Ч. противопоставлял диалектический метод абстрактному метафизическому мышлению, сознавал классовый и партийный характер политических теорий и философских учений.

  В 1855 Ч. защитил магистерскую диссертацию «Эстетические отношения искусства к действительности», которая положила начало разработке материалистической эстетики в России. Подвергнув критике гегелевскую эстетику, он утверждал социальную обусловленность эстетического идеала и сформулировал тезис «прекрасное есть жизнь» (см. там же, т. 2, с. 10). Сфера искусства, по Ч., не ограничивается прекрасным: «общеинтересное в жизни — вот содержание искусства» (там же, с. 82). Цель искусства — воспроизведение жизни, её объяснение, «приговор о явлениях ее»; искусство должно быть «учебником жизни» (см. там же, с. 90, 85, 87). Эстетическое учение Ч. наносило сильнейший удар аполитичной теории «искусства для искусства». При этом эстетические вопросы для Ч. были только «полем битвы», его диссертация провозглашала принципы нового, революционного направления.