Физули', Фузули Мухаммед Сулейман оглы (1494, г. Кербела, Ирак, – 1556, там же), азербайджанский поэт. Писал на азерб., перс., араб. языках. Получил всестороннее образование. Занимался преподаванием, служил хранителем святых мест. Большую часть жизни провёл в Багдаде. Наиболее полная рукопись сочинений (куллият) Ф. датируется 1522. Полное научно-критическое издание сочинений на основе старых рукописей осуществлено в 1958–61 в Баку Г. Араслы.

  В поэтическом наследии Ф. большое место занимает лирика – преимущественно газели и касыды . Необычайная художественная сила поэзии Ф. – в близости к внутреннему миру человека. «Возвышенный восторг» любви, которую Ф. считал основой мироздания, восхищение красотой возлюбленной, страдания и печаль, связанные с извечной недостижимостью совершенства в любви, составляют основное содержание его лирики. Утверждая право человека на земную любовь, поэт шёл вразрез с мусульманскими религиозными запретами и канонами. Он сообщил новое направление газели, сделав её доступной по содержанию и форме. Поэзия Ф. гуманистична, выражает ненависть ко всякому насилию, призывает правителей к справедливости и заботе о благе подданных. Долг религии и государства – защита униженных от посягательств сильных мира сего.

  В творчестве и мировоззрении Ф. сказалось влияние суфизма , хотя он не принадлежал ни к одному суфийскому ордену. Ф. призывал отречься от соблазнов «бренного мира», вести простой и скромный образ жизни. Одним из высоких образцов философской лирики Ф. является касыда «Друг сердца». Написанная как бы в продолжение традиций Хагани Ширвани, Амира Хосрова Дехлеви и Джами, она отличается социальной остротой, антифеодальной направленностью.

  Сочинение Ф. «Жалоба», считавшееся одним из ранних и лучших образцов азерб. художественной прозы, – своеобразная политическая сатира, в которой жалобы на свою судьбу переплетаются с обличением произвола, взяточничества, царивших при дворе тур. султана Сулеймана I Кануни . В творчестве поэта значительное место занимает социально-философская (аллегория, поэмы «Гашиш и вино», «Спор плодов») и философско-этическая тематика (соч. «Гуляка и отшельник» и «Здоровье и недуг»). Известны трактат Ф. по истории философии «Исход веры», стихотворный перевод на азерб. язык сорока хадисов , сочинения Хусейна Ваиза Кашеви (16 в.), названного Ф. «Сад счастливцев».

  Вершина творчества Ф. – лиро-эпическая поэма «Лейли и Меджнун» (1536–37). Продолжая и обновляя традиции своих предшественников, особенно Низами Гянджеви, Ф. создал оригинальную поэму, тесно связанную с азерб. устно-поэтическим творчеством. Герой поэмы – поэт Меджнун (Кейс) ищет смысл и счастье своей жизни в романтической любви. Однако феодально-религиозные традиции и обычаи враждебны его идеалам. В глазах окружающей Кейса среды он – «меджнун» (одержимый). Его любовь к прекрасной Лейли находит суровое осуждение общественного круга, к которому он принадлежит. Это один из источников трагического конфликта. Несмотря на усиление в конце поэмы мистических мотивов, Ф. показал в ней истинно человеческую любовь. Романтическая и вместе с тем жизненно правдивая поэзия Ф. составляет целую эпоху в развитии азерб. литературы и азерб. языка, лексику и стилистику которого поэт значительно обогатил. Многие строки Ф. стали афоризмами; его творчество оказало влияние на дальнейшее развитие не только азерб., тур., но и др. литератур народов Ближнего Востока. В 1958 отмечалось 400-летие со дня рождения Ф., в том же году в Баку ему был открыт памятник.

  Соч.: Эсэрлэри, ч. 1–4, Бакы, 1958–61; Диваны, Бакы, 1958; в рус. пер. – Избранное, Баку, 1958; Лейлии Меджнун, М., 1958; Газели, М., 1959.

  Лит.: Крымский А., История Турции и ее литературы, т. 1, М., 1910; Араслы Г., Великий азербайджанский поэт Физули, Баку, 1958; Бертельс Е. Э., Избранные труды, [т. 2], Низами и Физули, М., 1962; Араслы Ћ., Bejyk Aзэpбajчaн шаири Фузули, Бакы, 1958; Гулузадэ М., Фузулинин лирикасы, Бакы, 1965; Gibb Е., A history of Ottoman poetry, v. 3, L., 1904; Karaban Abdülkadir, Fuzuli. Muhiti hayati ve şahsiyeti, Ist., 1949; Cunbu.-Müjgan, Fuzulî hakkinda bir bibliografya denemesi, Ist., 1956; Bicari H., Fuzulir nin allegorik eserleri, в кн.: Studia turcica, ed, L. Ligeti, Bdpst, 1971.

  М. Гулизаде.

Физули. «Лейли и Меджнун». Меджнун с ланью. Миниатюра 18 в.

Физули.

Физули. «Лейли и Меджнун». Битва Новфаля. Миниатюра 18 в.

Фик (Fick) Август (5.5.1833, Петерсхаген, – 24.3.1916, Хильдесхейм), немецкий филолог. Учился в Гёттингенском университете. Профессор сравнит, грамматики в университетах Гёттингена (1876–88) и Бреслау (1888–1891). Принадлежал к т. н. «гёттингенской школе» в индоевропеистике. Основные труды посвящены изучению индоевропейской этимологии. Автор работ о древнегреческом эпосе и лирике, по проблемам праиндоевропейской фонетики и морфологии.

  Соч.: Die griechischen Personennamen nach ihrer Bildung erklart und systematisch geordnet, 2 Aufl., Gött,, 1894; Vergleichen des Worterbuch der indogermanischen Sprachen, 4 Aufl., Bd 1–3, Gött., 1890–1909 (совместно с A. Bezzenberger und W. Stokes).

  Лит.: Bezzenberger A., August Fick, «Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung auf dem Gebiete der indogermanischen Sprachen», 1916, Bd 47.

Фик (Fick) Адольф (3.9.1829, Кассель, – 21.8.1901, Бланкенберге, Бельгия), немецкий физиолог. Профессор Цюрихского (с 1855) и Вюрцбургского (1868–99) университетов. Основные исследования по термодинамике мышцы. Ф. опроверг взгляд Ю. Либиха на белки как на единственный источник энергии мышечной деятельности, доказал действенность закона сохранения энергии при мышечном сокращении, разработал методику исследования эластичных свойств мышц, усовершенствовал миотермическую и миографическую аппаратуру. Ф. – автор работ по сравнительной физиологии возбудимых тканей, диоптрике глаза и цветоощущению, физиологии кровообращения и др. Сформулировал принцип, положенный в основу методов исследования минутного объёма сердца («принцип Фика»).

  Соч.: Gesammelte Schriften, Bd 1 – 4, Würzburg, 1903 – 06.

...фика'ция (от лат. facio – делаю) часть сложных слов, обозначающая делание, устройство (например, электрификация ).

Фи'ккер (Ficker) Юлиус фон (30.4.1826, Падерборн, – 10.7.1902, Инсбрук), австрийский историк. Профессор университета в Инсбруке (с 1852). Представитель реакционно-католической великогерманской исторической школы, пытавшейся исторически обосновать необходимость объединения Германии вокруг Австрии под эгидой династии Габсбургов. Полемизируя с позиций этой школы с Г. Зибелем , возвеличивал в своих работах средневековую «Священную Римскую империю» и итальянскую политику её императоров как якобы плодотворную для исторических судеб Германии. Крупный знаток средневековых юридических источников, Ф. участвовал в их публикации.

  Соч.: Deutsches Königthum und Kaiserthum..., Innsbruck, 1862; Das deutsche Kaiserreich in seinen universalen und nationalen Beziehungen..., Innsbruck, 1862; Beiträge zur Urkundenlehre, Bd 1–2, Innsbruck, 1877–78; Untersuchungen zur Erbenfolge der ostgermanischen Rechte, Bd 1–6, Innsbruck, 1891–1904.

Фикобили'ны (от греч. phýkos – водоросль и лат. bilis – жёлчь), пигменты красных и синезелёных водорослей (фикоэритрины – красные, фикоцианины – синие); белки из группы хромопротеидов , в состав небелковой части которых входят хромофоры билины – аналоги жёлчных кислот. Маскируют цвет основного пигмента фотосинтеза – хлорофилла . Выделены в кристаллическом виде. Аминокислоты в Ф. составляют 85%, углеводы – 5%, хромофоры – 4–5%. Общее содержание Ф. в водорослях достигает 20% (на сухую массу). Локализованы Ф. в клетке в особых частицах – фикобилисомах. Поглощают кванты света в жёлто-зелёной области спектра. Участвуют в фотосинтезе в качестве сопровождающих пигментов, доставляя поглощённую энергию света к фотохимически активным молекулам хлорофилла. Нередко Ф. называют небелковую (хромофорную) часть этих пигментов.