Исика'ва Такубоку (литературный псевдоним — Такубоку) (20.2.1885—28.10.1912), японский писатель и критик. Входил в литературное общество «Новая поэзия» («Синсися»), возглавляемое Ёсано Хироси. Первый сборник стихов «Стремления» вышел в 1905, но славу поэту создали сборники «Горсть песка» (1910), «Свист и свисток» (1911), «Печальная игрушка» (1912). И. писал в традиционной форме танка и свободным белым стихом. В танка поэт влил истинно демократическое содержание, обогатил эту форму новыми образами и ритмом. Поэзия И. многогранна: от любовных и пейзажных стихов до политической лирики, от пессимизма до веры в лучшее будущее. Одно время поэт увлекался анархизмом, впоследствии пришёл к пониманию роли рабочего класса в социалистической революции. И. также автор романов «Судьба таланта» (1906), «Наша группа и он» (1912) и др. Писатель всю жизнь страдал от нищеты, умер от туберкулёза.

  Соч. в рус. пер., в сборнике: Японская поэзия, М., 1956; Стихи, пер., послесл. и прим. В. Марковой, М., 1957; Избранная лирика, пер. и предисл. В. Марковой, М., 1971.

  Лит.: Еремин В. Н., Исикава Такубоку — поэт японского народа, «Краткие сообщения Института Востоковедения АН СССР», 1955, в. 13.

  Н. Г. Иваненко.

Исика'ва Тацудзо (р. 2.7.1905, префектура Акита, о. Хонсю), японский писатель. Выступил в 1935—38 с трилогией («Обездоленные», «Южное море», «Безмолвный народ»), повествующей о судьбах японских переселенцев в Бразилии. Обращение к большим социальным проблемам, широкий охват и реалистическое отображение действительности — основные черты творчества И. Был военным корреспондентом. В романе «Живые солдаты» (1938) показал зверства японской военщины в Китае, за что был привлечён к суду. Наиболее известны романы, написанные после войны: «Не без надежды» (1947) — о падении нравов в послевоенной Японии, «Тростник под ветром» (1949—51, русский перевод 1960) — о судьбах японской интеллигенции в годы разгула милитаризма и позднее, «Стена человеческая» (1958, русский перевод 1963) — большой социальный роман о послевоенном поколении.

  Соч.: Исикава Тацудзо сакухин сю, т. 1—12, Токио, 1957—58.

  Лит.: Логунова В. В., Писатели и время, М., 1961; История современной японской литературы, пер. с япон., М., 1961.

  К. Рехо.

Исика'ри, низменность в Японии на острове Хоккайдо, у побережья Японского моря. Сложена главным образом отложениями р. Исикари и её притоков, частично заболочена. Важный с.-х. район Японии. На И. — г. Саппоро.

Исика'ри, река на острове Хоккайдо в Японии. Длина 365 км, площадь бассейна 14,2 тыс. км². Истоки в горах Токати; впадает в Японское море. Весной сильно разливается. Судоходна на 200 км; сплав леса. На И. — гг. Камикава, Асахигава, Исикари.

Исильку'ль, город в Омской области РСФСР. Ж.-д. станция на Транссибирской магистрали, в 145 км к З. от Омска, узел шоссейных дорог. 26 тыс. жителей (1970). Предприятия ж.-д. транспорта, кирпичный завод, мясной и маслосыродельный комбинаты, фабрики технологического оборудования и трикотажная, завод железобетонных изделий, элеватор. Педагогическое училище. Возник в 1895 в связи со строительством железной дороги, город — с 1945.

И'син, древний город в южной части Двуречья (современное городище Тель-Ишан-Бахрият в Ираке), на расстоянии около 20 км к Ю. от древнего г. Ниппура (современный Ниффер). Был главным местом культа богини Нин-и(н)сины, почитавшейся в древних городах Двуречья под именем Гулы, «великой врачевательницы». После падения III династии Ура (конец 21 в. до н. э.) И. стал столицей одноимённого царства. В течение почти 150 лет династия царей И., происходившая из Мари (на Евфрате), была одной из могущественнейших в Южном Двуречье. При пятом царе И. Липит-Иштаре (2-я половина 20 в. до н. э.) были записаны законы И., являющиеся наряду с законами шумерского царя Ур-Намму (конец 21 в. до н. э.) предшественниками законов Хаммурапи. В конце 19 в. до н. э. И. был завоёван царём Ларсы Рим-Сином, в начале 18 в. — вавилонским царём Хаммурапи. Второе возвышение И. приходится на конец 2-го тыс. до н. э. при правителях II династии И. Последующая судьба И. не установлена, так как он ещё не раскопан.

  В. К. Афанасьева.

Исинома'ки, город и порт в Японии, на о. Хонсю, в префектуре Мияги. 107 тыс. жителей (1970). Предприятия бумажной промышленности. Переработка продуктов моря, рыбоконсервные заводы. Крупные холодильники.

Исиха'зм (от греч. hesychía — покой, безмолвие, отрешённость), мистическое течение в Византии. Понятие «И.» включает два аспекта. В более общем смысле слова И. — этико-аскетическое учение о пути человека к единению с богом через «очищение сердца» слезами и через сосредоточение сознания в себе самом; для этого была разработана система приёмов психофизического самоконтроля, имеющая некоторое внешнее сходство с методами йоги (наклонная сидячая поза, регулировка дыхания и движения крови, последовательное недоверие к самопроизвольным «помыслам», практика так называемой молитвы Иисусовой, предполагающая сосредоточенное повторение одной и той же фразы несколько тысяч раз подряд, и т. п.). Это учение было создано египетскими и синайскими аскетами 4—7 вв. (Макарий Египетский, Евагрий, Иоанн Лествичник); в условиях религиозной реставрации 14 в. оно претерпело обновление и развитие, но отнюдь не было создано заново. Лишь в таком смысле можно говорить об И. Григория Синаита, а также его русских последователей (например, Нила Сорского). В более узком смысле под И. подразумевается религиозно-философское учение, разработанное Григорием Паламой в спорах с представителями теологического рационализма и включающее тезис о различии сущности и энергий бога (доктрина о несотворённости «фаворского света»). Паламизм, исторически соединявшийся также с общественно-политической позицией — поддержкой императора Иоанна Кантакузина, после продолжительной борьбы был признан на Влахернском поместном соборе в 1351 официальным православным учением.

  Лит.: Успенский Ф., Очерки по истории византийской образованности, СПБ, 1891, с. 246—364; Сырку П., К истории исправления книг в Болгарии в XIV в., т. 1, в. 1, СПБ, 1899, с. 78—102, 168—240; Острогорский Г., Афонские исихасты и их противники, «Записки Русского научного института в Белграде», 1931, [вып. 5]; Прохоров Г. М., Исихазм и общественная мысль в Восточной Европе в XIV в., в кн.: Труды отдела древнерусской литературы, т. 23, Л., 1968, с. 86—108; Lossky V., Theologie mystiqie de ľéglise ďorient, P., 1960; lvanka E. von, Hesychasmus und Polamismus..., «Jahrbuch der Österreichischen Byzantinischen Gesellschaft», 1952, Bd 2, S. 23—34.

  С. С. Аверинцев.

Иск (юридическое), обращение в суд, арбитраж или третейский суд за защитой нарушенного, оспариваемого права или охраняемого законом интереса. По советскому праву суд обязан принять И., рассмотреть его и вынести решение при наличии следующих условий: истцом или ответчиком являются граждане или организации, пользующиеся правами юридического лица; исковое требование относится к компетенции судебных органов; истцом соблюдён установленный законом порядок предварительного внесудебного разрешения спора (см. Преддоговорные споры); не имеется вступившего в законную силу решения по спору между теми же сторонами, о том же предмете и по тем же основаниям, определения суда о принятии отказа истца от И. или об утверждении мирового соглашения сторон, а также решения товарищеского суда; в производстве суда нет дела по данному спору; между сторонами не заключён договор о передаче спора на разрешение третейского суда; дело подсудно данному суду; И. предъявлен дееспособным гражданином или от его имени лицом, имеющим полномочия на ведение дела. Арбитраж также обязан принять И., рассмотреть его и вынести решение при наличии определённых условий (большинство из них совпадает с условиями предъявления И. в суде).