Согласно этой дефиниции, губернатор Техаса — тоже правый экстремист. Министру внутренней безопасности Джанет Наполитано пришлось объясняться с журналистами — в частности, в интервью телекомпании «Фокс Ньюс»:

— Это оценка, а не обвинение. Речь идет исключительно об экстремистах — тех, кто стремится совершить акты насилия на территории США. Цель заключалась в том, чтобы дать правоохранительным органам то, что мы называем ситуативным пониманием. Некоторые вещи, происходившие в прошлом, могут повториться, и это следует иметь в виду.

— Госпожа министр, я принадлежу к католической церкви, которая выступает против абортов и занимала эту позицию всегда. Согласно вашему определению, католики — тоже правые экстремисты.

— Поясню: если есть в докладе что-то, что я переписала бы, то как раз это место. Тем не менее, вполне очевидно, что некоторые организации заходят слишком далеко в использовании своих конституционных прав. Такие группы есть и на другом краю политического спектра — к примеру, защитники животных. У нас в США сообщество защиты прав животных ведет себя очень активно, но иногда (очень редко, но все же случается) эта активность выливается в насилие.

Существуют ли какие-либо основания всерьез говорить об угрозе отделения Техаса? В прошлом попытки отделения разных штатов предпринимались не раз. Самая серьезная из них произошла в 1860 году. На территории США образовалось два государства. Президент Линкольн обвинил семь южных штатов в мятеже. Началась Гражданская война.

У Техаса особая политическая история. С 1836 по 1845 год он был независимым, международно признанным государством. В состав США Техас вошел в соответствии с результатами референдума на особых условиях. Но прав ли губернатор Техаса, утверждающий, что Техас сохранил право на выход из Союза? На этот вопрос в интервью Радио Свобода ответил профессор права Техасского университета Лукас Пау: «Нет, губернатор не прав. Нам дали право разделиться на пять штатов, если мы захотим, но возможности покинуть Союз нам никто не предоставлял. И Верховный Суд в своем решении «Техас против Уайта» постановил, что законного права на выход из состава Союза у штатов нет».

В годы Гражданской войны Техас находился в составе Конфедерации, и правительство штата, остро нуждавшееся в медикаментах и других предметах первой необходимости, продало частным лицам облигации государственного федерального займа. После войны новые власти штата объявили сделку незаконной и потребовали безвозмездного возвращения активов. Тяжба дошла до Верховного Суда США — это именно то дело, о котором говорит професор Пау. Суд постановил, что слово «штат» отнюдь не означает «суверенное государство»: еще в «Статьях Конфедерации» — документе, определявшем конституционное устройство США от провозглашения независимости до принятия конституции — Союз объявлялся вечным.

Однако губернатор прав, когда утверждает, что Техас вошел в состав США на особых условиях. Между различными частями Техаса были столь велики политические противоречия (в частности, по вопросу о рабстве), что техасцы при вхождении в Союз выторговали себе право на разделение. Было и еще одно условие: в силу особых обстоятельств земли Техаса не вошли в федеральный земельный фонд. Так имеет ли право Техас отделиться? Мнение Джона Калберсона, члена нижней палаты Конгресса США от Техаса: «Ни в коем случае. Никакой штат не имеет права отделиться. Этот вопрос был окончательно решен в битве при Аппоматоксе в 1865 году, решен кровью 600 тысяч молодых американцев. Той трагической и ужасной войны не должно было быть. Но Техас действительно сохранил за собой два особых права, когда он присоединился к Союзу как независимое государство 29 декабря 1845 года. Во-первых, мы сохранили право владения землей и ее недрами. Все полезные ископаемые — общественная собственность Техаса. А во-вторых, Техас сохранил за собой право разделиться на целых пять штатов. Никакой техасец не хочет распада Техаса. Но если Техас решит, мы можем хоть завтра послать в сенат еще шестерых твердокаменных консерваторов».

Вопрос разграничения полномочий остается предметом постоянного спора между федеральным правительством и правительствами штатов.

Владимир АБАРИНОВ,

Радио Свобода, 22 апреля 2009 г.

Как-то я прочел книгу Э. Тополя «Русская дива». Краткое содержание: молодой журналист, еврей, умный, обаятельный, часто бывает в командировках, в каждом новом для него месте соблазняет русскую девушку и при этом воображает, что он «трахает» Россию. У меня тогда возник вопрос: чем же это Россия так провинилась перед евреями. Я стал интересоваться историей еврейского народа и начал с Библии, с Ветхого Завета. Хотел ознакомиться с Талмудом, но не смог его найти.

Года три назад к нам в город приезжал пресс-секретарь Святейшего Патриарха Алексия II Андрей Кураев с лекцией по основам православия. Ему был задан вопрос: «Где можно приобрести или ознакомиться с Талмудом (свод религиозных законов для евреев). Ведь Библия, Новый Завет, Коран продаются свободно». Ответ был неожиданным: «Нигде. Я его сам приобрел в Париже за большие деньги». А на вопрос, «почему он не издается», получил ответ «очевидно, там есть, что скрывать». От дальнейших комментариев на эту тему А. Кураев воздержался. Понятно, это подогрело мой интерес. Сразу скажу, что Талмуд мне раздобыть не удалось. Но по Интернету с Талмудом я ознакомился довольно подробно. И я понял, почему Талмуд невозможно достать, почему его не бывает ни в печати, ни в библиотеках, нигде. Потому что Талмуд тщательно скрывается от посторонних взоров «богоизбранным народом». А» богоизбранным народом» по Талмуду являются евреи. Талмуд объявляет человеком только еврея, а всё остальное человечество — «гои», испражнение скота. А то, что гои (т. е. мы с вами) имеют человеческий облик, так это для того, чтобы евреям не так противно было с нами общаться. Богородица считается блудницей, Иисус Христос — незаконнорожденным (ублюдком) и, по словам раввинов, погружен в аду на вечные времена в котёл с кипящими нечистотами. Суждение раввина непререкаемо, даже если его слово идет вразрез с какими-то установками Талмуда; надлежит действовать так, как скажет раввин. Невозможно перечислить все гнусности, которыми полон Талмуд и которые должны быть совершаемы в отношении христиан. Это поистине евангелие лжи, мошенничества, обмана, грабежа и убийств. По Талмуду, убийство христианина (гоя) — это не убийство, а жертва еврейскому Богу, поскольку гой — это скотина. «Лучшего из гоев — убей». Это все выдержки из Талмуда.

Очень странно в этой связи звучат слова поздравления духовному руководителю иудеев России хасиду Берл Лазару по случаю его 40-летия, произнесенные нашим Патриархом Алексием II. «Дорогой брат, Берл Лазар… Досточтимый брат! Желаю Вам крепости телесной и духовной, мира, радости и успехов на благо вашей паствы». Оказывается, талмудический еврей — брат Христа.

Дальше — больше. В еврейской печати опубликована «Речь Патриарха перед раввинами Нью-Йорка» от 13 ноября 1991 г., подготовленная для Патриарха его пресс-секретарем А. Кураевым. Правда, речь публично не была произнесена, но что написано пером, того не вырубить топором. Да и вырубать, похоже, никто и не собирается. Но давайте с ней ознакомимся:

«Дорогие братья, шолом вам во имя Бога любви и мира! Бога отцов наших, ибо мы все дети Ветхого Завета… Ваш закон — это наш закон, ваши пророки — это наши пророки. Единение иудейства и христианства имеет реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы едины с иудеями не вопреки христианству, а во имя и силу христианства, а иудеи едины с нами не вопреки иудейству, а во имя и в силу иудейства. Мы потому отделены от иудеев, что «мы не вполне христиане, а иудеи потому отделяются от нас, что они «не вполне иудеи». Ибо полнота христианства обнимает собой и иудейство, а полнота иудейства есть христианство… Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон — это наш закон, ваши пророки — это наши пророки». Сегодня объявляется уже, что «мы не вполне христиане», что нас надо иудейством разбавить. Вот нас и разбавляют наши уважаемые пастыри и руководители государства. В.В. Путин в Израиле уже и еврейскую кипу примерял, в Кремле устраивается кошерная кухня; Ю.М. Лужков там же (в Израиле) объявил, что сделает все возможное, чтобы для евреев Москва стала вторым Иерусалимом, раввина Шнаера награждают орденом Православной церкви — орденом Святого Даниила Московского