Лишь во 2-й половине 1944 года у Гиммлера дошли руки до Шальбургского корпуса. После этого из членов Шальбургского корпуса был сформирован учебный батальон СС «Шальбург» (SS-Ausbildungs-Bataillon Schalburg), а в начале 1945-го – охранный батальон СС «Зееланд» (SS-Vagtbatallion Sjælland)[85]. Этими батальонами командовал сначала штурмбаннфюрер СС Поуль Неергаард-Якобсен, а затем оберштурмбаннфюрер СС Эгилл Поульсен. Ни в каких боевых действиях он уже не участвовал, а в основном продолжал заниматься несением охранной службы на территории Дании. Корпус, члены которого считали своим основателем Константина Федоровича фон Шальбурга и чье имя он носил, прекратил свое существование 28 февраля 1945 года, когда было уже ясно – война проиграна и на деле всей жизни Кристиана фон Шальбурга поставлен крест.

Этот человек оставался убежденным нацистом и восторженным последователем Адольфа Гитлера до самой своей смерти – а жил он без малого 88 лет. Леон Дегрель прожил беспокойную и переполненную событиями жизнь: в 29 лет – лидер правой партии, в 30 – депутат бельгийского парламента, в 38 – командир бригады СС, кавалер высших военных наград Третьего рейха. Затем почти полвека в изгнании, заочный смертный приговор и… ни малейшего раскаяния. Наверное, после окончания Второй мировой войны Леон Дегрель был самым известным нацистом, не считавшим нужным скрывать свои убеждения. И не только не скрывать, но и всячески их пропагандировать.

В какой-то степени судьбу и будущие воззрения Леона Дегреля определило его происхождение. Леон Жозеф Мари Дегрель[86] родился 15 июня 1906 года в небольшом бельгийском городке Бульон (Bouillon), расположенном на границе с Францией, на реке Семуазе. В административном отношении Бульон входил в район Невшато бельгийской провинции Люксембург. Этот городок известен старинным – XI века – феодальным замком графа Готфрида Бульонского – героя Первого крестового похода. Он, уходя отвоевывать Святую Землю у неверных в 1082 году, и продал свои владения епископу Льежскому за 3 марки золотом и 1300 марок серебром – эти деньги были ему необходимы для оплаты издержек в предстоящем походе. В XVII веке город перешел во владение маркизов де Ла Тур д’Овернь, которые получили титул герцогов Бульонских. То есть на протяжении большей части своей истории этот город был в составе Франции и только в 1815 году отошел к Нидерландам, а затем к Бельгии.

Отец Дегреля был сыном преуспевающего пивовара-валлона, который за пять лет до рождения сына эмигрировал в Бельгию в результате действий антиклерикального правительства Франции, которое запретило на территории своей страны орден иезуитов. А отец Дегреля как раз и был членом этого духовного ордена, причем он был, если так можно выразиться, потомственным иезуитом – из поколения в поколение Дегрели принадлежали к этому загадочному католическому ордену, основанному Игнатием Лайолой.

Чтобы в дальнейшем понять так называемую «валлонскую проблему» придется несколько углубиться в историю Бельгии. Решением Венского конгресса 1814—1815 годов бельгийские провинции, находившиеся с 1794 года в составе Франции, были присоединены к Нидерландам. В ходе революции в 1830 году власть в этих провинциях голландского монарха пала, и открывшийся 10 ноября 1830 года Национальный конгресс провозгласил создание независимого бельгийского государства. 4 июня 1831 года королем Бельгии был избран принц Саксен-Кобург-Готский Леопольд, ставший родоначальником династии, существующей и по сей день. С самого начала Бельгия была очень неоднородна в национальном отношении: примерно половину ее населения составляли валлоны, жившие преимущественно в провинциях Эно, Намюр, Льеж и Люксембург. Они являются потомками кельтских племен белгов и говорят на валлонском диалекте французского языка (также довольно много валлонов живут в северо-восточных департаментах Франции – Нор и Арденны). Это народ, родственный французам. А вот другую половину населения Бельгии составляли фламандцы – народ, родственный голландцам. Они, в свою очередь, происходили от западногерманских племен франков, смешавшихся с фризами и саксами. То есть, как хорошо видно, с самого начала существования Бельгии уже априори имелись серьезные причины для сепаратизма отдельных народов. Хорошо хоть, что и валлоны и фламандцы в большинстве своем были католиками и в стране не было хотя бы религиозных противоречий.

Дегрель впоследствии стал лидером валлонских националистов. Когда пришло время, отец отправил маленького Леона учиться, естественно, в иезуитский колледж, что, впрочем, не говорило о том, что его готовили к духовной карьере. Иезуитские колледжи давали хорошее образование, а также воспитывали в молодых людях дисциплину и развивали лидерские качества. Окончив колледж, Леон Дегрель приступил к изучению юриспруденции на юридическом факультете Лувенского католического университета (Université catholique de Louvain), где преподавание велось преимущественно на французском (валлонском) языке. Посещал он также лекции по политической экономии, истории искусства, археологии и философии. Он успешно завершил учебу и получил звание доктора права. В это время Дегрель совершил путешествие в Латинскую Америку, США и Канаду, а позже ездил в Северную Африку и на Ближний Восток.

Еще будучи студентом, Дегрель, проявлявший явные лидерские качества, стал участвовать в политической деятельности и писать статьи для студенческой газеты, а в 1930 году стал издавать еженедельный консервативный римско-католический журнал «Christus Rex», что можно перевести с латыни как «Король Христос» (в смысле «Христос – Господин») или «Христос есть король». В это время он серьезно увлекся идеями своего современника Шарля Морраса[87] – французского публициста и поэта, основа-вшего в 1899 году монархическую группу «Аксьон франсез» («Французское действие»), а в 1908 году – газету под тем же названием. Моррас выступал за «дисциплину» и «порядок» в обществе, пропагандируя идеи наследственной монархии и католицизма, а также превосходства «латинской расы» над другими народами. В середине 1920-х годов Дегрель также примкнул к валлонской националистической организации «Аксьон Франсе». Он стал активно публиковаться и очень скоро выпустил пять своих книг, и даже основал собственную небольшую издательскую фирму. За несколько лет своего сотрудничества с Католической партией Бельгии, к которой он вскоре примкнул, Дегрель провел почти 2000 митингов и выступлений, получив таким образом пригодившийся ему в будущем опыт публичных выступлений.

В 1932—1933 годах внимание праворадикальных католиков было привлечено противостоянием, разыгрывающимся в Мексике между католическими кругами и находящейся у власти антиклерикальной Национально-революционной партией (НРП). Фактически это противостояние переросло в настоящую гражданскую войну, получившую название войны Кристеро (Cristero – так именовали себя сторонники католической церкви в Мексике). Леон Дегрель немедленно отправился в Мексику в качестве корреспондента «Christus Rex» и пробыл в этой латиноамериканской стране до 1934 года – тогда клерикалы потерпели полное поражение и к власти пришел лидер левого крыла Карденас-и-дель-Рио. Симпатии Дегреля были, естественно, на стороне католиков, и в 1934 году ему пришлось буквально бежать из Мексики. То, что Леон увидел за океаном, укрепило его во мнении, что революционное движение, набиравшее в эти годы силу во многих странах мира, гибельно для любой страны. Он вернулся с убеждением, что для борьбы с революционными силами нужно действовать решительно и активно, что никакая существовавшая в Бельгии традиционная политическая партия не в силах противостоять разлагающему влиянию коммунистической теории.