Контроль поведения
Контроль поведения включает в себя следующее.
Регулирование индивидуальной физической реальности (где и с кем живет, какую одежду и прически носит, какую пищу ест, сколько позволяется спать, финансовая зависимость).
Большая часть времени обязательно посвящается индоктринации и групповым ритуалам.
Необходимость спрашивать разрешения для принятия важных решений.
Награды и наказания.
Отбивается охота к индивидуализму (превалирует групповая мысль).
Жесткие правила и предписания.
Необходимость покорности и зависимости.
Контроль информации
Контроль информации заключается в следующем.
Использование обмана (умышленное утаивание информации, искажение информации, открытый обман).
Максимально возможное ограничение доступа адептов к не культовым источникам информации или устранение приверженности к ним, загружение адептов культовой деятельностью настолько, чтобы они не имели времени думать.
Изолирование постороннего носителя информации в пользу внутренних доктрин (отсутствие свободного доступа к информации, варьирование информации на различных уровнях и подразделениях внутри культовой пирамиды, регулирование лидером потока информации среди адептов).
Поощрение слежки за другими участниками (объединение по парам по системе "приятельства" для наблюдения и контроля, доносительство лидеру об отклоняющихся от культовых доктрин мыслях, чувствах и поступках).
Широкое использование созданной в рамках культа информации и пропаганды (бюллетени, журналы, газеты, аудио- и видеозаписи, неправильные цитаты, формулировки, взятые вне контекста из некультовых источников).
Использование проповеди (информация о "грехах" – чтобы уничтожить границы личности, для манипуляции и контроля).
Контроль мышления
Контроль мышления включает в себя следующее.
Необходимость интернализации (понуждение к принятию) групповой доктрины как "Истины", включающей в себя следующие элементы:
"схема тождественна реальности";
"черное и белое" (нет полутонов);
"добро против зла" (нет компромиссов и сложных взаимодействий и сочетаний);
"Мы против Них" (групповое против внешнего мира).
Навязывание принятия "нагруженного" языка (характеризующегося мыслительными клише).
Поощрение только "хороших" и "правильных" мыслей (как это предписывается лидером и группой).
Использование техник прекращения мышления:
отрицание, рационализация, оправдание, принятие желаемого за действительное ("мышление желаниями");
монотонное говорение (скандирование), говорение на "языках", пение или гудение;
медитация;
произнесение молитв.
Запрет на критические вопросы о лидере, доктрине или политике культа, которые признаются единственно правильными.
Запрет на альтернативные системы верования.
Контроль эмоций
Контроль эмоций включает следующее.
Осуществление манипулирования и сужение спектра чувств личности.
Индоктринация убеждения, что в любых проблемах адепта всегда имеется его вина.
Чрезмерное использование вины:
вина идентичности (личной тождественности);
социальная вина;
историческая вина.
Чрезмерное использование страха – индоктринируются различные фобии.
Создание крайностей эмоциональных пиков и спадов.
Использование ритуального, часто публичного признания "грехов".
Индоктринирование некоторыми деструктивными религиозными организациями фобий в сознание адептов
Наиболее сильной техникой контроля сознания адептов, используемой деструктивными культами является индоктринация различного рода страхов, фобий. Чувство страха постоянно поддерживается.
Могут индоктринироваться следующие фобии:
боязнь мыслить независимо, критически в отношении культа;
боязнь внегруппового социума ("внешнего мира");
фобия на выход из культа;
боязнь врагов;
боязнь потерять свое "спасение";
боязнь природных бедствий.
Наличие диссоциирующих состояний у вышедших из деструктивной религиозной организации
Свобода покинуть культ в некоторых деструктивных религиозных организациях обычно гарантируется только на словах. Существуют факты, свидетельствующие о том, что многие предпринимали отчаянные попытки снова обрести свободу, однако внедренные в подсознание страхи и преследования со стороны культа доводили людей до психических расстройств и даже самоубийств. Известны факты убийства руководителями некоторых деструктивных религиозных организаций своих адептов, попытавшихся порвать с культом. Правда, данные эти – по зарубежным странам.
В некоторых деструктивных религиозных организациях после выхода из культа, даже при благоприятной обстановке в семье и помощи специалистов, человек чувствует себя чужим в социуме. При этом типичными проблемами такого человека являются:
крайнее нарушение идентичности;
депрессия;
проблемы с зависимостью в принятии решений;
потеря свободной воли и контроля над своей жизнью;
расстройства, связанные с посттравматическим стрессом.
замедленное психологическое развитие;
потеря спонтанности (непосредственности, непринужденности) или чувства юмора;
ухудшение психологического состояния, включая галлюцинации, приступы паники и тревожности, дезориентацию, паранойю, расщепление личности;
неспособность образовывать близкие дружественные отношения вне культа;
расстройства сна, кошмары;
сексуальные проблемы.
После выхода из деструктивной религиозной организации бывший адепт находится в диссоциирующем состоянии ("плавающем" возвращающем по механизму триггера обратно к культовому образу жизни). Известны случаи, когда вышедшие из деструктивного культа, в частности "АУМ Синрике", возвращались обратно, вновь уходили и вновь возвращались. По мнению экспертов, если деструктивная религиозная организация очень заинтересована в возвращении вышедшего из нее данного конкретного адепта, существует очень высокая вероятность того, что этот человек будет этой организацией вновь рекрутирован.
