Бхадракали.У Нее впалые глаза. Ее лицо темно, как чернила. Ее зубы подобны черным ягодам джамбу... Она плачет, говоря: "Я не удовлетворена. Я проглочу весь этот мир залпом, как маленький кусок еды!" В своих двух руках Она держит аркан...
Шмашанакали. Она черна, как гора черной мази. Ее местопребывание – место сожжения трупов. У Нее растрепанные волосы, иссушенное тело и устрашающий вид. У Нее впалые красные глаза. Она держит в правой руке череп, наполненный вином и в левой руке – свежеотрубленную голову. С улыбающимся лицом. Она постоянно жует сырое мясо... Обычное место для поклонения Ей – это место кремации, где поклоняющийся должен совершать ритуалы, будучи обнаженным.
Ракшакали или Махакали. Она черного цвета... В своих левых руках Она держит кинжал и череп... На Ней ожерелье из змей... Ее левая нога – на груди трупа".
Не менее оригинально описание бога разрушения Шивы: "Шива – наивысший объект почитания для шайвов... Изначальное тело Шивы, или Его тонкая Сущность – это Лингам... Лингам – высший объект почитания;
почитая Его – почитают непроявленного, непознаваемого умом и чувствами Шиву... В Своей ужасающей форме Шива – обитатель мест сожжений..., сопровождаемый повсюду свитой духов и демонов, супруг ужасной Кали... Он – всепожирающий Чанда" ([958], с.47-51).
Вообще любая религиозная практика тантристов неизбежно обращена более к Шакти, нежели к Шиве. В "Нируттара-тантре" сказано, что "невозможно достичь освобождения без постижения Шакти".Тантристы стремятся поставить себя в идеальные отношения с Шакти, а через нее – и с Шивой. Декларируемая цель тантрической религии – "собрать все души в единой божественной семье Шивы и Шакти".
Характеристика
Самой крупной тантрической группой в настоящее время является тантрическая община "Тантра-Сангха", основанная и возглавленная Шрипадой Садашивачарьей – тантрическим монахом (авадхутой) русского происхождения, получившим в Индии посвящение в традиционную тантрическую преемственность. Адепты общины после посвящения получают санскритские имена, венчаются по тантрической традиции, ведут предписанный культовыми правилами образ жизни[959].
В тантрической традиции важную роль играют мантры: "Мантра – звук или энергетическая вибрация, концентрируясь на которой, достигают спасения. Обычно слово мантра переводится как "очищающая ум или сознание" ([960], с.67), из которых наибольшее значение отводится так называемой биджа-мантре, представляющей собой мантру в виде короткого слога:
"Биджа-мантра – это "семя-слог", обладающий внутренней скрытой потенцией или энергией, которая может быть раскрыта в результате его правильного повторения" ([961], с.68). Адепты тантризма считают, что знание биджа-мантр и тайной науки их практического применения – отличительная особенность всей тантрической системы. Согласно[962], наиболее широко используются следующие биджа-мантры: "Ом", "Хрим", "Крим", "Шрим", "Клим", "Хум" и "Пхат".
Тантрический культовый обряд (пуджа) отличается от богослужений, проводимых в обычных храмах своим особым эзотеризмом и медитативностью. Различается пуджа внутренняя (или ментальная) и внешняя. Вообще тантрические секты используют множество самых разных практик, ритуалов, видов поклонения, методов медитации и йоги. Тантрическая система эзотерична по своему характеру, и поэтому практики и обряды могут совершаться последователями тантризма только после посвящения, которое носит также тайный характер. Храм "Тантра-Сангха" расположен на 8-м этаже обычного жилого дома в двухкомнатной квартире. Здесь ежемесячно, каждое новолуние, во время культового обряда в честь богини Кали приносится в жертву какое-либо животное или птица отсечением головы с помощью ритуального меча. Кровь выливается в сосуд, изготовленный из человеческого черепа, и подносится богине[963].
Кровавые жертвоприношения являются обычной культовой практикой в тантрических группах, хотя следует отметить, что не во всех, некоторые избегают таких обрядов, но их – меньшинство. Например, специфической особенностью богослужения в честь Дурги являются именно кровавые жертвы: обычно это козел или буйвол (существует табу на подношение Дурге самок животных), хотя иногда в список возможных включаются птицы, черепахи, рыбы, олени, тигры и т.д., а также человеческие существа и даже кровь собственного тела[964], что подтверждается и культовыми литературными источниками: "Нельзя не отметить, что с поклонением Дурге (а также Кали или Таре) достаточно часто бывает связано жертвоприношение животных" ([965], с.41).
В целом при ближайшем рассмотрении, исключая разве что словесную часть обрядов, культовые практики тантристов весьма напоминают сатанистские следующими чертами:
Использование в обрядах предметов, сделанных из человеческих костей. В Москве отмечается существование тантрической секты, где культовые обряды проводятся с использованием, кроме сосудов из человеческих черепов, также и ритуальных дудочек, сделанных из человеческих берцовых костей
[966]. В листовках "Тантра Сангха" написано, что эта организация оказывает весь спектр оккультно-магических услуг.
Кровавые жертвоприношения. Интересно, что в культовой литературе тантристов написано:
"Среди всех тантрических практик есть такие, которые являются особенно тайными, их надлежит оберегать от непосвященных" (
[967], с.89). Помня, что даже в прошлом столетии отмечались человеческие жертвоприношения тантристов, возникает подозрение, что в некоторых тантрических группах человеческие жертвоприношения практикуются и сейчас.
Облик и качества самого объекта поклонения, что имеет в этом сравнении важное значение, потому что тантристы во время своих культовых служении отождествляют себя с объектом поклонения:
"Тантрическая медитация предполагает отождествление себя с объектом медитации, то есть с Абсолютом в той или иной личной форме" (
[968], с.9).
Использование во время тантрических культовых обрядов ритуала майтхуна, представляющего собой сексуальные контакты во время обряда адептов, участвующих в нем. В различного рода религиоведческих справочниках отмечается, что нынешние тантристы полностью изжили такого рода практики, но вот что написано в культовом тантрическом источнике, датированном 1992 годом:
"Чакра – это мистический "круг". состоящий из посвященных садхаков и садхика. то есть имеющих тантрическое посвящение мужчин и женщин, которые вместе образуют единый божественный союз... Майтхуна (сексуальное единение) является самым сакральным и кульминационным действом всего обряда... Тантры запрещают такие действия как принятие вина или секс вне чакры. Однако. внутри чакры – в богонаправленном сознании, с самоконтролем и под руководством гуру – такие действия являются способствующими совершенству в вира-садхане... Что касается последнего элемента обряда панчататтва (шешататтва). называемого майтхуна (сексуальное единение). то он заслуживает отдельного описания, так как является завершением всего обряда и обладает особым значением... Согласно некоторым Тантрам. например Маханирване, в Кали-югу садхака должен иметь майтхуну только со своей женой. Однако, в той же Маханирване далее указывается, что вира- садхака. владеющий собой и обладающий сиддхи (совершенствами), может совершать майтхуну внутри чакры также и с парастри. т.е. с другой посвященной в чакра женщиной, которая не была до этого его женой. Совершение шэша-таттвы с парастри, посвященной в чакру - разрешается для вира и в ряде других Тантр" (
[969], с.98,102-103). Позволим себе предположить, что именно так в ряде тантрических сект и происходит.
