Многие члены "Церкви Объединения" собирают средства в передвижных командах – МFТ. Такая команда, в которую обычно входит около десяти человек, переезжает из одного города в другой, задерживаясь в них до тех пор, пока в кошельках местных жителей не иссякнут деньги "на благотворительные цели". Передвижные команды отличает крайне жесткая дисциплина – ранний подъем, долгий "рабочий день" при очень тяжелой физической и психической нагрузке, запрет на чтение книг и прослушивание музыкальных записей, запрет на телефонные разговоры с родными, строгое послушание "капитану", постоянное заучивание "Принципа". Следует добавить, что, как правило, члены МFТ живут в антисанитарных условиях. Все это нередко приводит к возникновению различных заболеваний, иногда вспыхивают эпидемии инфекционных болезней, у некоторых людей появляется нервозность, а порой перенагрузки мунитской жизни приводят к серьезным, может неизлечимым, нарушениям в организме[1110].

Для адаптации к нормальным условиям жизни вышедшему из "Церкви Объединения" требуется в среднем 16 месяцев[1111].

Привлекает молодых людей в "Церкви Объединения", возможно, следующее. Муниты ставят во главу угла вопросы семьи и брака; мунитские семьи намного прочнее, чем вообще в мире; они последовательно проводят идею воспитания в целомудрии – блуд считается у них самым страшным грехом; в противовес распространенным ныне программам "безопасной любви" они разработали программы, обращенные к нравственным ценностям.

С 1996 года "Церковь Объединения" выпускает в России журнал "Родник надежды"[1112].

Управлением Федеральной службы налоговой полиции Российской Федерации по Санкт-Петербургу завершена проверка финансово- хозяйственной деятельности "Вузовской Ассоциации по изучению Принципа" (САRР), являющейся дочерней организацией "Церкви Объединения". Проверка проводилась в связи с тем, что САRР не предоставляла финансовых отчетов о своей деятельности в налоговые органы. По сообщению налоговой полиции (26 июня), были выявлены нарушения правил бухгалтерского учета и налогового законодательства.

Начав финансовую деятельность в 1991 г., САRР встала на учет налоговой полиции лишь в конце 1994 года. Ассоциация ведет учет поступлений так называемым "американским способом" по схеме "доход-расход", не разграничивая средства, поступающие от тех или иных организаций. Большое место в пополнении ее бюджета занимает фандрейзинг (сбор средств) – попрошайничество и меткая торговля рядовых мунитов на улицах и учреждениях. САRР предъявлены штрафные санкции на полтора миллиарда рублей. В ходе проверки налоговые полицейские обнаружили не относящийся к их работе, но очень впечатляющий документ – список 300 петербургских учителей, в том числе и директоров школ, являющихся членами САRР. Они посещают мунитские семинары в курортных зонах России и за границей и распространяют учение Муна среди своих учеников[1113].

Здесь следует отметить, что в Постановлении Государственной Думы Российской Федерации "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 1 5 декабря 1996 г. выражена озабоченность тем, что муновские программы преподаются в российских школах: "Это является вопиющим нарушением конституционного права светскости нашего государства".

Прокуратурой г.Санкт-Петербурга было возбуждено уголовное дело (№393934 от 11 марта 1996 г.) по статье 143-1 УК в отношении секты Муна;

фабула дела: руководители организации вовлекают молодежь, подвергают психической обработке, подавляют волю личности, подчиняя ее себе.

16 июля 1996 года в Дзержинском районном суде Санкт-Петербурга продолжилось рассмотрение иска о прекращении деятельности ВАИП (Вузовской Ассоциации по изучению Принципа) – дочерней организации "Церкви Объединения". Иск был подан в 1995 году Межрегиональным комитетом защиты от тоталитарных сект, куда входят родственники вовлеченных в псевдорелигиозные организации. В 1994-1995 гг. с жалобами в Комитет обращались родители юношей и девушек, привлеченных к деятельности ВАИП. После проверки городским управлением юстиции руководству было сделано предупреждение о недопустимости деятельности, выходящей за пределы уставных целей. Авторы иска делают попытки доказать наличие связи между ВАИП и церковью Муна[1114].

В опасности мунизма убеждается все больше людей в различных странах. Некоторое время назад собрание украинского казачества потребовало у своего гетмана, генерал-майора Владимира Мулявы уйти в отставку или доказать в суде свою непричастность к секте Муна. О связях генерала с "Церковью Объединения" в 1996 году писали несколько украинских газет. Поводом для публикаций послужило выступление генерала на одной из конференций мунитов, в котором он, в частности, пообещал "адаптировать учение преподобного Муна к условиям Украины". В ходе журналистского расследования были также выявлены коммерческие связи генерала с сектой[1115].

По сообщению ИТАР-ТАСС ("Новости с пяти континентов") от 15 июля 1996 года, Федеральное управление швейцарской полиции в июле 1996 года обратилось к швейцарцам, решившим провести отпуск в США, с предупреждением остерегаться во время поездки религиозной секты Муна.

Другие названия: "Церковь Апокалипсиса", Межрегиональное духовное управление Истинно Православной Церкви.

Руководство: Основатель и лидер – Лазарь Каширский (в миру – Константин А. Васильев) – бывший священник, служивший некогда в г.Кашира Московской области.

"Межрегиональное духовное управление Истинно Православной Церкви" было зарегистрировано Минюстом России в мае 1991 г. В состав этого объединения входят 5 общин и 1 женский монастырь послушниц)[1116]. Офис: г. Видное-3 Московской обл.

Численность адептов: По оценкам[1117], сейчас у Лазаря почти не осталось последователей. Реально их количество составляет несколько десятков человек.

"Церковь Откровения" Лазаря Каширского была отнесена к разряду деструктивных религиозных организаций в:

3 сентября 1990 г. указом Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия о.Васильев К.А. был запрещен в священнослужении[1119]. Однако значительная группа прихожан Васильева, в основном пожилых женщин, поддержала его. Они заявили о выходе из юрисдикции Русской Православной Церкви и направили в исполком Каширского горсовета прошение о перерегистрации. После получения отказа Лазарь вместе с 15 наиболее фанатичными сектантами-прихожанами, вооружившись деревянными и железными палками, заперлись в храме, откуда были изгнаны затем подразделениями милиции ОВД и ОМОНа г.Кашира. После изгнания из Каширы Лазарь одно время "служил литургии" в частных домах своих прихожан.