Сегодня о большевизме говорят многое, и обычно бытует мнение, что большевизм — феномен, проявившийся лишь в нынешнюю, современную нам, эпоху. Иные даже полагают, будто большевизм — эта борьба организованной и возглавленной иудеями нелюди[598]  — является впервые возникшей и абсолютно новой для истории нашего мира проблемой.

Мы же, в противоположность подобным суждениям, считаем правильным следующее утверждение: до тех пор, пока существуют люди, борьба между человеком и недочеловеком будет оставаться историческим правилом, эта возглавляемая иудеями война против народов Земли, как бы далеко мы ни заглядывали в прошлое, является частью естественного процесса течения жизни на нашей планете. Можно спокойно прийти к убеждению, что эта борьба не на жизнь, а на смерть, является, пожалуй, точно таким же законом природы, как и борьба человека против какой-либо эпидемии, как борьба бацилл чумы против здорового организма.

Поэтому, для того, чтобы тактика иудейско-большевицкого противника стала для нас предельно ясной, необходимо, начиная с далекого прошлого и заканчивая нашим нынешним временем, изучить на нескольких наглядных и очевидных примерах методику этой борьбы.

Первый из этих исторических примеров радикального истребления арийского народа большевицко-еврейскими методами приводит нам Библия. Прочтите, раскрыв свои глаза пошире, эти страницы иудейской истории, на которых повествуется о том, как иудеи, рассеявшись среди персидского народа, осели «…во всех городах, во всех селениях и в престольном городе Сузы». Вы узнаете, как арийский персидский народ ясно осознал исходящую от этих иудеев опасность, и как воля к разрешению в Персии еврейского вопроса воплотилась в министре Амане. Далее Вы прочтете о том, как упоминаемый в Библии — этой агасферовой книге — самодержец Артаксеркс, попав в хитросплетение неслыханно утонченных интриг, сотканных обитавшими при его дворе иудеями, расторг брак со своей персидской супругой по имени Астинь, и узнаете, как иудеи, использующие в самых разных ситуациях своих юных соплеменниц, на этот раз обольстили самого царя, подсунув ему в жены иудейскую девку Есфирь.

Затем мы прочтем, как в условиях сложившихся к тому времени обстоятельств, вопреки воле неразрывно связанного с народом министра Амана, в котором жило расовое сознание, со всей иудейской изощренностью продолжает плестись паутина интриг, и в итоге верный своему народу и преданный государю министр отправляется на виселицу, обреченный на смерть своим же беспринципным монархом, которого поразил слепотой иудей Мардохей. — События, подобные этому позорному прецеденту, мы, увы, будем вынуждены констатировать в истории народов далеко не в последний раз… Тем временем, этот самый Мардохей, «сделавшись вторым по царе Артаксерксе», тут же, со свойственным любому проявлению большевизма хладнокровным, сухим и безпощадным расчетом, издает от царского имени свой собственный указ, на основании которого персы благородного происхождения и все мыслящие недобро об иудеях, проживающие во всех городах и селениях, в заранее определенный и указанный в письменной форме день должны быть поголовно истреблены иудеями, защищенными изданным от царского имени постановлением. Библия сообщает, что в то время было зверски вырезано 75000 персов… С целью придания делу общей завершенности и для того, чтобы увенчать описанные «подвиги», указ этого арийского царя содержал распоряжение сделать «14-й и 15-й дни месяца Адара» законными праздничными днями, и праздник под названием «Пурим», как «торжество по случаю величайшей победы иудеев», справляется ими и по сей день.

Само собой разумеется, что древний персидский народ так никогда больше и не смог оправиться от нанесенного ему удара. Полностью же прочувствовать всю трагедию пораженного в самое сердце и истребленного иудейским большевизмом народа Вы сможете, зная, что не только его высокое и чистое божественное учение Заратустры, но и его родной, передаваемый детям вместе с молоком матери язык, оказались преданными забвению. И лишь спустя более двух тысяч лет наши ученые в процессе трудоемкой научной работы смогли сделать перевод книг Заратустры с древнеперсидского языка на немецкий.

С тех пор путь большевизма всегда таков: в народе самым кровавым и зверским способом вырезают правящий верхний слой, а затем приводят народ в состояние государственного, экономического, культурного, умственного, психического и физического рабства. Уцелевшая часть народа, лишенная неисчислимыми смешениями крови своих собственных характерных ценностей, вырождается — и по истечении исторически короткой череды столетий от него остается в лучшем случае память о том, что такой народ некогда существовал…

Сколько подобных трагедий — уже свершившихся или еще незавершенных — имело место на этой земле, выяснить досконально мы не в силах. Мы можем во многих случаях лишь смутно ощущать, что наш всеобщий извечный враг — иудей — под той или иной личиной, или действуя через какие-либо созданные им структуры, ведет здесь игру своей замаранной в крови рукой. Мы наблюдаем за сменой эпох и видим, как под Каннштаттом и Верденом сверкает неутомимый меч палача[599]. Мы видим, как пылают сложенные для сожжения людей костры, на которых в процессе ведения «охоты на ведьм» десятками тысяч, не считаемые, превращались в пепел и золу истерзанные, разорванные после пыток на куски тела матерей и невест нашего народа. Перед нашим духовным оком предстают судилища инквизиции, сделавшие Испанию практически безлюдной, подобно тому, как Тридцатилетняя война оставила после себя от нашего процветающего 24-миллионного народа лишь четыре миллиона умирающих с голоду немцев.

А сейчас, перенесясь во времена т. н. новой истории, я, ради полноты изложения, коснусь здесь только одного известного метода террора, потрясшего всю Европу — французской революции, которая в своем якобинстве и, особенно в период т. н. «законов о подозрительных», явила собой совершенно законченный большевизм, систему организованного истребления светловолосых и голубоглазых, лучших сынов французского народа.

Во имя соблюдения истины следует непременно упомянуть о том, что французская революция со своим террором была исключительно революцией Ордена Франкмасонов, этой заслуживающей особого внимания, связанной с иудейством структуры. Масонство не только признало этот «славный» переворот делом своих рук, но по всему миру, в каждой масонской ложе, вплоть до отличавшихся сравнительной безобидностью германских лож, превозносила французскую революцию как свою победу и прославляло ее как освободительную акцию в масштабах всего человечества.

Теперь я перехожу к русской революции. Свою задачу я вижу не в том, чтобы в очередной раз повторить и без того часто приводимые факты и перечислить всем известные даты, но в контексте разговора об этой революции самым важным я считаю указать на те методы, которыми она была осуществлена.