3. Они умны и любознательны.

4. Они обладают силой, позволяющей забирать с собой все, что им нравится.

5. Они живут под землей в пещерах, в которые могут проникать через любую трещину или отверстие, доступные только для воздуха.

6. Пока люди еще не расселились по большей части территории земли, эти существа жили на ней и занимались земледелием. Их цивилизация оставила следы на вершинах гор, она процветала в то время, когда повсюду еще росли леса.

7. Каждые три месяца они меняют место жительства, так как не любят засиживаться на одном и том же месте, а предпочитают путешествовать. Именно тогда и происходят встречи, внушающие страх людям, даже на больших дорогах.

8. Их тела благодаря своей способности меняться позволяют им плавать по воздуху со всеми своими домочадцами.

9. Они делятся на племена. Как и у нас, у них есть дети и кормилицы, свадьбы и похороны и т. п., с той лишь разницей, что они делают это только для того, чтобы передразнить наши обычаи или предрекать земные события.

10. Считается, что их дома удивительно большие и красивые, но чаще всего они недоступны человеческому зрению. Их можно сравнить с заколдованными островами. В этих домах есть никогда не гаснущие лампы и огонь, горящий без дров.

11. Говорят они очень мало. Когда дело все же доходит до разговоров, они пользуются языком, похожим на свист.

12. Их привычки и язык, когда они разговаривают с людьми, такие же, как и у жителей тех мест, где они обитают.

13. Их философия основана на следующих принципах: ничто не умирает; все развивается циклично, и при очередном цикле каждая субстанция возрождается и совершенствуется. Это эволюционное движение является универсальным законом.

14. Считается, что у их вождей есть своя иерархия, но у них нет ни видимого поклонения Богу, ни религии.

15. У них есть много книг, легких и веселых, но есть и сложные и серьезные, повествующие об абстрактных материях.

16. Когда им вздумается, они с помощью волшебства могут заставить себя появляться перед нами.

Через год после написания книги об эльфах Кирка не стало — предание сообщало, что эльфы забрали его к себе, потому что слишком много он знал об их жизни и выдал людям. Во всяком случае, в церковных записях того времени не осталось никаких записей о его смерти.

Ученые и философы древности считали этих существ промежуточными формами жизни между материальным миром и мирами высших богов. Плутарх, например, писал, что было бы нелепым, если бы природа оставила незаполненным такой громадный разрыв, не создав эти полуматериальные, пластические формы жизни. Греки, а вслед за ними и римляне объединяли этих существ под общим названием «демоны», но только в то время оно не подразумевало обязательно того злого смысла, какой приобрело потом, при появлении христианской церкви.

Средневековые оккультисты, каббалисты обычно разделяли всех невидимых существ на пять классов:

1. Ангелы, боги древних. < Мальцев С. А., 2003 >

2. Падшие ангелы, называемые церковью демонами, чертями. Притом каббалисты отмечали особо склонность падших ангелов рядиться в одежды настоящих ангелов — приобретать красивые формы и излучать свет, и даже окружать себя голубым сиянием.

3. Души умерших людей.

4. Элементарии — души умерших плохих, развращенных всеми пороками людей, которые, скорее, не души, а полуматериальные тела, оболочки, вышедшие из умершего тела и, в то же время, покинутые еще при жизни высшей душой. Такие оболочки, сохраняя в себе интеллектуальные и грубые чувственные способности, долгое время остаются в земном мире, становясь потусторонними собеседниками медиумов, ночными привидениями и вампирами.

5. Элементалы — духи Стихий, в число которых входят существа земли, воздуха, воды и огня. Это гномы, гоблины, феи, корриганы, сильфы, эльфы, саламандры, русалки.

Парацельс писал, что очень трудно четко дать определение тому или иному классу духов Стихий, поскольку они, состоя из «эластичной полуматериальной субстанции, достаточно бесплотны, чтобы быть невидимыми и способны изменять свою форму по определенным законам». Притом, наблюдаемая в преданиях склонность духов передразнивать представления о жизни и обычаи людей, является следствием их озорства и способности заглядывать в память человека, откуда они и извлекают свои атрибуты, представая перед ним в той или иной форме.

В Бретани (Франция) народное представление о корриганах, например, делит их на две группы: карликовые существа, наделенные магической силой и даром прорицания и белокожие воздушные корриганы. Маленькие темнокожи и волосаты, с когтями на пальцах. У них старческие лица и глубоко посаженные маленькие глазки, блестящие как горящие угольки. Голоса низкие, словно надломленные старостью.

В «Трудах по магии» Корнелия Агриппы есть упоминание о «демонах пятницы» — красивых существах среднего роста, появлению которых предшествует яркая звезда. (На чем летают эти разные существа, мы пока умолчим и поговорим про это, когда заберемся в дебри уфологии. И, кстати, название с «пятницей», как мы это увидим в уфологии, — не прихоть воображения средневековья, а тоже имеет определенный важный смысл.)

Некоторые феи носят с собой необыкновенный «светящийся камень». У многих «маленьких человечков» есть «огонек» на поясе, на груди или даже на особом шлеме. Тот из людей, кто сумеет похитить такой огонек, говорят предания, проживет долгую и счастливую жизнь.

Известный математик и физик XVI века Джероламо Кардано (1501–1576) был еще и оккультистом. В книге «De Subtilitate» он приводит рассказ из архива своего отца Фация Кардано, с которым произошла очень необычная встреча:

«13 августа 1491 года. Как только я закончил свой ежедневный ритуал [обратим внимание на эту деталь — герой истории совершает традиционный религиозный ритуал, и после этого происходит такое необычное явление], а это было примерно в восьмом часу вечера, передо мной предстали семеро мужчин в шелковых одеждах, похожих на греческие тоги, обутые в блестящие башмаки. Одежда, выглядывавшая из-под красного сверкавшего пластрона, казалась вытканной из пурпура и отличалась необыкновенной красотой. Но так были одеты только двое, занимавшие, вероятно, более высокое положение, чем другие. Самого высокого из них, краснолицего, сопровождали двое спутников, а второго, с более бледным лицом и ниже ростом, — трое… Им, наверное, было около сорока, но выглядели они не более чем на тридцать. На вопрос, кто они такие, последовал ответ, что они воздушные существа, но, подобно людям, рождаются и умирают. Их жизнь длиннее нашей и может достигать трехсот лет…»

Всего они пробеседовали с Фацием Кардано больше трех часов. Когда речь зашла о космологии и Фаций спросил их о первопричине бытия, их мнения разошлись. Самый высокий заявил, что не признает вечное творение мира Богом, другой же, наоборот, объяснял, что Бог творит мир от одного момента до другого и стоит ему остановиться хоть на мгновение, как мир погибнет…

Одним словом, у них все как у людей — даже разногласия во взглядах на мир.

Как люди они воюют друг с другом, иногда участвуют в человеческих битвах. Особо любят покровительствовать людям, проявляющим героические воинские качества. Опекают и даже предупреждают об опасности. Это участие в сражениях людей мы встречали еще в описании последних дней Атлантиды, когда Посвященные своей кровью нейтрализовали говорящих механических животных черных колдунов. Говорящие животные не смогли разбудить своих хозяев, и некому было отдавать приказы подземным воинам-гномам.

Среди народов Западной и Центральной Европы бытовало общее предание о том, что когда-то рядом с человеком жили племена карликов, пигмеев, которые, несмотря на свой маленький рост были крепкими, жилистыми существами, даже более ловкими, чем люди. Этих отменных воинов-лучников называли по-разному — «на-амгуисган», «тамгаист», «амгуиш», «ависк», «амгисг», и многие короли брали их себе в телохранители.