В составе Польши по итогам Второй мировой войны оказались следующие исконно русские области: Надсанье с центром в Перемышле (по-польски Пшемысль), Холмщина с центром в Холме (по-польски Хелм), Подляшье с центром в Белостоке, а также часть Карпатской Руси Лемковщина. После этнической чистки исконно русских земель (см. § 1 главы XI) остатки белорусского населения (около 200 тысяч человек) стали компактно проживать в Подляском воеводстве, остатки украинского населения (примерно 250–500 тысяч человек) были разбросаны по разным воеводствам; части украинцев удалось вернуться на свои исконные земли.

В составе Чехословакии находилась историческая область Карпатской Руси Пряшевщина с компактно проживающими на её территории карпатскими русинами.

В составе Румынии оказалась историческая область Карпатской Руси Южный Марамуреш с компактно проживающими на её землях карпатскими русинами. В Румынию также вошли исконные области Росовлахии – Молдова и Южная Буковина.

После Второй мировой войны мир был расколот на два враждующих лагеря: социалистический и капиталистический. Все государства, в состав которых входили исконно русские земли, оказались в соцлагере, но русскому народу уже не суждено было объединиться. Каждое из этих государств проводило в отношении коренного русского населения, проживавшего на его территориях, свою политику, направленную на дальнейший раскол русского народа.

Как исконно русские земли Польши были «зачищены» от коренного русского населения? Какую политику в отношении русского населения проводили другие страны, включавшие в себя исконные русские земли, в послевоенный период? Как использовался церковный раскол для дальнейшего разъединения русского народа? Как обстояло дело с единством русского народа в СССР в послевоенный период? Куда исчезло древнее русское население исконно русских земель Литвы?

С 1944 года между СССР и освобождённой Польшей начался процесс обмена населением. Этнические поляки, проживавшие на территории СССР, из исконно русских областей Украины, Белоруссии и Литвы отправлялись в Польшу, а этнические украинцы и белорусы уходили в СССР со своих исконных земель, попавших в состав Польши (Надсанья, Подляшья, Холмщины и Лемковщины). Поводом к этому послужили действия Организации украинских националистов, созданной в 1929 году бывшим командиром Отдельного отряда сечевых стрельцов Евгением Коновальцем и возглавляемой одним из его преемников Степаном Бандерой. Во время гитлеровской оккупации деятельность ОУН была направлена в основном на «зачистку» территории Западной Украины от поляков.

К ноябрю 1946 года на территорию СССР из Польши было выселено около 518 тысяч белорусов и украинцев. В мае 1947-го обмен населением был официально завершён, и советская сторона отказалась далее принимать на свою территорию выселенных жителей. Однако на территории Польши оставалось ещё много русского населения, и польское правительство приняло решение переселять его в свои северные воеводства – бывшую Восточную Пруссию.

28 апреля 1947 года началась операция по перемещению украинского населения с его исконных земель под названием «Висла» (белорусское население больше не переселяли). К 17 июня операция была завершена: около 138 тысяч человек были переселены в северные воеводства, где они было разделены на небольшие группы, чтобы не допустить их компактного проживания. Пытаясь полностью стереть память о Руси на своей территории, польское правительство даже переименовывало некоторые населённые пункты. Так, на территории Лемковщины село Королева Русская было переименовано в Королеву Горную, село Ропица Русская – в Ропицу Польскую и т. д.

В 1948 году Польская православная церковь, до этого времени бывшая частью Русской православной церкви, обрела независимость. Это стало ещё одним огромным шагом к уничтожению русского единства. Православные верующие на территории Польши с этого времени считаются не русскими и даже не украинцами или белорусами, а поляками православного вероисповедания.

На сегодняшний день в Польше верующие русские, включая украинцев, белорусов и русских (россиян), составляют Польскую православную церковь (бывшую частью Русской православной церкви до 1948 года) и Перемышльскую грекокатолическую епархию.

В 1951 году Православная церковь Чешских земель и Словакии, до этого являвшаяся частью Русской православной церкви, получила независимость. Как и в Польше, это послужило толчком к дальнейшему распаду русского единства – православные карпатороссы Чехословакии полностью утратили связь с остальными частями русского мира.

В 1993 году Чехословакия разделилась на два государства – Чехию и Словакию. Исконная русская земля Пряшевщина осталась в составе Словакии. Многие русины утратили свой язык, и от словаков их можно отличить только по православному или грекокатолическому вероисповеданию (сами словаки в основном римокатолики). Верующие православные находятся под юрисдикцией Православной церкви Чешских земель и Словакии, грекокатолики – под юрисдикцией Словацкой грекокатолической церкви. Русины в Словакии, оставшиеся верными своему языку и традициям, делятся на две части: одни идентифицируют себя как русины, другие – как украинцы, что отражается в результатах переписей населения.

С каждым годом в Румынии остаётся всё меньше карпатских русинов, говорящих на своём родном языке. Поскольку Румыния является православной страной, православные румынские русины, утратившие свой язык, полностью румынизируются. Румынизировавшихся карпатороссов-грекокатоликов можно отличить от румын по их вероисповеданию.

Православные русины находятся под юрисдикцией Румынской православной церкви, русины-грекокатолики составляют Марамурешскую грекокатолическую епархию.

Что касается молдаван, проживающих в Румынии, они полностью смешались с румынами-волохами и отдельным народом себя не считают, таким образом полностью разорвав последние нити, связывавшие их с русским миром.

После победы в Великой Отечественной войне, сплотившей русский народ, в Советском Союзе наметилась тенденция к слиянию трёх его ветвей в одну. Большинство белорусов и украинцев стали говорить на русском языке, который изначально создавался как общерусский.

Изменилась и политика советского правительства в отношении национальных языков. На праздновании 40-летия БССР в Минске в 1959 году первый секретарь ЦК КПСС (фактический руководитель СССР) Никита Сергеевич Хрущёв сказал: «Чем быстрее все мы будем разговаривать по-русски, тем быстрее построим коммунизм». В 1980-х годах русский язык начал входить в употребление даже на Западной Украине.

Помимо представителей трёх ветвей русского народа, этот язык стал языком межнационального общения для людей всех национальностей, проживавших в СССР (для многих он стал родным). Несмотря на политику слияния ветвей русского народа в самом СССР, русские, находившиеся за его пределами, не рассматривались советским правительством как часть русского народа – оно предпочитало вообще их не замечать. Так, Советский Союз закрыл глаза и на этническую чистку исконных русских земель в Польше.

В 1991 году СССР распался на 15 государств: Россию, Украину, Белоруссию, Казахстан, Узбекистан, Киргизию, Туркменистан, Таджикистан, Молдавию, Азербайджан, Армению, Грузию, Литву, Латвию и Эстонию. Исконные русские земли кроме России, Украины, Белоруссии и Молдавии оказались также на территории Литвы и Казахстана.

В церковном плане всё пространство бывшего СССР (кроме Грузии, где существует своя православная церковь) осталось канонической территорией Русской православной церкви. Однако на Украине возобновили своё присутствие грекокатолическая церковь и неканоническая Украинская автокефальная церковь, а также появилась неканоническая Украинская православная церковь Киевского патриархата; на территории Молдавии возникли приходы Румынской православной церкви, а на территории Эстонии – приходы Православной церкви Константинопольского патриархата.