Можно добавить: важно ли, были ли жертвы в Ми Лае исчисляемы сотнями, как сообщалось, или десятками тысяч, или погибли ли в ходе операции *SPEEDY EXPRESS* 5 000 или 500 000 мирных жителей, если фактор 100 столь несущественен? Если факты настолько не важны, зачем вообще приводить предполагаемые факты?

Если бы камбоджийский режим действительно был, как считает Лакутюр, столь же чудовищен, как нацисты в худших проявлениях, его замечание было бы понятно – хотя стоит отметить, что он не представил никаких доказательств в поддержку этого суждения. Но если более уместным сравнением является, скажем, Франция после освобождения, где минимум 30–40 тысяч человек были казнены за несколько месяцев, причём при куда меньших мотивах для мести и значительно менее тяжёлых условиях, чем те, что оставила американская война в Камбодже, то, возможно, выводы должны быть иными. Как мы увидим, среди компетентных наблюдателей существует значительный разброс мнений по этому поводу, хотя пресса предпочитает выводы Лакутера, обычно игнорируя «простые вопросы факта».

Мы не согласны с оценкой Лакутюра относительно важности точности в этом вопросе, особенно в нынешнем историческом контексте, когда обвинения в геноциде используются для того, чтобы отмывать западный империализм, отвлекать внимание от «институционализированного насилия» расширяющейся системы субфашизма и создавать идеологическую базу для нового вмешательства и угнетения. Мы видели, насколько эффективно западная пропагандистская система создаёт, украшает, раздувает, искажает и подавляет свидетельства в зависимости от потребностей империализма. Господство Запада над мировыми коммуникациями делает ещё более важным тщательный анализ тех свидетельств, которые так удобно соответствуют насущным идеологическим задачам. В этом контексте становится интересным вопрос, действительно ли в Камбодже, например, банда марксистских убийц систематически занимается тем, что Лакутюр называет «автогенoцид» – «самоубийством народа во имя революции; хуже – во имя социализма», – или же самые тяжёлые зверства были совершены крестьянской армией, завербованной и выгнанной из своих разрушенных бомбардировками США деревень, а затем мстившей городской цивилизации, которую она считала, не без оснований, соучастницей своего уничтожения и своей долгой истории угнетения. Будущие жертвы имперского варварства не поблагодарят нас за помощь в кампании по возвращению общества к апатии и конформизму, чтобы подчинение слабых могло продолжаться без раздражающих внутренних препятствий. Особенно в таких странах, как Франция и США – упомянем лишь двух международных громил, чьи послевоенные злодеяния вовсе не кажутся столь незначительными тем, кто стал или может стать их жертвами, как они кажутся дома, – крайне важно проявлять абсолютную скрупулёзность в вопросах факта, уделять серьёзное внимание прошлой истории и критически анализировать любую доступную информацию о текущей ситуации.

Внимание к фактам было особенно важно в условиях 1975–1978 годов, когда крайние и неподтверждённые обвинения могли использоваться в поддержку военного вмешательства – что, как мы видели из заявлений Макговерна и, что более значимо, из контекста вьетнамского вторжения, вовсе не было маловероятным.

Кроме этих соображений, которые кажутся нам весьма существенными, если уж кто-то собирается обсуждать Камбоджу, то стоит хотя бы попытаться понять, что же там действительно произошло – а это совершенно невозможно, если отказаться от критических стандартов и позволить «фактам» быть выдуманными, пусть даже из искреннего гнева или скорби.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.