Александр Петрович является одним из пионеров публикаций об НЛО. В соавторстве с известным американским ученым Жаном Вале они написали статью «Что летает над Землей». Она вышла в восьмом номере журнала «Техника — молодежи» за 1967 год и перепечатывалась в газете «Труд».
В прологе к роману «Иномиры» (1997) Казанцев пишет, что теперь интерес к проблемам НЛО стал всеобщим. Открылись и у нас прежде запертые шлюзы печати, радио и телевидения; сообщения об огнях и «тарелках» в небе пишут где угодно и как угодно: о случаях в США, Бельгии, Москве, Вологде, Воронеже. По телевидению показывают передачи об НЛО с участием очевидцев самого разного возраста — от детишек до дядей в милицейской форме. Но солидные ученые предпочитают этими вопросами не заниматься. А между тем материала на эту тему накапливается все больше и больше. И не только об НЛО, но и древних источников о давнем посещении Земли пришельцами из космоса. У Казанцева было много встреч с зарубежными уфологами, приезжавшими в Москву. В их числе Роберто Пинотти (Италия), Андре Томас (Австралия), знаменитый Эрих фон Дэникен, которого Казанцеву пришлось заменить при завершении работы над кинофильмом «Воспоминание о будущем». Он был заснят с древними японскими статуэтками догу, присланными ему в подарок японскими учеными. И фильм был закончен, несмотря на то, что Эрих фон Дэникен, по книгам которого он снимался, попал в долговую тюрьму, заняв слишком много денег для кругосветного путешествия в поисках следов пришельцев.
Эрих фон Дэникен:
— Было такое, наука требует жертв.
— И в заключение несколько слов о Казанцеве как о человеке-патриоте. Он родился в Акмолинске, позже ставшем Целиноградом, а ныне — Астаной, столицей суверенной Республики Казахстан. В Омске он окончил техническое училище, учеба в котором определила, по его словам, жизненный путь молодого человека, «мечтавшего об инженерстве», окончившего позже Томский технологический институт.
«Жар изобретательства» — постоянный спутник Казанцева — проявился в его деятельности на производстве, заинтересовавшей Орджоникидзе и Тухачевского. Участие в конкурсе создания машин-автоматов открыло ему командировку за океан для монтажа оборудования советского павильона на международной выставке в Нью-Йорке в 1939 году. Очерк «Мир будущего» об этой выставке был напечатан в «Новом мире» и стал первой публикацией начинающего автора.
В годы Великой Отечественной войны, пройдя путь «от солдата до полковника», Казанцев стал одним из организаторов и руководителей Всесоюзного научно-исследовательского института электромеханики, где наладил выпуск танкетоторпед для обороны Москвы, успешно применил и другие оригинальные действенные технические средства против врага.
В печати не раз отмечалось, что фантастические научно-технические идеи из романов Казанцева, подобно идеям Жюля Верна, спустя годы перекочевывали в повседневность, подкреплялись практикой изобретательства. Так, вопрос о сверхаккумуляторах энергии, накопителях и сверхпроводниках, поднятый в романе «Пылающий остров», успешно разрабатывается в НИИ высоких температур АН СССР и других институтах и конструкторских бюро. Космонавт Г. Береговой в книге «Угол атаки» заметил, что в повести «Лунная дорога» автор предвосхитил конструкцию лунохода, созданного полтора десятилетия спустя. Гигантский замысел о подводном плавающем туннеле длиной 4000 км (роман «Арктический мост») перекликается с созданием вариантов проектов аналогичного сооружения между островами Хонсю и Хоккайдо японским инженерами и туннеля через Ламанш — европейскими.
Поражает обилие научных изобретений и открытий, принадлежащих Казанцеву. Только в романе «Сильнее времени» их более ста, как насчитал проф. М. М. Протодьяконов, о чем писала газета «Социалистическая индустрия». Широкие перспективы в области энергетики открывает мысль, высказанная в романе «Купол Надежды», где автор предлагает, используя ветер и образуемые им океанские волны, удовлетворить потребность человечества в энергии, практически неиссякаемой и не грозящей планете нарушением теплового баланса. Подобное перечисление можно и продолжить.
Короче говоря, Александр Петрович во всех отношениях человек незаурядный, и он заслуживает, чтобы 100 лет со дня его рождения было отмечено достойно. Но не секрет, что средства массовой информации, скупленные олигархами, крайне негативно относятся к выдающимся личностям советского периода. Поэтому я и обращаюсь к вашей, подлинно народной газете, с просьбой написать об этом человеке. Я и мои коллеги готовы оказать вам содействие в подготовке материала о нем.
Петров из зала:
— Лидия Владиславовна! К сожалению, негативное отношение к выдающимся деятелям советского периода стало модным и на многих государственных теле- и радиоканалах. Швыдкие, познеры, сванидзе плодятся как грибы после дождика в четверг. Даже в изданиях государственных научных учреждений возрождаются Деникины, Красновы, Врангели, Власовы и им подобные. В Гуманитарной энциклопедии С.-Петербургского университета немало заурядных личностей, главной заслугой которых стала эмиграция, и места для Александра Петровича, так же как и для Никиты Николаевича Моисеева, не нашлось.
— Иван Дмитриевич, — оживился Васильев, — своей репликой вы напросились на выступление. Слово заместителю главного редактора газеты «Путь к Армагеддону» Петрову.
— До перехода на работу в редакцию газеты «Путь к Армагеддону» я многие годы трудился в ЮНЕСКО и принимал участие в издании 7-томной энциклопедии ЮНЕСКО «История человечества». Сотни, я подчеркиваю, сотни авторов из десятков стран готовили материалы для этого фундаментального труда. Уже десятки государств перевели энциклопедию на свои языки. Недавно она вышла и в России. Последний специальный восьмой том посвящен только России. Проделана поистине гигантская работа. Но, слушая доклады и выступления, у меня развеиваются последние сомнения в том, что это сизифов труд. А сколько в мире издано больших и малых, специализированных и отраслевых энциклопедий и справочников? А сколько религиозной и религиоведческой литературы? И все это в своей основе не вчерашний, а позавчерашний день! Не говоря уже о том, что немалая доля этого громадья изначально строится на ложной основе.
Авторы энциклопедии ЮНЕСКО утверждают, что источники позволяют почти в деталях определить политическую и социальную жизнь Месопотамии, начиная с середины третьего тысячелетия. Об этом свидетельствуют и выступления предыдущих ораторов. Но как представлена жизнь Месопотамии в энциклопедии ЮНЕСКО? В ней сказано: «В начальных строках шумерского Списка царей сообщается, что первым городом, в который «с небес спустилась царственность», был Эриду (на юге Месопотамии), а затем говорится о четырех других городах, существовавших до потопа; все правившие в них династии состояли из нескольких царей, правление каждого продолжалось «десятки тысяч лет». После потопа «царственность» вновь спустилась с небес в город Киш (к северо-востоку от Вавилона), а затем последовательно переходила к тринадцати сменявшим одна другую династиям в восьми различных городах, в том числе Уруке, Уре, Мари, Кише и Адабе. По своему характеру эти династии отличаются от династий допотопных правителей с нескольких точек зрения: сокращается, становясь правдоподобным, время индивидуального царствования; переход царской власти от города к городу осуществляется силой оружия; о некоторых царях сообщается в документах, написанных во время или вскоре после их правления».
Возникает вопрос: кем дважды с небес спускалась на Землю царственность? На кого еще могут подумать читатели, кроме Всемогущего Бога, сотворившего Землю и все сущее, включая людей?
И еще одну выдержку приведу из этой «Истории»: «Для двух наиболее впечатляющих типов монументальных изданий III тысячелетия до нашей эры, овального храма и зиккурата, также характерна правильная планировка. Наиболее впечатляющим примером был зиккурат, воздвигнутый в Уре в период Третьей династии. Ядро зиккурата построено из сырцового кирпича, внешние стены выложены обожженным кирпичом на битумной прослойке. Зиккурат представлял собой многочисленные террасы, образующие ступенчатую башню; три монументальные лестницы — крутая центральная на фасаде зиккурата и две боковые, соединяющиеся в верхней части, достигали первой площадки. Оттуда ступеньки, как бы продолжая центральную лестницу, вели непосредственно к святилищу на вершине. Зиккураты были одной из наиболее эффективных и долговечных форм месопотамской культуры».
