Фурьеристы, в лице своего главного органа, г-на Консидерана, перечисляют бедствия нынешней цивилизации в следующем порядке.
Она употребляет огромное количество труда и человеческих сил непроизводительно или на дело разрушения.
«Во-первых, существует армия, которая во Франции, как и во всех других странах, поглощает здоровейших и сильнейших мужчин, большое число самых даровитых и умных людей и значительную часть государственных доходов… Существующее состояние общества развивает в своей нечистой атмосфере бесчисленных отверженцев, труд которых не только непроизводителен, но и прямо разрушителен: авантюристов, проституток, людей без определенных средств к жизни, нищих, каторжников, мошенников, воров и других, число коих скорее стремится возрастать, нежели уменьшаться…
К списку непроизводительного труда, поощряемого нашим состоянием общества, должно прибавить труд судебного сословия и адвокатуры, судов и магистратов, полиции, тюремщиков, палачей и т. д. – функции, необходимые при теперешнем состоянии общества.
Также люди так называемого «хорошего общества»; те, кто проводит жизнь в праздности; бездельники всех рангов.
Также бесчисленные таможенные чиновники, сборщики податей, судебные приставы, акцизные надзиратели; словом, вся та армия людей, которая надзирает, ведёт счёт, отнимает, но ничего не производит.
Также труды софистов, философов, метафизиков, политиков, работающих в ложных направлениях, кои ничего не делают для развития науки и производят лишь смуту и бесплодные прения; пустословие адвокатов, стряпчих, свидетелей и т. д.
И наконец, все операции торговли, от операций банкиров и маклеров до операций бакалейщика за его прилавком».
Во-вторых, они утверждают, что даже те промышленность и силы, которые при нынешней системе посвящены производству, производят не более малой доли того, что могли бы производить, будучи лучше употреблены и направлены:
«Кто с доброй волей и размышлением не увидит, сколь много недостаток связи – беспорядок, недостаток комбинации, раздробление труда и предоставление его всецело индивидуальному действию без какой-либо организации, без каких-либо широких или общих взглядов – суть причины, ограничивающие возможности производства и уничтожающие или по крайней мере расточающие наши средства действия? Разве беспорядок не порождает бедность, как порядок и хорошее управление порождают богатство? Разве недостаток комбинации не есть источник слабости, как комбинация есть источник силы? И кто может сказать, что промышленность, будь то земледельческая, домашняя, обрабатывающая, научная, художественная или торговая, организована в наши дни либо в государстве, либо в муниципалитетах? Кто может сказать, что вся работа, производимая в любой из этих отраслей, исполняется в подчинении каким-либо общим видам, или с предвидением, экономией и порядком? Или, опять же, кто может сказать, что в нашем нынешнем состоянии общества возможно развить, путем хорошего воспитания, все способности, данные природой каждому из его членов; употребить каждого на те функции, которые ему нравятся, к которым он наиболее способен и которые, следовательно, он мог бы исполнять с наибольшей выгодой для себя и для других? Пытались ли когда-либо разрешить проблемы, представляемые различиями характера, дабы урегулировать и гармонизировать разнообразие занятий сообразно естественным склонностям? Увы! Утопия самых пламенных филантропов – научить читать и писать двадцать пять миллионов французов! И при нынешнем состоянии вещей мы можем поставить им в невозможность преуспеть даже в этом!
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
