Никто не желает потерять «священную корову» или отказаться от нее. Всякий держится за нее из последних сил. Например, однажды меня, наследника шаманских традиций, пригласили для консультации в американскую корпорацию (вас это не удивляет?), так как ее руководитель полагал, что его предприятие переживает стагнацию. Он сказал мне, что готов на любые перемены, способные исправить ситуацию.

Затем, после бесед со всеми менеджерами этого предприятия, я понял, что сменить нужно было руководителя компании. Менеджеры понимали, что корпорация переживает тяжелые времена, но они боялись сообщать боссу о своих идеях. Руководитель корпорации был той самой «священной коровой», которую следовало принести в жертву, чтобы добиться существенных перемен на предприятии.

Я, как шаман, со свойственной данной профессии прямотой сообщил президенту, что тот должен уволиться. В итоге президент огромной корпорации внял моему совету (вас не удивляет и этот факт?) и перешел на скромную позицию одного из членов совета директоров, перестав участвовать в оперативном управлении корпорацией. После этого корпорация начала процветать, а ее сотрудники — работать более продуктивно и творчески. А президент компании смог вернуться к крупномасштабному планированию деятельности, к которому он всегда испытывал тягу. Впервые в своей жизни он оказался на своем месте и наслаждался этим новым для себя ощущением.

Итак, «священная корова» — это ограничивающее представление, которое не отвечает реальности. Конечно, нам никогда не хватает времени, денег, здоровья, смелости или мужества, чтобы добиться желаемого, но мы должны хотя бы предпринять попытку сделать это. Пиетет перед «священной коровой» заставляет нас держаться проторенного пути, даже если мы понимаем, что он неправильный. Как сказал один из моих клиентов, «моя работа — кошмарный сон, но я не могу не спать вовсе». Хотя этот человек ненавидел свою работу, он был привязан к своему социальному положению. Он предпочитал идти по жизни как сомнамбула, но не отдавать свою «священную корову» на заклание ради изучения неизвестных возможностей, связанных, разумеется, с риском. И хотя риск, связанный с переменами, зачастую велик, еще больший риск сопровождает тех, кто идет по жизни как во сне.

Если мы не отказываемся от своих ограничивающих представлений, нас могут постичь болезни или другие невзгоды. Один мой знакомый университетский профессор часто говорил, что он начнет жить полной жизнью, как только полностью внесет взносы в пенсионный фонд. К несчастью, он умер прежде, чем успел это сделать. Отсюда мораль: вы не всегда можете дождаться желаемого. Чтобы обрести свою подлинную судьбу, вы должны отказаться от ограничивающих представлений. Конечно, это проще сказать, чем сделать. Мне вспоминается старинная индийская притча о попугаях, живших в клетке во дворце султана. Старый попугай рассказывает молодым, рожденным в неволе попугаям о голубых небесах, о том, как вкусны плоды манго, когда их ешь прямо с дерева, и как это восхитительно — парить под облаками. Однажды смотритель случайно оставляет дверь клетки открытой, и старый попугай говорит: «Летите, друзья мои. Передайте от меня привет деревьям и небу». Один за другим все птицы покидают клетку — все, кроме старого попугая, который не был готов обменять безопасность на свободу.

Ограничивающие представления всегда являются догматическими. Например, в XVII веке итальянский астроном Галилей предстал перед инквизицией по обвинению в ереси только потому, что поддерживал теорию Коперника о том, что Земля вращается вокруг Солнца, а это противоречило тогдашнему учению церкви. Несчастный астроном встретил столь яростную критику со стороны деятелей, не имевших представления о своем правильном местоположении во Вселенной, что на долгие годы был вынужден оставить исследование движения небесных тел. Тем не менее позже он ощутил внутреннюю необходимость вернуться к своему призванию и защищал свои взгляды перед самим Папой Римским.

Галилей принес в жертву «священную корову», в которой воплощалось ошибочное мнение о том, что Земля является центром Вселенной и Солнечной системы. Несмотря ни на что, он остался верен своей судьбе и сделал ряд научных открытий, изменивших ход развития науки. Во времена Галилея его идеи были сочтены ложными, но сегодня они приняты повсеместно, за исключением разве что аборигенных обществ, о которых мы так много говорим в этой книге. Во всем цивилизованном мире школьники изучают открытия Галилея.

Если вы хотите, подобно этому великому ученому, подняться к самым высоким вершинам, то должны действовать вопреки устаревшим и догматическим представлениям. Ваши друзья и близкие могут не верить в то, что вы должны поменять работу, семью или карьеру, которая, по их мнению, замечательно вам подходит, и они будут полагать, что вы просто не в себе. Но нужно помнить, что для реализации вашего призвания значение имеет мнение только одного человека — ваше собственное мнение.

Возможен и такой вариант, когда вас призывают к судьбе, которую вы предпочли бы не иметь. Вы испытываете соблазн сказать: «Я к этому еще не готов — давайте отложим до другого раза. В общем, мне неплохо и так». Но имейте в виду: если вы не отвечаете на зов судьбы, на вас может обрушиться гнев Небес.

Например, в библейской истории об Ионе и ките Бог призывает мелкого лавочника и говорит ему: «Я хочу, чтобы ты пошел в Ниневию». Иона скромно отвечает Богу: «Нет, я предпочитаю жить простой жизнью. Я хочу оставаться лавочником и оставаться со своей многочисленной семьей». Он игнорирует свое призвание, садится на корабль и отправляется в направлении, противоположном Ниневии. Начинается сильный шторм, и моряки догадываются, что кто-то из них в очередной раз прогневил Бога. Раскаявшись, Иона признается, что именно он вызвал гнев Всевышнего. Чтобы спастись, добрые люди, плывущие на корабле, бросают Иону за борт, и его тут же проглатывает кит, который относит его в своем чреве к побережью Ниневии.

В чреве кита Иона внезапно осознает, что призван нести людям слово Божье. Когда у побережья Ниневии кит извергает из своего чрева раскаявшегося лавочника, Иона отправляется проповедовать, но ему приходится пройти через многочисленные невзгоды, прежде чем принять свое призвание. История Ионы учит нас тому, что нам следует принять свое призвание сразу и без пререканий. Если мы не сделаем этого по своей воле, судьба приведет нас к этому так или иначе.

Зов судьбы — не от мира сего. Возможно, вы будете удивлены, когда узнаете, что его даже отдаленно нельзя сравнить с выбором между блюдом из цыпленка или рыбы в ресторане. Зов судьбы — это сила, лежащая абсолютно вне нашего контроля. Но и тогда у нас есть выбор. Мы можем ответить на зов судьбы сразу или дождаться, пока болезнь или другие проблемы личной жизни не заставят нас оставить свою прежнюю жизнь и покориться судьбе, к которой мы призваны.

В течение многих лет я пытался избежать своего подлинного призвания. Но всякий раз, когда я говорил себе: «Я хочу иметь обычную судьбу и обычную работу», обстоятельства вынуждали меня вернуться к занятиям целительством и обучению людей целительным практикам. Я заболевал, терял работу или случалось еще что-нибудь из того, что заставляло меня вновь возвратиться к своему призванию. Я понял, насколько справедлива старая пословица «Если хочешь увидеть, как Бог посмеется над тобой, объяви о своих планах».

Принятие моего призвания было всегда связано для меня с трудностями — на своем пути я должен был преодолеть много страхов и препятствий. Например, после выхода в свет моей первой книги «Сферы исцеления» («The Realms of Healing») комитет по этике Американской ассоциации психологов обвинил меня и моего соавтора в распространении суеверий. Многие из моих коллег полагали, что я зря трачу время, изучая нетрадиционные целительные практики, и даже моя мать настойчиво интересовалась, когда я перестану бездельничать и пойду работать, как все ответственные люди. Но в конечном итоге эти мнения значили для меня немного — мне пришлось прислушаться к своему призванию.