Бонни: Ты действительно хочешь этого от Бога? Может быть, ты имеешь в виду, что хочешь, чтобы твои дети знали, что их мать не оставит их и она любит их?
Женщина: Я не хочу, чтобы они умерли в одиночестве.
Бонни: Попробуй такую формулировку: «Господь, пусть мои малыши знают, что я всегда с ними и я люблю их».
Женщина: Да, я имела в виду именно это. Пусть мои дети знают, что мама всегда поможет, когда в этом будет нужда.
Бонни: Успокойся, моя дорогая. Отправляйся домой. Твои дети живы и здоровы.
А это беседа Линды, в которой она обсуждает новые условия контракта с тем, кто выдает себя за ее покойного дедушку:
Линда: Где ты?
Дедушка: Я вокруг тебя, я в тебе.
Линда: Мне жаль, что я этого раньше не понимала. Я думала о тебе как о своем дедушке — человеке, который давно умер. Как я смогу узнать тебя?
Дедушка: Теперь я здесь, и я был здесь задолго до того, как твой дед родился на этот свет. Я — дерево, растущее у дороги. Я — порыв ветра. Я — крик совы в ночи. Я — эта земля, легенды и духи народов, заселявших эту землю до тебя. Куда бы ты ни посмотрела, ты увидишь меня.
Линда: Это так прекрасно! Спасибо. Мне нужна сейчас твоя сила, твоя защита. Я стараюсь расти, овладеть пламенем, живущим во мне, овладеть мудростью. Но они так велики, а я мала и беззащитна.
Дедушка: Я вижу, как в тебе растет хрупкий побег, исходящий из семени. Да, ты беззащитна, но этот побег живет, он глубоко пустил свои корни, он защищен и питаем Духом.
Линда: Могу ли я позвать тебя, чтобы ты защитил и укрыл малютку Линду?
Дедушка: Призывай меня во время своих медитаций, и я буду говорить с тобой. Я коснусь тебя, и ты почувствуешь тепло моих объятий. Я подниму тебя над стеной, чтобы ты могла увидеть тайный сад с другой ее стороны. Однажды ты отправишься туда, но прежде будешьп однимать над стеной других людей, помогая им понять, что этот сад существует.
Новый контракт Линды обязал ее помогать другим увидеть чудесный сад.
Ее новый контракт связал исцеление Линды с исцелением других людей.
Упражнение
ПИСЬМЕННЫЙ ДИАЛОГ С БОГОМ
Вы можете изменить контракты, заключенные вашими предками с Богом. Вы не обязаны страдать из-за этих контрактов. В Ветхом завете мы находим много примеров препирательств с Богом по поводу условий соглашений с ним.
Например, в истории Содома и Гоморры Бог говорит Аврааму: «Я собираюсь разрушить эти города, потому что их жители не выполняют моих законов». Авраам спрашивает Бога: «Если я найду пятьдесят праведников, ты пощадишь эти города?» Бог отвечает: «Да». Вскоре Авраам опять обращается к Богу: «А что, если я найду сорок пять праведников?» Бог отвечает: «Да». Он готов пощадить города и на таких условиях. Авраам спрашивает: «Но что, если я найду десять праведников?» Бог вновь соглашается. Этим заканчиваются переговоры Авраама с Богом.
Когда ангелы спустились в Содом, они нашли там только одного праведника, Лота, и стали убеждать его взять с собой семью и бежать из города — прежде чем тот будет разрушен. Но мы никогда не узнаем, чем закончилась бы эта история, если бы Авраам выторговалу Бога обещание не разрушать города при условии на-цичия только одного праведника. Торгуясь с Богом, Авраам также мог предложить такой вариант: «Пощади мой народ, ибо я — праведник».
Попробуйте переговорить с Богом, чтобы определить, как действует в вашей жизни прежний контракт изгнания из рая и как можно его изменить. Прежде всего откройте священное пространство. Проведите вертикальную линию, разделяющую чистую страницу пополам. С левой стороны запишите свои вопросы, а с правой записывайте ответы Бога.
Начните с того, что без смущения, запросто спросите Бога: «Что случилось со мной в прошлом?», «Что сделала Ева?», «Кем был змей-искуситель?», «Что сделал Адам?», «Какая часть меня испытывает позор?», «Почему я страдаю?» и «Я вижу Тебя повсюду, я ощущаю Тебя каждой клеточкой моего тела, поможешь ли Ты мне?»
Закончив диалог, закройте священное пространство.
Эти диалоги с Богом вы должны практиковать ежедневно.
Теперь, когда вы переписали свой контракт души, новая его версия гарантирует вашей исцеленной душе безопасность, которая понадобится вам для упражнений, приведенных в следующей главе.
ГЛАВА 6. ПАЛАТА БЛАГОДАТИ
Мой отец умер в возрасте пятидесяти лет, хотя его физическое тело дожило до семидесяти шести… Он умер духовной смертью — той, что лишает нас духа и подлинной жизни. Я обещал себе умереть иначе.
Я знаю, что сила, которую каждый человек может получить в путешествии четырех ветров, больше обретенного знания, откровений духа, ответственности и навыков, необходимых для того, чтобы принять на себя заботы о Земле. Эта сила позволяет получить новую жизнь.
Существует энергетическое тело. Обратившись к югу, вы получаете его.
Существует природное, эфирное тело. Вы получаете его, обратившись к западу. Оно становится телом ягуара.
Существует астральное тело, жизнь которого равна веку звезд. Его сторона — север. Это тело древних мастеров. Мистическое тело. Мудрость Вселенной.
К востоку обращено казуальное тело. Мысль, предваряющая действие. То, что существует до существования. Творческий принцип. Тело орла.
Таков я. И я понимаю, что должен продолжать свой путь. Нужно ответить на новые вопросы. Нужно еще многое пережить и испытать…
Из дневника Альберто
Находясь в состоянии благодати, мы можем жить полной жизнью. Китайцы называют это состояние «пробужденным ци». По утрам мы с радостью выпрыгиваем из постели и идем по жизни, без труда преодолевая препятствия. Лишившись благодати, мы с трудом просыпаемся и без желания встаем, а жизнь представляется нам бременем, которое мы вынуждены нести изо дня в день.
Хотя наши души стремятся жить в благодати, обычно мы осознаем ее лишь тогда, когда теряем, — например, когда наш запас жизненных сил истощается в связи с неудачным браком или проблемной ситуацией на работе, или когда мы предаем свои идеалы и мечты, выбирая путь, который все дальше уводит нас от своего призвания. И тогда мы обретаем болезненную зависимость от труднодобываемого эликсира, называемого счастьем.
БЛАГОДАТЬ ИЛИ СЧАСТЬЕ?
Большинство из нас путают понятия «благодать» и «счастье», хотя между этими состояниями имеется существенная разница. Благодать отличается глубиной и трансформационными качествами, а счастье мимолетно и казуально. Для достижения счастья мы всецело полагаемся на благоприятные обстоятельства, что очень далеко от естественного ощущения благополучия, которое мы называем благодатью. Когда мы принимаем определение счастья как состояния, связанного с благоприятными обстоятельствами, нас удивляет согласие с обстоятельствами, которое проявляют простые или бедные люди — например, те, кто живет впроголодь, не имеет крыши над головой, семьи или детей.
Исследования показывают, что ощущение счастья для людей, которые борются за выживание, и для тех, чьи основные нужды гарантированно обеспечены, существенно отличается. Но между теми, чьи основные нужды гарантированно обеспечены, и теми, кто обладает значительным богатством, разница совсем невелика. Конечно, дорогой автомобиль или роскошное платье некоторое время доставляют нам радость, но мы очень быстро привыкаем к своей новой игрушке, и она становится для нас обычной и больше не радует. Таким образом, нам не остается ничего другого, кроме как желать следующую новую игрушку. Перефразируя слова Олдоса Хаксли, можно сказать, что потолок вчерашнего желания становится для нас полом сегодняшних ожиданий.
