Второй урок заключался в том, что охота разворачивается не только в пространстве, но и во времени. Охотник угадывает события, случившиеся в том или ином месте несколько дней назад. Следам, которые заметили шаманы, было уже четыре дня. Мы двигались по следу ягуара, всюду отмечая признаки его присутствия: то шерстинки, то отпечатки следов на влажном песке у реки, то место, где кошка отдыхала. В первый же день мы покрыли путь, пройденный лениво бредущим по джунглям ягуаром за три дня. Каждый новый след был свежее предыдущего. На второй день нам удалось издали увидеть величественного пятнистного зверя. Он неторопливо прихорашивался на берегу реки, целиком погрузившись в вылизывание передней лапы. Почуяв наш запах, кошка тут же вскочила и, словно дым, растаяла в чаще. Точно так же видящий учится выслеживать во времени причины болезней и душевных расстройств. Описанная ниже техника позволит вам определять источник проблем пациента, вызвавший то или иное нарушение здоровья. Причиной может оказаться недавнее событие, детская травма и даже случай из прошлой жизни. Видящий движется сквозь время вспять, последовательно приближаясь к исходному событию. Мой наставник говорил, что ищет «пораненное лицо» своего пациента. Я осваивал эту практику, выслеживая собственные «пораненные лица».

Выполняя это упражнение впервые, я не сомневался, что все увиденные лица — грани моей собственной личности, мои многочисленные «я». Я не думал, что эти лица могут относиться к прошлым жизням, которые я прожил сто или тысячу лет назад. После многолетней практики я пришел к заключению о том, что разница кроется скорее в семантике, чем в реальности. У нас нет твердых доказательств того, что человек перерождается, и это упражнение тоже не служит свидетельством перевоплощений. Не так уж важно, откуда берутся эти истории, — главное, что они живут в нас и не менее достоверны, чем любое детское воспоминание. Независимо от своего происхождения они таят в себе целительную силу. Их выслеживание требует упорной практики и подготовки, но девяносто процентов моих учеников рано или поздно осваивали это умение.

Дон Антонио объяснил мне, как следует пользоваться на охоте своим намерением.

Когда идешь по следам ягуара, из сферы восприятия должно исчезнуть все остальное. Кругом валяются отвлекающие взгляд красные и желтые перья попугаев, но на них не стоит обращать внимания. Намерение сосредоточено только на ягуарах, все прочее уходит на задний план. Щебечут птицы, верещат обезьяны, но это не должно тебя отвлекать. Слух реагирует только на рев гигантской кошки.

Когда выслеживаешь источник собственных душевных ран или недомоганий пациента, все лишнее исчезает. В начале сеанса следует четко настроить свое намерение на нужное лицо — и пусть об остальном позаботится Дух. Лицо, которое остается неизменным и неподвижным после многочисленных преображений, и является тем ликом, на который ты охотишься. Когда лицо найдено, оно с готовностью поведает тебе свою историю.

Сядьте в темной комнате перед зеркалом на расстоянии метра и поставьте рядом небольшую свечу. Она должна размещаться не прямо перед вами, а чуть в стороне. Примите молитвенную позу, выполните упражнение для глаз по развитию Второго Внимания и следите за своим дыханием. Добившись расслабленности, всмотритесь в отражение своего левого глаза. Не напрягайтесь. Считайте свои вдохи; дойдя до десяти, начинайте отсчет сначала. Обратите внимание на игру света и тени на вашем лице, но продолжайте смотреть на свой левый глаз.

Процесс выслеживания состоит из четырех этапов.

На первом этапе лицо выглядит таким же, как обычно. Все такое, каким кажется. Это то лицо, которое вы видели в зеркале уже тысячи раз.

Второй этап начинается через несколько минут. Лицо начинает чуть-чуть меняться. Вы можете увидеть, как на него накладывается морда зверя; случается и так, что исчезает все, кроме глаз. На этом этапе ничто уже не является тем, чем кажется. Спокойно следите за переменами, сосредоточившись на дыхании. Пусть увиденное вас не тревожит. Наблюдайте за возникающими лицами без суждений и толкований. Не исключено, что некоторым из них уже десяток тысяч лет. Одни лица могут относиться к прошлым жизням, другие —к животным силы, третьи могут оказаться лицами хранителей и союзников, четвертые —ликами духовных наставников.

На третьем этапе одно из лиц занимает устойчивое положение. Все такое, каким должно быть. Это именно то лицо, которое вы выслеживаете. Лица меняли свои черты, пока те не начали затвердевать. Увидев неподвижный образ, постарайтесь наполниться им. Удерживайте его, продолжая сосредоточиваться на дыхании и расслабленно глядя на свой левый глаз. Пусть лицо расскажет вам свою историю. Кто оно? Откуда явилось? Чего от вас хочет? Светящееся Энергетическое Поле содержит воспоминания обо всех прошлых «я», включая те лица, какими мы обладали, когда пережили травму. Нередко бывает так, что в той жизни мы перенесли страшные мучения, даже погибли насильственной смертью. Чаще всего это лица из минувших или грядущих жизней.

На четвертом этапе исчезают все образы — даже увиденное лицо. Теперь вы видите светящуюся сущность бытия. Остаются только Свет и Дух. Завершая упражнение, вновь сложите руки в молитвенном жесте, прикройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов.

Когда я изучал эту практику под руководством дона Антонио, он предложил мне поработать с другим своим учеником, к которому я питал стойкую неприязнь.

Всего нас было двенадцать — именно столько учеников отобрал дон Антонио из числа многочисленных желающих. Карлосу я готов был доверить свою жизнь (мы часто путешествовали вместе по горам и джунглям), но никогда не сел бы с ним рядом за стол. Я считал его чрезмерно набожным, заносчивым святошей; когда вещи оборачивались не так, как он того хотел, Карлос становился обидчивым и инфантильным. Я понимал, что мое отношение во многом основано на предвзятости, но ничего не мог с собой поделать. Впрочем, неприязнь была взаимной, и мы старались избегать друг друга. А теперь Антонио предложил нам осваивать выслеживание, глядя друг другу прямо в глаза. На первом этапе я рассматривал его черные глаза, индейские черты лица, а краем глаза видел заходящее за спиной Карлоса солнце и очертания горных вершин. Карлосу было за тридцать; у него были совершенно черные волосы до плеч.

На втором этапе его лицо начало меняться. Я видел, как нос становится клювом, глаза уходят в глубину. Сидящий передо мной человек превращался в прекрасного орла. Затем, на третьем этапе, его лицо так же резко стало лицом шестилетнего мальчика. По нему катились слезы, он звал маму, которая была в то время больна. Мальчик считал, что его бросили и мама никогда больше не вернется домой. У него был такой безутешный вид, что мне захотелось протянуть руку и погладить его по щеке.

На четвертом этапе этот образ растворился, осталась только чистая энергия. Мой напарник исчез, и единственным, что я видел, был закат солнца. Антонио предупреждал нас о том, что на этой, самой трудной стадии, очень важно не смешивать увиденное с материальной действительностью. Это особенно существенно, когда работаешь с пациентом и пытаешься определить вероятное будущее. Нельзя замыкаться в образе неумолимой судьбы. Рассеивая образ, мы предоставляем будущее воле Великого Духа.

От образа одинокого мальчика было очень трудно избавиться, мне никак не удавалось выбросить его из головы. Пришлось сосредоточиться на дыхании и стряхнуть чувства, вызванные увиденной картиной. Закончив упражнение, мы с Карлосом поднялись и сердечно обняли друг друга. Никогда бы не подумал, что такое может случиться, Я рассказал ему о том, что видел, описал нежность, какую испытывал к тому мальчику, и спросил, что случилось с его матерью. Карлос был человеком замкнутым; все эти годы мы старались не общаться и потому ничего не знали друг о друге. Он сказал, что мать умерла, когда ему был всего один год; она скончалась, рожая его младшую сестру. Он не мог понять, почему я видел шестилетнего мальчика. Дон Антонио пояснил, что мы видели в чужом лице собственную историю. Вернувшись домой, я расспросил мать о прошлом и, к своему удивлению, выяснил, что, когда мне было шесть лет, она на протяжении года очень часто лежала в больнице.