Женщинам показана обратная поза: если спать на левом боку, открывается канал мудрости, расположенный с правой стороны. Это благотворно влияет на сновидения и облегчает их практику. Открытие потока праны мудрости — временное средство, поскольку конечная цель — ввести уравновешенную прану в центральный канал.
Дыхание, движение праны, положение тела, мысли и качества ума — всё это взаимосвязано. Развитие такого понимания позволяет практику сознательно создавать положительные переживания.
17. ГУРУ-ЙОГА
Сущность Гуру-йоги состоит в слиянии ума практикующего с пробужденным умом Учителя.
«Сидя в позе медитации, представьте вверху, в пространстве перед собой своего Учителя, по облику неотличного от Даттатрейи и Шивы, на троне в позе лотоса, чистого, со всем великолепием качеств Просветления.
Настраивайтесь на преданность и нераздельность с Гуру. Читайте молитву: «О Даттатрейя, Господь Шива и Гуру, пусть я осознаю свои сны, пусть сегодня ночью мне приснятся много ясных снов, и я осознаю, что это сны».
И читайте манту: ОМ СУСВАПНАЙЯ НАМАХА (7 раз).
«О Даттатрейя, Господь Шива и Гуру, пожалуйста, даруйте сиддхи непрерывного сознания во сне со сновидениями». И читайте мантру: ОМ НИШАЧАРИНЕ НАМАХА (7 раз).
Акцент делается на нераздельности присутствия. Выполняйте молитву с искренним почтением, осознавая, что это является вашей пробуждённой сущностью ума».
«Йога-нидра упадеша»
Йогин представляет вверху перед собой своего Учителя в форме иллюзорного тела ишта-деваты, чистого, сотканного из света, обладающего сильным присутствием, которое оказывает влияние на тело, энергию и ум.
Ощущая глубокую преданность, он читает Учителю с искренней молитвой с просьбой об устранении препятствий и реализации Йоги Сновидений.
Затем он представляет получение от Учителя благословения в виде лучей трех цветов: белый свет струится из аджна-чакры Учителя в аджна-чакру йогина, очищая и расслабляя все тело и материальное измерение.
Затем красный свет струится из вишуддха-чакры, очищая и расслабляя энергетическое измерение. Синий свет струится из анахата-чакры, очищая и расслабляя ум.
«Представьте, что вы получаете благословение по трём лучам: 1-й белый — исходит из аджна-чакры Гуру и входит в вашу аджна-чакру. Он растворяет тело и все наше материальное измерение.
2-й красный — исходит из вишуддха-чакры Гуру и входит в вашу вишуддха-чакру. Он очищает и гармонизирует энергию и речь. 3-й синий — исходит из анахата-чакры Гуру и входит в вашу анахата-чакру. Он очищает ум. Представляйте наполнение светом мудрости и блаженства, ощущайте подлинность благословения. Представляйте изысканно, порождая чувство восхищения Растворение в Свете — Учитель растворяется в Свете, входит вам в сердце и пребывает там как ваша сокровенная сущность. Потом вы сами растворяетесь в Свете и пребываете в чистой осознанности».
«Йога-нидра упадеша»
18. ЗАЩИТА
В месте, где спит практикующий, перед сном нужно создать чувство защищенности.
«Представьте, как божества женского рода зелёного цвета охраняют место вашей практики, прохаживаются по комнате, охраняют окна, двери. Порождайте чувство защищенного и чистого пространства».
«Йога-нидра упадеша»
Для этого следует вообразить вокруг своей постели дакини-охранительниц, которые излучают любовь и обладают мощной защитной силой.
Дакини остаются рядом, когда йогин засыпает, и не покидают всю ночь, словно мать, оберегающая дитя, или стража, охраняющая царя и царицу.
Создание такого священного защитного окружения успокаивает, расслабляет и обеспечивает освежающий сон.
19. ГЛАВНАЯ ПРАКТИКА
Чтобы развить полноту практики Йоги Сновидений, нужно последовательно выполнить следующие четыре задачи:
1) ввести осознавание в центральный канал;
2) развить ясное видение и переживание;
3) развить силу и способность не теряться;
4) развить гневный аспект, чтобы преодолеть страх.
Эти задачи соответствуют четырем разновидностям сновидений, которые могут быть мирными, радостными, сильными и гневными, и четырем разделам практики.
1) Введение осознавания в центральный канал
«1-я стража (22–00 — 00–00). Увеличение ясности, сновидения покоя. Поза льва.
Представьте вишуддха-чакру. Посреди лепестков представьте слог «ОМ», вертикально стоящий относительно центрального канала, обращенный вперёд, светящийся, ясный, прозрачный, окрашенный лепестками чакры в красный цвет. Засыпая, сохраняйте расслабленное сосредоточение.»
«Йога-нидра упадеша»
Принимается поза льва.
В вишуддха-чакре представляется сияющий красный санскритский слог «Ом». Он излучает яркий, притягательный красный свет.
Схема сосредоточения такая: представить, увидеть и ощутить.
Этот свет умиротворяет, расслабляет, успокаивает ум и тело, он ширится и заполняет горловую чакру, а затем и все тело. Попутно он расслабляет все напряжения. Все, чего касается этот свет, растворяется в красном свете.
Из слога «Ом» выходит свет, который растворяет весь внешний мир: место практики, соседние дома, город, страну, планету, Солнечную систему, галактику, Вселенную. Свет слога «Ом» постепенно растворяет физическое тело, излучая мерцающий свет, подобный сну. Порождается мысль: «нет ни одного места, куда бы ни проникали лучи светящегося «Ом»». Все тело растворяется в красном свете. Открываясь этому свету, позволяют ему наполнить все внимание, чтобы воспринимался только сияющий красный свет, ощущался только спокойный красный свет и слышался умиротворяющий красный свет. Следует не размышлять об этом, а ощущать. Вследствие этого ум становится красным светом. Нет больше «Я», осознающего объект, а есть только красный свет, само осознавание. Всему, что возникает как субъект или объект, позволяется растворяться в этом красном свете: тело, энергия, мир и внутренние образы. Все сливается с красным светом, до тех пор, пока не наступит ощущение, что нет ни внутри, ни снаружи, — только красный свет.
Вдохновившись верой и преданностью, еще раз выражается сильное стремление вспомнить и осознать свои сны.
После распространения из горловой чакры красного света, представляют, что свет начинает втягиваться обратно, поглощаясь и растворяясь в слоге «Ом». Затем полностью концентрируются на слоге «Ом», и представляется, как растворяется сам слог «Ом», и ничего не остается кроме пространства красного света.
В это время возникает тонкий промежуток. Это неясное, сонливое состояние, в котором возникают мысли, и затем эти мысли становятся образами сновидения. Нужно как можно дольше продлить этот промежуток осознанности между засыпанием и сновидением, думая так: «Образы, которые я вижу, — это образы сновидения».
После того, как начнутся признаки засыпания, нужно снова немного пробудиться и попытаться представлять слог «Ом» в вишуддха-чакре, и красный свет, который все растворяет. Вновь представляя в вишуддха-чакре сияющий, прозрачный «Ом», который излучает красное сияние. И затем все видимые проявления, имеющие форму мерцающего света, втягиваются обратно в слог «Ом», поглощаясь в горле, а затем и слог «Ом» растворяется в красном свете. Сливая ум с красным светом, еще раз порождается намерение пребывать в осознавании: «Я обязательно сумею осознать, что я сплю. Для этого в сновидении я буду наблюдать за действиями тела».
