И по выносе тела его царевичева в Церковь Пресвятой Троицы при гробе читали троицкие священники и церковники непрестанно попеременно Псалтырь.

Да при гробе ж по погребению оного стояли от лейб-гвардии Преображенского полка по 2 человека сержантов, и дозволено было всякого чина людям, кто желал, приходить ко гробу его царевичеву и видеть тело его и с оным прощаться.

А июня 30 дня, по указу его царского величества, повещено всем бывшим в С. Петербурге архиереям, епископам, архимандритам и прочим духовного чина от всех церквей священникам с причетниками, тако ж всем господам, гене-рал-фельдмаршалу и кавалеру светлейшему князю Александру Даниловичу Меншикову и министрам и сенаторам, генерал-губернаторам, вице-губернаторам и от лейб-гвардии Преображенского и Семеновского полков и гарнизонных штаб и обер-офицерам и С. Петербургским жителям и всем приезжим знатным стольникам, стряпчим, ландрихтерам, ландратам и дьякам, и с дамами, чтобы были к погребению тела его царевичева пополудни в 4 часа и съезжались к Троицкой церкви и ожидали прибытия его царского величества; и вышеписанные персоны всех чинов того числа по 4-х часах к Троицкой церкви съехались.

А пополудни в 7-м часу, изволил в Троицкую церковь прийти царское величество и потом ее величество государыня царица Екатерина Алексеевна.

И отправлено, по закону христианскому, обыкновенное надгробное пение к погребению, с обыкновенною духовною церемонией, и во время стиха «зряща мя безгласна», по прощении с телом его царевичевым архиереев и прочего духовного чина, царское величество и ее величество государыня царица соизволили с телом его царевичевым проститься и оное целовали, а потом гг. министры и прочие персоны прощались и целовали тело его царевичево в руку.

И по совершении надгробного пения, тело его царевичево, покрыв кровлею гробовою, из Троицкой церкви вынесли в С. Петербургскую крепость к соборной Церкви Святых Верховных Апостолов Петра и Павла, к уготованному к погребению оного месту.

А вынос во гробе тела его царевичева к погребению был таким образом:

1) Несли св. икону.

2) За образом шли певчие.

3) После певчих шли священники, иеромонахи, архимандриты и архиереи.

4) Пред гробом шли протодиаконы и диаконы с кадилы.

5) Несен гроб с телом царевичевым.

6) За гробом изволил высокою своею особою идти его царское величество.

7) А за его величеством шли вышеписанные господа генерал-фельдмаршал светлейший князь Меншиков, министры, сенаторы и прочие персоны.

8) А потом изволила идти ее величество государыня царица, а за ее величеством госпожи, вышеписанных знатных персон жены.

9) Принесли оное к помянутой соборной церкви на уготованное место погребения с обыкновенным пением и молитвою, погребли близ гроба и тела супруги его.

10) И потом, по указу его царского величества, духовные персоны все и знатные мирские званы в помянутые хоромы, откуда, по преставлении его царевичевом, тело его было вынесено, и довольствованы в поминовение оного обыкновенным столом, а духовные особы и дачами, а потом разъехались.

11) И по погребении тела его царевичева, у гробницы поведено честь в память его Псалтырь, и поставлены из знатных дворян С. Петербургских жителей с переменою 4 человека, которым поведено быть до шести недель.

М. Семевский. Петр Великий как юморист и приложения 1, 2, 3 печатаются по:

Приложение 4 печатается по:

Никита Кашин^{155}

Поступки и забавы

императора Петра Великого

В 1774 году был напечатан в Петербурге русский перевод сочинения Димитрия Феодози «Житие и славные дела государя императора Петра Великого, самодержца всероссийского», изданного впервые на славянском языке в Венеции в 1772 году. Петербургское издание вышло в двух томах в четверку. В экземпляре этого издания, приобретенном графом С. Д. Шереметевым^{156} и переданном в библиотеку Общества любителей древней письменности, в конце второй части приплетена небольшая рукописная тетрадка, писанная полууставом очень четко, всего 16 листов. Она содержит четырнадцать рассказов о Петре Великом; собственно в рукописи считается пятнадцать рассказов, но этот счет неверен и произошел от того, что один рассказ по ошибке оказался разделен на два (рассказы № 10 и 11. — Ред.).

Рассказы эти в целом своем составе никогда не были до сих пор напечатаны; но они не безызвестны в нашей литературе.

Еще в 1808 году С. Н. Глинка^{157} в своем журнале «Русский Вестник» (№ 11) поместил некоторые из них в статье под заглавием «Русский солдат, повествующий о Петре Первом». К этому заглавию Глинка сделал следующее примечание: «Сочинитель сей рукописи, Никита Иванович Кашин, служил при Петре Великом солдатом и умер в сержантском чине. Любя чтение, он записывал все то, что видел и слышал о великом современнике своем. Рукопись свою присовокупил он к печатной книге, изданной в 1764 году в двух частях, о Петре Первом. Книги и рукописи достались по наследству его сыну, от которого переходили в разные руки».

В 1822 году Глинка перепечатал те же рассказы с присоединением еще нескольких других из того же источника в своих «Русских анекдотах» под заглавием «Старинное повествование о государе Петре Первом». И здесь относительно автора повествования Глинка повторяет примечание, сделанное им в «Русском вестнике», но приобретение рукописи относит ко времени после Отечественной войны. «После московского разорения, — говорит он, — нечаянным случаем достался мне подлинник сего повествования» (Русские анекдоты. Ч. II. Стр. 17. М., 1882 г.).

В «Записках» своих (СПб., 1895. Стр. 183, 184, 250) С. Н. Глинка также упоминает о рассказах про Петра Великого, изданных им в «Русском вестнике», причем выражается так: «Сочинитель этих анекдотов — унтер-офицер Кашин, служивший при Петре I в гвардии. Рукопись его была переплетена вместе с одною из двух частей истории о Петре I, напечатанной в четвертую долю листа в Венеции. И книгу, и рукопись подарил я в библиотеку гвардейского штаба, когда начальником оного был Николай Мартьянович Сипягин^{158}».

Рассказы Н. И. Кашина были известны также Д. Н. Бантышу-Каменскому^{159}, когда он составлял свой первый «Словарь достопамятных людей Русской земли» (М., 1836); здесь помещены два кашинских рассказа: один — в биографии генерал-адмирала графа Апраксина и другой — в биографии архиепископа Стефана Яворского; при том в первом случае составитель «Словаря» объясняет, что заимствует приводимый им анекдот «из рукописи Петровского времени», а во втором случае, не указывая источника, сообщает текст анекдота, вполне сходный с нашею рукописью. Такое же сходство замечается и в тексте первого рассказа.

Вот краткое содержание рассказов, помещенных в рассматриваемой рукописи:

1) О церемонии приезда Петра Великого в праздничные дни в церковь Св. Троицы на Петербургской стороне, с описанием наружности царя.

2) Об образе жизни Петра.

3) Об одежде Петра и неудовольствии его, если кто при встрече с ним на улице, кланяясь ему, останавливался.