Однако, против русской артиллерии и ракет это недоразумение не спасало. Поэтому моя армия с ходу пошла на штурм города. Мы даже не стали заморачиваться строительством осадных укреплений. Наша артиллерия разбила стены города во многих местах а потом пехотинцы и спешенные казаки пошли на штурм. Кстати, казачий атаман Фрол Минаев меня лично просил, чтобы я разрешил его казачкам пойти в первых рядах при штурме этого города работорговцев. Он и сам собирался вести своих людей в атаку в первых рядах. Видимо, были у бравого атамана Войска Донского свои давние счеты с этим вонючим городком посреди Крымского полуострова. Скорее всего, кто-то из его близких здесь сгинул на рабском рынке. Я уточнять не стал. Зачем бередить старые раны? Видно же, что это личное. Поэтому я удовлетворил просьбу атамана Минаева. И его казаки первыми ворвались в город татарских работорговцев.

Правда, вот хотя в Карасубазаре крепости и не было. Зато здесь имелись несколько караван-сараев, чьи каменные прямоугольные здания напоминали небольшие крепости. Самым крупным из них был Таш-Хан. Периметр его каменных стен был около четырех сотен шагов. Вот там и укрылись большинство защитников города со своими семьями. И опять же татары туда пустили только своих соплеменников. А греков, армян и евреев выгнали прочь. Как и многочисленных рабов. Долго мы с этими сидельцами возиться не стали. По моей команде солдаты подкатили пушки и открыли огонь по караван-сараям, в которых засели татары. Долго защитники города не продержались и вскоре все сдались. Очень сильно разочаровав этим наших казачков, которые мечтали прорваться в эти караван-сараи штурмом и устроить там резню. Больше всего казаки ненавидели работорговцев. А все работорговцы города Карасубазар как-раз и попрятались в тех караван-сараях.

Видя такое искреннее желание казаков посчитаться с татарскими работорговцами, я отдал атаману Фролу Минаеву нескольких самых видных торговцев живым товаром, что попали в наш плен. Пускай, казаки их там сами судят. Надо было видеть лицо казачьего лидера при этом. Я прочитал в его глазах, что отныне он порвет за меня любого, на кого я ему укажу. Вот как же мне приятно так радовать людей. Тем более, что я тем татарским работорговцам жизнь то при сдаче совсем не обещал. Пускай, скажут спасибо, что их сразу же не прирезали.

Кроме этого мне пришлось еще и решать еврейский вопрос. Вот в Керчи и Кефе евреи тоже жили. Но их там было не очень много. И я тогда этому не придал особого значения. Однако, в Карасубазаре сейчас проживала самая крупная диаспора крымских евреев, которых тут называли крымчаки. Эти люди исповедовали иудаизм и жили по своим законам, сторонясь представителей других народов, презрительно именуя их гоями. И они, кстати, даже имели в городе свои синагоги, наравне с мусульманскими и православными храмами. Я прекрасно знал, что эти люди не смогут в дальнейшем ассимилироваться с русским населением. И будут жить также обособленно своими общинами вплоть до двадцатого века. При этом прав они иметь не будут. И станут гражданами второго сорта в Российской империи. И несмотря на это, станут упорно жить в своем тесном мирке, отстраняясь от всего российского общества, в которое даже дикие горцы и калмыки потом органично так вольются. А вот евреи почему-то будут жить по-своему. И за это их будет не любить не только наша власть. Но и простые люди. А затем сыны еврейского народа пойдут в революцию. И это выльется в кровавый хаос 1917 года, разрушивший мою страну. Если те же греки, армяне и черкесы еще как-то смогли потом интегрироваться в российское общество. И стать нормальными гражданами, уважающими законы и обычаи моей страны. То евреи так и остались здесь чужаками вплоть до двадцатого века. И если бы не революция, которую они сами и устроили, захватив власть в Российской империи. То это положение дел сохранялось бы и в дальнейшем.

И только не надо меня обвинять тут в антисемитизме. Я же не против еврейской нации здесь высказывался. Совсем, нет. У меня в прошлой жизни были друзья-евреи. И ничего. Нормальные люди. Вполне адекватные. Только это были другие евреи. Так называемые выкресты или обрусевшие евреи, отказавшиеся от ортодоксального иудаизма, который сейчас исповедовали все крымские евреи. Вот такие ортодоксальные евреи мне в моей стране совсем не нужны. Они же со своим иудаизмом и замкнутыми диаспорами, больше напоминающими военизированные структуры, никогда не смогут гармонично влиться в российское общество. Вот и зачем тогда мне такие подданные? Зачем нам эта бомба замедленного действия? Которая рванет потом через несколько веков, похоронив под обломками все, что я сейчас с таким трудом строю.

Понимая, что эту проблему надо решать уже сейчас. Я вызвал к себе старейшин еврейской общины Карасубазара и поставил им ультиматум. Либо евреи отказываются от своей веры и принимают православие, а потом вливаются в семью народов России. Либо они навсегда покидают пределы Русского Царства. Потому что такие проблемные подданные мне здесь не нужны. Пускай, крымские евреи думают и принимают решение. И делают это добровольно. Принуждать кого-то силой и под дулом пистолета крестить в нашу веру никого не будут. Но отныне Крым становится православным. И другим религиям здесь не место. Кто не согласен, может убираться из Русского Царства на все четыре стороны. Каждый человек сам творец своей судьбы. Я все сказал!

Глава 13.

Бахчисарай.

В Карасубазаре мы долго не стали задерживаться. Там остался трехтысячный русский гарнизон. А вся остальная моя армия пошла все по тому же ханскому тракту в сторону столицы Крымского ханства, которая называлась Бахчисарай. По меркам Крыма это был крупный город, выросший вокруг ханского дворца. Но по данным наших агентов он не имел серьезных укреплений. Сам дворец правителя Крыма также был скорее резиденцией хана, а не крепостью. Правда, армяне и греки принесли мне новость, что крымский хан Селим Первый, горя жаждой мести за гибель своего старшего сына в битве при Кефе, решил дать нам решающее сражение. И сейчас он собирает войско возле своей столицы.

Правда, пока на его зов откликнулось не так уж и много народу. Примерно около пятидесяти тысяч крымских татар. И эта новость меня обрадовала. Чем? Так теперь же мне не придется гоняться по всему Крыму за подвижной и быстрой татарской конницей. Крымский хан нас ждет возле своей столицы. И намерен драться. Не будем же разочаровывать его ожидания. И еще один момент, который меня порадовал во всей этой ситуации. Это то, что сейчас крымский хан не смог набрать большую армию. Как это случалось раньше. Когда ему на помощь приходили его союзники ногайцы. Тогда он легко собирал и сто тысяч всадников. Но теперь Кубанская орда ногайцев была уже нами уничтожена. А Ногайская орда, кочевавшая в районе Южной Украины, была отвлечена действиями корпуса Шереметьева и казаков гетмана Мазепы. Я к ним перед нашим вторжением в Крым еще в подкрепление прислал несколько разрядных полков русского дворянского ополчения и десять тысяч калмыцких всадников. В общем, этих сил Шереметьеву хватило, чтобы сковать действия ногайских вассалов крымского хана Селима Первого. И не дать им прислать помощь правителю Крыма. Да, и часть татар уже ушла из Крыма, рассорившись с ханом Селимом. Поэтому сейчас у него с бойцами большая напряженка получается.

Как и сообщали мне наши греко-армянские разведчики, ханское войско, действительно, нас поджидало в окрестностях Бахчисарая. И это не стало для нас большим сюрпризом. А вот для воинов крымского хана наоборот. Они были удивлены и подавлены тем, что нас оказалось больше. И еще у нас имелось огнестрельное оружие и пушки. А крымское войско таких бонусов не имело. По сути своей это было феодальное ополчение, которое в этой битве за Бахчисарай столкнулось с армией нового образца. В общем, на нашей стороне было не только численное преимущество, но и качественное превосходство. Армию мы построили следующим образом. В центре расположились пехотные полки со своей артиллерией. А вся наша конница встала на флангах.