Ядовитые колебания ритуала изгнания бесов действительно были направлены на оба высокоразвитые элементарные существа, которые в дохристианское время управляли энергетическими потоками упоминавшегося ритуала посвящения, и позже еще общались со св. Колумба, давая ему советы. Древний Мудрец, который происходит из царства элементарных существ Земли и знает глубокие уровни материи, обладал способностью в критический момент проскользнуть в кристаллическую структуру камня, и избежать разрушительных энергетических волн проклятия. О подобном я сообщал, рассказывая о гномах острова Сракане, которые тоже ушли в более глубокие слои Земли от разрушительных влияний.
Бедная же фея - Дэва ритуала - не знает таких возможностей. Поток негативирующих энергетических волн перевернул ее и оторвал от прежней сферы задач у камня Баллаун. С тех пор она, в демонизированной форме, скиталась неподалеку от камня Баллаун. Под толстым слоем ее отчужденного энергетического тела ей не оставалось больше ничего, как хранить желание когда-нибудь снова занять свое место рядом с любимым братом, чтобы по-прежнему благословлять людей, прикасающихся к камню своими пальцами или силой своего внимания.
Это желание мы, семинарская группа, смогли наконец-то исполнить. Из очищающего ритуала, состоящего из визуализации цветов и гармонизирующего пения, который мы выполнили в тот же день, она поднялась в своем первоначальном облике поразительной красоты. Попросив ее перенести свой фокус на камешек, мы торжественно, но без всякой помпы, перенесли ее к камню Баллаун, чтобы она смогла снова занять свое место рядом с Древним Мудрецом. Я мог видеть, как она, подобно пестрой бабочке, снова парила перед камнем и частично над ним.
После этого я спросил у Древнего Мудреца с чертами св. Колумба, не могли ли бы мы помочь ему снова выйти из кристаллических структур. Нет, был его ответ, он еще не совсем уверен. Слишком глубокие следы остались от его опыта в отношении человеческих слабостей. Про себя мы, очевидно, все задали себе один и гот же вопрос: смогут ли люди, которые в будущем будут прикасаться к камню, почувствовать, что дополнительно к благословению хранящейся в камне Баллаун духовно-энергетической истории места они получают благословение любящего природного разума.
ЛИТЕРАТУРА
Bloom, William: Devas: Faires and Angels A Modern Approach, Glastonbury 1986
Findhorn Community, The: The Findhorn Garden, Findhorn 1975.
Gelder, Dora van: Im Reich der Naturgeister, Grafing 1989.
Hodson, Geoffrey: The Kingdom of the Gods, Madras 1980.
Hoeflinger, Heinz/Lehner, Thomas: Der Feengarten, Freiburg i. Br. 1985.
Lorber, Jakob: Der Grossglockner ein Evangelium der Berge, Bietigheim 1923.
Marwede, Wendelin: Die Zwergsagen in Deutschland noerdhch des Mains, Wuerzburg 1933.(Диссертация в Кельнском университете)
Miska, Ajra: Dotik vecnosti (Von der Ewigkeit beruehrt - Die Erzaehlung eines Engels), Ljubljana:
1993 (Aura Verlag). (Bisher nicht m der deutschen Sprache erschienen
Moderna galerija Ljubljana: Retrosprektwe OHO (1962 1971), Graz und Ljubljana 1994.
Neue Galerie am Joanneum (Hrsg. ): Trigon 77, der kreative Prozess, Graz 1977.
Petzoldt, Leander: Kleines Lexikon der Daemonen und Elementargeister, Muenchen 1990.
Derselbe: Sagen aus Salzburg, Muenchen 1993.
Pogacnife, Аnа: Zwali kot vzdrevalke zwljenija (Die Tiere als Aufrecherhalter des Lebens) in: Bio-Novice Nr. 5/6 1993 (Ljubljana).
Pogacnik, Marko: Die Erde heilen. Das Modell Tuernich, Muenchen 1989.
Derselbe: Die Landschaft der Goettin. Heilungsprojekte in bedrohten Regionen Europas, Muenchen 1993.
Poortvilier, Rien/Huygen, Wil: - Das grosse Buch der Heinzelmaennchen, Muenchen 1992.
Dieselben: -Das geheime Buch der Heinzelmaennchen, Muenchen 1993.
Spiesberger, Karl: Naturgeister - wie Seher sie schauen, wie Magier sie rufen, Berlin 1978.
Steiner, Rudolf: Die geistigen Wesenheiten in den Himmelskoerpern und Naturreichen, Dornach 1960.
