Второй век
• Ок. 55-120 гг. н. э. – годы жизни Тацита, римского историка и сенатора, в трудах которого упоминается о Христе.
• Ок. 61–62–114 гг. н. э. – годы жизни Плиния Младшего, в трудах которого упоминается о Христе.
• Ок. 115 г. н. э. – епископ Антиохии Игнатий цитирует послания Павла.
• 115 г. н. э. – восстание в Александрии, возглавляемое Аукуасом, «царем евреев». Уничтожение еврейской общины Египта.
• 117–138 г. н. э. – римский историк Светоний упоминает о Хрестосе.
• Ок. 120 г. н. э. – в Александрии обучается гностик Валентин.
• 131–135 гг. н. э. – восстание в Иудее под руководством Симона Бар-Кохбы.
• 133 г. н. э. – от девяти до двенадцати римских легионов вторгаются в Иудею с севера.
• 135 г. н. э. – еврейское войско терпит поражение. Римский император Адриан переименовывает Иудею в Палестину.
• Ок. 135 г. н. э. – спор христианского богослова Иустина Философа с еврейским философом Трифоном.
• Ок. 140 г. н. э. – в Рим прибывает Марцион и начинает проповедовать. Он отвергает Ветхий Завет и признает лишь Евангелие от Луки и некоторые Послания Павла.
• Ок. 150 г. н. э. – начало критики гностицизма со стороны первых христианских писателей.
• 154 г. н. э. – Иустин Философ называет Симона Мага (середина первого века н. э.) в качестве источника всех ересей.
• Ок. 180 г. н. э. – лионский епископ Ириней пишет свой знаменитый труд «Против ереси» и составляет первый свод текстов канонического Нового Завета.
• Ок. 195 г. н. э. – епископ Александрии Климент упоминает о тайном Евангелии от Марка, обрушивается с критикой на гностиков, но в то же время симпатизирует мистическим традициям и обрядам посвящения, распространенным среди александрийских христиан.
• Ок. 197 г. н. э. – Тертуллиан обращается в христианство. Он активно борется с ересями и выступает против того, чтобы женщины занимали руководящие посты в Церкви.
С третьего по пятый век
• 250 г. н. э. – преследования христиан при римском императоре Деци, начавшиеся с казни римского епископа Фабиана.
• 254–257 гг. н. э. – правления папы Стефана I, первого епископа Рима, объявившего о главенстве римского престола на основании преемственности от апостола Петра.
• 258 г. н. э. – римский император Валерий приказывает казнить всех христианских священников.
• 303 г. н. э. – начало гонений на христиан по приказу императора Диоклетиана.
• 313 г. н. э. – миланский указ императора Константина, провозглашавший свободу вероисповедания для христиан.
• 324 г. н. э. – император Константин переносит столицу Римской империи в Константинополь (современный Стамбул). Все государственные архивы находятся здесь.
• 337 г. н. э. – смерть императора Константина.
• 366–384 гг. н. э. – папа Дамас I объявляет Рим «апостольским престолом» – единственным местом, которое может претендовать на роль преемника апостолов. Он приказывает своему секретарю Иерониму переработать текст Библии.
• 367 г. н. э. – александрийский епископ Анастасий приказывает уничтожить все «неканонические» тексты на территории Египта.
• 386 г. н. э. – епископ Авилы Присциллиан приговорен к смерти по обвинению в ереси. Это была первая казнь, инициированная Церковью с целью защиты веры.
• 390 г. н. э. – войска галлов осаждают Рим и разрушают большую часть города.
• 401–417 гг. н. э. – папа Иннокентий объявляет, что Риму принадлежит высшая власть в христианской Церкви.
• 410 г. н. э. – разграбление и разрушение Рима вестготами.
• 440–461 гг. н. э. – папа Лев I утверждает верховенство Рима в церковных делах – на основании того, что папский престол унаследовал власть от Петра, а папа руководит Церковью как «мистическое воплощение» Петра.
Библиография
• Abt, Theodor and Hornung, Erik, Knowledge for the Afterlife. The Egyptian Amduat – a Quest for Immortality, Zurich, 2003. Apuleius, Lucius.
• Metamorphoses, trans. J. Arthur Hanson, 2 vols., Cambridge (Mass.), 1989.
• Apuleius, Lucius, The Golden Ass, trans. Robert Graves, Harmonds-worth, 1976.
• Aristophanes, Frogs, trans. Kenneth McLeish, in Plays: Two, London, 1998.
• Assmann, Jan, The Search for God in Ancient Egypt, trans. David Lorton, Ithaca (N.Y.) and London, 2001.
• Assmann, Jan, The Mind of Egypt, trans. Andrew Jenkins, New York, 2002.
• Baigent, Michael, From the Omens of Babylon, London, 1994.
• Baigent, Michael, Leigh, Richard, and Lincoln, Henry, Holy Blood, Holy Grail, New York, 1982.
• Baigent, Michael, and Leigh, Richard, The Dead Sea Scrolls Deception, London,1991.
• Baigent, Michael, and Leigh, Richard, The Inquisition, London, 2000.
• Baigent, Michael, and Eisenman, Robert, «A Ground-Penetrating Radar Survey testing the claim for earthquake damage of the Second Temple ruins at Khirbet Qumran», The Oumran Chronicle, 9, 2000, pp. 131–137.
• Bede, A History of the English Church and People, trans. Leo Sherley-Price, Harmondsworth, 1979.
• Bleeker, C. J., «Initiation in Ancient Egypt», in Initiation, ed. Dr. C. J. BLeeker, Leiden, 1965, pp.49–58.
• Bleeker, C. J., Egyptian Festivals, Leiden, 1967.
• Bleeker, C. J., Hathor and Thoth, Leiden, 1973.
• Bowman, Alan K., Egypt after the Pharaons, London, 1986.
• Brandon, S.G.F., Jesus and the Zealots, Manchester, 1967.
• Brandon, S.G.F., The Fall of Jerusalem and the Christian Church, 2-Ed., London, 1974. (First edition published 1951).
• Bruce, F.F. The New Testament Documents, 5-rev. ed., London, 1974.
• Burkert, Walter, Lore and Science in Ancient Pythagoreanism, trans. Edwin L. Minar, Jr., Cambridge (Mass.), 1972.
• Burrows, Millar, The Dead Sea Scrolls, London, 1956.
• Burkert, Walter, Ancient Mystery Cults, Cambridge (Mass.), 1987.
• Caplice, Richard I., The Akkadian Namburbu texts: an introduction, Malibu, 1974.
• Cauville, S., Dendara V–VI. Traduction. Les crypts du temple d'Hathor, Leuven, Paris and Dudley (MA), 2004.
• Charles, R.H., The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament in English, 2 vols., Oxford, 1979.
• Charlesworth, James H., (ed.), Jesus and the Dead Sea Scrolls, New York, 1995.
• Chester, Greville J., «A Journey to the Biblical Sites in Lower Egypt», Palestine Exploration Fund Quarterly Statement, London, 1880, pp. 133–158.
• Churton, Tobias, Gnostic Philosophy, Rochester (Vt), 2005.
• Clark, R. J., «Vergil, Aeneid, 6, 40 ff. and the Cumaean Sibyl's Cave» Latomus, XXXVI, 1977, pp.482–495.
• Clement of Alexandria, The Miscellanies, trans. William Wilson, 2 vols, Edinburgh, 1867, 1869 (Ante-Nicene Christian Library, vols. IV and XII).
• Clement of Alexandria, Stromateis, Books One to Three, trans. John Ferguson, Washington, 1991.
• Cohn, Haim, The Trial and Death of Jesus, New York, 1971.
• Cousin, V., Fragments Philosophiques, Paris, 1840.
• Curnow, Trevor, The Oracles of the Ancient World, London, 2004.
• Dole, S.G., «New Evidence for the Mysteries of Dionysos», Greek, Roman, and Byzantine Studies, 21, 1980, pp. 223–238.
• Driver, G.R., The Judaean Scrolls, Oxford, 1965.
• Dupont-Sommer, A., The Dead Sea Scrolls: A Preliminary Survey, trans. E. Margaret Rowley, Oxford, 1952.
• Dupont-Sommer, A., The Essene Writings from Q urn ran, trans. G. Vermes, Gloucester (Mass.), 1973.
• Ehrman, Bart D., Losf Christianities, Oxford, 2003.
• Eisenman, Robert, and Wise, Michael, The Dead Sea Scrolls Uncovered, Shaftesbury, Rockport (Mass), Brisbane, 1992.
• Eisenman, Robert, The Dead Sea Scrolls and the First Christians, Rockport, M.A., 1996.
• Eisenman, Robert, James the Brother of Jesus, London, 2002.
• Eisler, Robert, The Messiah Jesus and John the Baptist, trans. Alexander Haggerty Krappe, London, 1931.
