Сарматский миф – очень важная реалия для польского сознания, которая во многом сформировала образ польского бунтаря в XIX веке, польского борца против русской имперскости, польского повстанца и, кстати, определяла во многом поведение поляков во время восстания 1944 года, кроваво подавленного немцами. Они не просто идеалистически представляли себе в голове этот миф, а они пытались его реализовать на собственной практике и в собственной жизни, – настолько для поляков это было остро ощутимо. Это плоть их и кровь. Бесстрашие, граничащее с почти безумием, когда человек идет на верную смерть в белом мундире, в гордо сдвинутой набекрень конфедератке, с розой в зубах, он знает, что он будет через минуту расстрелян, но он не позволяет себе ни на минуту выйти из этого образа идеального рыцаря-сармата, – это реалия польского национального характера вплоть до ХХ века, поскольку этот миф был сформирован в средневековое время, то, как любой стандарт идеального мужского поведения, он прежде всего распространялся на мужчину как на центр вселенной, как на субъекта, который определяет все развитие цивилизации, общества и прочее. И женщина, естественно, в этой картине мира – сарматского мифа – воспринималась исключительно как объект воздействия, которым можно было восхищаться, перед которым можно было преклоняться, перед которым можно было на дорогу швырнуть свою дорогую шубу, то есть проявить всевозможную рыцарственность. Но, конечно же, ни на одну минуту, ни на одну секунду сарматский миф не мог позволить женщине быть самостоятельным субъектом этого действия. Поскольку польский истинный сармат всю жизнь проводит в седле, в борьбе, в суровой походной обстановке, то он не привык к утонченному выражению куртуазности. Но он всегда должен демонстрировать свое великодушие, свое преклонение перед прекрасной дамой.

Позволю себе напомнить, кто же такие подлинные исторические сарматы в свете науки. «САРМАТЫ, объединение кочевых скотоводческих племен (аланы, роксоланы, языги и др.). В 6-4 вв. до н. э. жили на территории от р. Тобол до р. Волги. В 3 в. до н. э. вытеснили из Сев. Причерноморья скифов. Вели войны с государствами Закавказья и Римом. В 4 в. н. э. разгромлены гуннами». БСЭ.

Прямыми потомками алан (сарматов, тема о сарматах) являются современные осетины и ясы. Осетинский язык (потомок аланского языка) является единственной сохранившейся формой сарматского языка. Язык венгерских ясов был утрачен в XIX веке, однако сохранившиеся письменные памятники ясского языка свидетельствуют, что он практически совпадал с осетинским. Даже если мы допустим, что какая-то часть сарматов не растворилась в других этносах, и просуществовала еще пару столетий, то между последними степными кочевниками, никогда не проходивших через территорию современной Польши, и первыми славянами (причем, даже еще не поляками, а только праславянами), грубо говоря, тысячелетие. То – есть, «ни при какой погоде» они встречаться не могли! Правда, есть утверждения, что часть сарматов (преимущественно донскиеаланы) была ассимилирована восточными славянами(антами) и вошла в состав казачества, и, через него – в состав русской и украинской наций. Однако, сомневаюсь я….Последние сарматы это середина 2 в. н. э. до появления первых славян на их землях еще лет триста. Скорее всего, это глухое эхо все того же польского сарматского мифа

Повторюсь: фольк хистори, а именно к этому жанру принадлежат подобные мифы – плод малохудожественного творчества, чтобы не сказать выдумки! Чем поверхностнее знания, тем таких измышлений, теперь еще активно тиражируемых, больше. К ним относится и мифологическая основа всевозможного новодельного сектантства, в частности, т.е. «родноверия» – то есть отказ от православия и возвращение к «родным» «славянским» языческим богам.

Несмотря на то, что адепты этого мифа, выдают себя за хранителей древних знаний, за потомков древних язычников, доживших до наших дней, на самом деле «родноверию», «неоязычеству» или другим из подобных разнообразных вариантов еще нет и трех десятилетий. Известны ФИО их создателей, как правило, и к славянам не имеющих никакого отношения.

Доказательством того, что этот миф рукотворный и современный, свидетельствует то обстоятельство, что хотя работой таких ученых как археолог Б.А. Рыбаков нам кое-что известно о славянском язычестве, но все-таки этого очень мало. Например, не очень ясно даже какое славянское племя, каким богам поклонялось. Какие функции выполнял тот или иной бог, каков был, так сказать, пантеон славянских богов, не говоря уже о том, что вся обрядность неоязычников почерпнута из современных псевдо исторических кинофильмов. Разумеется, ни к какой вере – особому состоянию психики – это отношения не имеет, даже если участники «молитвенных действ» ухитряются впадать в транс с помощью ритуалов, самогипноза или наркотиков.

Я сознательно избегаю рассказа о мифе современного казачества, который несет все черты фолк-хистори. Он начинался параллельно исторически научно обоснованной попытке реабилитации и возрождения казаков, как одного из субэтносов России, а превратился странную смесь из фолк хистори военно – исторических клубов, кружков «по интересам», охранных предприятий и народной дружины.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.