Учение, согласно которому все сущее пронизано присутствием Бога, потому что весь мир пребывает в Боге (от греч. pan – «все», en – «в», theos – «Бог»). См. Атеизм, Теизм.

Учение, согласно которому Бог проницает все сущее как психическая сила (всеобщая одушевленность природы). Таким образом, за движением материи стоит божественное сознание, а индивидуальное сознание является аспектом божественного сознания. Это представление приближается к истинному теизму. См. Атеизм, Теизм.

Учение, отождествляющее Бога и вселенную. См. Атеизм, Теизм.

От греческих para – «против» и doxa – «мнение». Изначально слово «парадокс» означало все, что расходится со здравым смыслом, но тем не менее может быть истиной. Ныне термин «парадокс» чаще всего употребляется для обозначения неразрешимой дилеммы или противоречия.

Ведическое трансцендентное знание, относящееся к Личности Верховного Господа и служению Ему в отличие от апара-видьи. Писания упасана-канды составляют пара-видью Вед. См. Апара-видья, Авидья, Упасана-канда.

См. Сверхдуша.

Знание, приобретаемое через чувства другого человека. Вторая из пяти стадий ведического знания.

Философское направление, признающее первичность и главенство личности. Представители раннего буддизма, сами будучи имперсоналистами, пользовались термином пуруша-вади (санскр.) по отношению к почитателям Махапуруши (Верховной Личности). В западной философии слово «персонализм» часто употребляется как синоним релятивизма. Шрила Прабхупада пользовался этим термином в его абсолютном смысле, связывая его с почитанием только Верховной Личности Бога, а не полубогов, людей или человеческих идеалов. Имперсонализм он приравнивал к атеизму. См. Атеизм, Релятивизм, Теизм.

Ученик Сократа, учитель Аристотеля, плодовитый писатель (427–347 до н. э.) Почти все, что нам известно о Сократе, известно из трудов Платона.

Одна из доктрин платонизма, которая близка к ведической концепции трех гун материальной природы, это доктрина «воспитания души». По концепции Платона душа осуществляет свою деятельность в теле посредством трех начал – вожделение, пыл, рассудительность. Вожделение – низшее из трех начал, которое обусловливает стремление к телесным наслаждениям (пища и секс) и стремление избежать боли. Thumos, или пыл, занимает среднее положение, это агрессивное начало, обусловливающее стремление к приключениям и почестям. Высшее начало – рассудительность. Оно проявляет себя в стремлении к знанию и нравственной жизни. Рассудительность ищет красоты, истины и добродетели. Вожделение можно сравнить со стадом овец, пыл – с пастушьей собакой, а рассудительность – с пастухом. Воспитание души означает поддержание гармонии трех начал, чтобы они не мешали друг другу выполнять определенное назначение. Назначение вожделения – забота о теле. Пыл предназначен для борьбы со страхами и самоудовлетворенностью. Назначение рассудительности – руководство первыми двумя началами, поддержание гармонии между ними и забота о душе. Рассудительность получает представление о порядке и гармонии посредством созерцания Блага, которое описывается как царство вечных неизменных мыслеобразов. Когда с помощью рассудительности, жизнь человека приходит в состояние гармонии с Богом, душа освобождается от невежества и страданий.

Английский философ А.Н. Уайтхед (1861–1947) говорил, что вся история западной философии это не что иное как толкования Платона. См. Идеализм.

Плотин жил в Египте и в Риме в III в н. э. (204–270 н. э.). Он является основоположником школы неоплатонизма в греческой философии. В юные годы он учился философии у Аммония, который по некоторым сведениям был родом из Индии. Плотин также собирался посетить Индию, но ему не удалось туда добраться. Согласно учению Плотина, душа вечна и переходит из одного тела в другое (реинкарнация). Источником видов живых существ и их градации является безличностная духовная сущность, Бог. Философическая душа постепенно восходит к этой сущности и погружается в нее. Неоплатонизм оказал выраженное влияние на ранее христианство. См. Мистицизм, Платон.

Рационалистическое философское направление, основанное французским философом Огюстом Контом (1798–1857), согласно взглядам которого человеческая мысль проходит в своем развитии стадии теологического мышления, метафизики и приходит к высшей стадии – позитивизму. Позитивизм включает в себя элементы современной науки: математики, логики, наблюдения, экспериментирования и проверки. По взглядам Конта высшей формой религии является почитание разума и универсальной гуманности, без какого-либо обращения к Богу. См. Эмпиризм, Логический позитивизм, Метафизика, Рационализм.

Ученый и философ, немец по происхождению. В 1930-х годах переехал в Англию, где занял профессорскую должность в Манчестерском университете. Преподавал физическую химию.

Многобожие. См. Атеизм, Теизм.

Санскритским эквивалентом является дева или девата. Полубоги – это дживы, которых ишвара облекает полномочиями представлять Его в делах управления вселенной. Брахма – первый из полубогов. Индра является полубогом дождя, Сурья – солнечного света, Чандра – лунного света, Варуна – воды. Всего насчитывается тридцать три миллиона полубогов. Они живут в верхних сферах вселенной, именуемых сваргой или небом. Не обладающие высоким разумом люди поклоняются полубогам путем обрядов карма-канды, чтобы достигнуть материального благополучия и получить доступ в сваргу в следующей жизни. В «Бхагавад-гите» Господь Кришна выражает презрение к поклонению полубогам, потому что оно является авидхи-пурвака, то есть противоречит цели Вед. См. Три-лока.