Наш ум бросается от одной вещи к другой, словно обезьяна, которая скачет по веткам, ни разу не присев отдохнуть. В наших головах толпятся миллионы мыслей и постоянно увлекают нас в мир забвения. Если мы сможем ходить в медитативном настроении, тогда наши ноги будут делать каждый шаг в полной осознанности. Наше дыхание будет гармонировать с нашими шагами, и наш ум естественным образом успокоится. Каждый наш шаг будет восстанавливать в нас покой и радость, будет посылать через нас поток спокойной энергии. Тогда мы сможем сказать: «С каждым моим шагом дует легкий ветерок».

Художники часто изображают Будду сидящим на лотосе, чтобы показать покой и счастье его состояния. Художники также рисуют лотосы под ногами новорожденного Будды. Если мы будем делать шаги без тревоги, в покое и радости, то с каждым своим шагом будем помогать распускаться какому-то цветку на Земле.

38. Как ухаживать за садом

Земля рождает и кормит нас. Земля забирает нас обратно.

Рождение и смерть есть в каждый миг.

Земля — наша мать. Вся жизнь возникает из нее и питается ею. Каждый из нас ребенок земли. Когда-нибудь Земля заберет нас обратно. На самом деле, мы беспрестанно рождаемся и возвращаемся в сердце Земли. Люди, которые медитируют, должны уметь видеть рождение и смерть в каждом вздохе.

Садоводство — замечательное явление, оно укрепляет здоровье. Если вы живете в городе, тогда вы не можете часто копаться в земле, выращивать овощи и цветы. И это очень жаль. Человек, который не теряет связь с Матерью-Землей, естественным образом поддерживает свое душевное благополучие.

39. Как сажать деревья и другие растения

Я вверяю себя Земле.

А земля вверяет себя мне.

Я вверяю себя Будде.

Будда вверяет себя мне.

Сажать семя или росток значит вверять его Земле. Растение принимает прибежище в Земле. Хорошо или плохо развивается растение, зависит от Земли. Многие поколения деревьев росли в ярких лучах солнца, чтобы создать плодородный слой почвы, который будет взращивать будущие поколения растений. Если Земля прекрасная, свежая и зеленая, или если она увядшая и иссохшая, все дело в растениях, которые вверили себя Земле. Своей жизнью растения и Земля обязаны друг другу.

Когда мы вверяем себя Будде, то принимаем прибежище в сущности духовной пищи, в почве просветленного понимания, любви и сострадании. Будда также вверяет себя нам, потому что пробужденное понимание, любовь и сострадание — все это нуждается в каждом из нас для того, чтобы давать ростки и расцветать. Разве эти качества смогут и впредь расцветать в мире, если мы не реализуем их в себе? «Я вверяю себя Будде», — так обычно мы думаем, но давайте также отметим, что и Будда вверяет себя нам, чтобы стать в нас реальным, как земля и зеленые растения вверяют себя друг другу.

40. Как поливать сад

Вода и солнце — нм обязана зелень сада.

Когда проливается дождь сострадания, даже пустыня становится огромным зеленым океаном.

Вода это бальзам сострадания, который способен вернуть нас к жизни. Бодхисатву Сострадания часто изображают держащим вазу с водой в левой руке и веткой ивы в другой руке. Он окропляет нас состраданием словно каплями живительного бальзама, чтобы вернуть к жизни усталые сердца и умы, ослабевшие от страданий. Дождь оживляет урожай и защищает людей от голода. Поливая сад, сострадательный дождь падает на растения. Уважение, благодарность за этот дар воды — все это помогает нам исцеляться и превращать даже пустыню в огромный зеленый океан.

Когда мы поливаем растения, то изливаем любовь на всю Землю. Если мы, поливая растения, еще и разговариваем с ними, то при этом общаемся и с самими собой. Наше существование связано со всеми остальными явлениями. Поливая растения, мы можем говорить: «Дорогое растение, ты не одиноко. Этот поток воды исходит с Земли и неба. Мы сосуществуем на протяжении бесконечного количества жизней».

Чувство отчуждения среди такого множества людей в наше время вызвано непониманием взаимозависимости всего сущего. Мы не можем отделиться от общества или еще чего-то. Утверждение «это так, потому что это так» взято из сутр, оно выражает принцип взаимозависимости. Поливать растения, постигая при этом сострадание и взаимозависимость — замечательная практика медитации.

41. Как срывать цветок

Позволь мне сорвать тебя, маленький цветок, дар Земли и неба.

Благодарю тебя, дорогой бодхисатва, за то, что ты украсил жизнь.

Всякий раз, когда мы срываем цветок, мы просим разрешение, но не только у цветка, но и у Земли, неба. Вся Земля и небо объединяются для того, чтобы создать цветок. Наша благодарность им должна быть искренней. Цветок это бодхисатва, который делает жизнь более свежей и красивой. Мы тоже можем одаривать других людей, став оптимистичными, сострадательными и счастливыми.

Последователи дзен часто рассказывают следующую историю. Однажды Будда сидел перед аудиторией из 1250 монахов, воздев в руке цветок. Долгое время он ничего не говорил. Вдруг монах Махакашьяпа улыбнулся, глядя на Будду и его цветок. Тогда Будда улыбнулся ему в ответ и сказал: «У меня есть сокровище интуитивного понимания, которое я передаю Махакашьяпе». По моему мнению, смысл очень прост: осознавать жизнью в этот миг и внимательно созерцать явления и события, которые происходят прямо сейчас. Человек, который не размышлял, который был просто самим собой, постиг саму суть цветка и улыбнулся.

42. Как ухаживать за цветами

Когда я ухаживаю за этим цветком в мире Саха, почва моего ума становится чистой и спокойной.

Согласно буддистской мифологии, мир Саха это планета Земля, «почва» для преодоления трудностей, болезней, ненависти, невежества и войны. «Саха» переводится как движение, преодоление. Когда мы практикуем учения Будды, то преображаемся и вступаем в прекрасную и полную чудес Чистую Страну здесь, на Земле.

Ухаживая за цветами, мы можем сделать жизнь более красивой. Когда мы осознанно ухаживаем за цветами, тогда не только цветы становятся прекрасными, но и мы тоже становимся более красивыми. Если сад нашего сердца спокоен и лучист, если цветы нашего сердца освещают путь, окружающие нас люди постигнут красоту жизни и поймут, как хорошо жить.

43. Как поливать овощи

В этих свежих овощах я вижу зеленое солнце.

Все дхармы соединяются, чтобы мы жили.

Первые две строки взяты из моего стихотворения «Пригоршни поэзии и мешки солнечного света». На самом деле, зеленым можно назвать именно солнце, а не овощи, так как зелеными листья овощей становятся благодаря присутствию солнца. Только благодаря солнцу могут жить все существа. Листья поглощают солнечный свет, когда он отражается на их поверхности — так они поглощают энергию солнца, выделяя в атмосферу углерод, который создает питательные вещества, необходимые для растения.

Поэтому, когда мы видим свежие овощи, то можем увидеть в них солнце, причем солнце зеленого цвета. И не просто солнце, а тысячи других явлений. Например, если бы не было облаков, не было бы и дождя. Без воды, воздуха и почвы не было бы овощей. Овощи могут появиться только при определенных условиях, главных и второстепенных.

В этой гате слово «дхармы» означает явления. Всякий раз, когда вы в обыденной жизни сталкиваетесь с каким-то явлением, то всегда можете погрузиться в медитацию на взаимозависимое возникновение, и не только когда моете овощи. Санскритское слово «пратитья-самутпада», которое чаще всего переводят как взаимозависимое возникновение, означает, что явления существуют в тесной связи друг с другом. Все дхармы возникают вместе, порождая жизнь.

44. Как выбрасывать мусор

В мусоре я вижу розу.