После того как мы глубоко созерцали своих духовных предков, учеников и кровных предков, мы ясно воображаем своих детей. У нас есть дети, которыми мы довольны и которые близки к совершенству. И у нас есть дети, которые бедокурят, которые далеки от совершенства, которые огорчают нас. Разве мы можем не принять своих детей, какими бы они ни были? Когда мы примем их всех как своих детей, то ощутим глубокий покой. У меня нет родных детей, но у меня много духовных детей. Когда я кланяюсь до земли, то воображаю всех своих духовных детей.
Без корней невозможно быть счастливым. Духовная практика призвана возвратить нас к нашим корням. В наше время очень многие люди отчуждены от своих культур и традиций, поэтому они страдают. Я призываю вам возвратиться и снова укорениться в своей культуре и традиции, используя интуитивное понимание взаимосвязанности для того, чтобы выработать энергию мудрости и сострадания. Первое простирание предназначено именно для этого.
Второе простирание
Прикасаясь к земле, я соединяюсь со всеми людьми и остальными видами живых существ, пребывающих в этот самый миг вместе со мной в этом мире. Я един с чудесным потоком жизни, которая излучается во всех направлениях. Я вижу тесную связь между мной и другими существами, наш взаимообмен счастьем и страданием. Я един с теми, кто родился инвалидом или стал им из-за войны, несчастного случая или болезни. Я един с теми людьми, в стране которых идет война или политические репрессии. Я един с теми, кто несчастен в семейной жизни, у кого душа не на месте, кому недостает цельности, кто жаждет знания и любви, кто ищет что-то прекрасное и добродетельное и подлинное, чтобы обнять эти вещи и поверить них. Я тот, кто лежит на смертном одре и не знает, что с ним станется. Я ребенок, который живет в трущобах, где царит нищета, вспыхивают эпидемии, от которого остались одни кожа да кости, и у которого нет будущего. И я также производитель бомб, которые продают бедным странам. Я лягушка, плавающая в пруду, и я также змея, которой нужно тело лягушки для того, чтобы питать им собственное тело. Я гусеница или муравей, на которого смотрит голодная птица, и я также птица, которая смотрит на гусеницу или муравья. Я лес, который вырубают. Я реки и воздух, которые загрязняют, и я также человек, который вырубает лес, загрязняет реки и воздух. Я вижу себя во всех типах живых существ и вижу в себе все типы живых существ.
Я един со всеми людьми, которые живут в наше время: великими людьми, которые постигли истину отсутствия рождения и смерти и могут смотреть на формы рождения, смерти, радости и страдания спокойно; теми людьми, у которых есть внутренний покой, любовь и понимание, которые могут осознать то, что здорово и полезно, а также могут контролировать себя и действовать в мире с любовью и заботой; теми людьми, которые страдают от физической или душевной боли и страха. Я тот, у кого достаточно покоя, радости и свободы для того, чтобы предложить радость и бесстрашие живым существам. Я вижу, что я не отсечен. Любовь и счастье великих людей нашей планеты удерживают меня от отчаяния и помогают мне жить осознанно, с подлинным покоем и счастьем. Я вижу всех этих людей в себе и вижу себя во всех них. Второе простирание выражается горизонтальной линией, здесь и сейчас. Когда мы касаемся земли в этой позе, то осознаем всех живых существ, которые живут вместе с нами сейчас. Мы осознаем себя как часть жизни и воспринимаем ее как единое целое.
В 1978 году я написал следующее стихотворение, пытаясь помочь лодочникам в Южно-китайском море:
Не говорите: «Завтра я уйду», ведь даже сегодня я все еще прихожу.
Посмотрите в свою глубину: в каждый миг я становлюсь бутоном на ветви
Весны, крошечной птичкой в моем новом гнезде, гусеницей в сердце цветка, драгоценностью, скрывающейся в камне.
Я все еще прихожу, чтобы смеяться и плакать, бояться и надеяться.
Ритм моего сердца есть рождение и смерть все живого.
Я мушка, которая преображается на поверхности реки.
Я птица, которая камнем падает вниз, чтобы проглотить мушку.
Я лягушка, которая радостно плавает в чистой воде пруда.
И я уж, который тихо подкрадывается к лягушке.
Я ребенок в Уганде, от которого остались кожа да кости.
Мои ноги тонкие словно бамбуковые палки.
И я торговец оружием, который продает в Уганде опасные бомбы.
Я двенадцатилетняя девочка, беженка в утлой лодке, которая бросилась в океан после того, как ее изнасиловал морской пират.
И я тот самый пират, сердце которого еще не умеет видеть и любить.
Я член политбюро, наделенный огромной властью.
И я «враг народа», который медленно умирает в концлагере.
Моя радость подобна Весне.
Она такая теплая, что благодаря ней распускаются цветы по всей Земле.
Моя боль подобна реке слез.
Она так огромна, что заполняет четыре океана.
Я прошу вас называть меня моими настоящими именами, чтобы я услышал одновременно весь смех и рыдания, чтобы я увидел, что моя радость едина с моей болью.
Я прошу вас называть меня моими настоящими именами, чтобы я пробудился, чтобы дверь моего сердца оставалась открытой, дверь сострадания.
Мы и есть все эти люди, но мы не утонули в океане страданий, потому что мы умеем общаться с живыми существами, которые способны быть безмятежными, которые приносят облегчение и душевный покой тем, кто страдает. Если мы достаточно осознанны, то установим связь с этими подлинными бодхисатвами. Некоторые из них знамениты, но многие просто тихо работают, делая все, что в их силах, чтобы помочь людям. Они исполнены любви, сострадания, уравновешенности и свободы.
Когда я кланяюсь Земле, то воспринимаю себя как всех, кто страдает, здесь и в странах «третьего мира». Я вижу себя как ребенка в Уганде, которому нечего есть. Я вижу маленького ребенка, который копается в кусе мусора, надеясь отыскать в ней пищу. Я вижу мужчин и женщин, которые сидят в тюрьме и которых бьют там за то, что они протестовали против нарушения прав человека. Я вижу себя как юношу, который привязан к алкоголю и наркотикам, и как человека, который заболел СПИДом и почти не надеяться выздороветь. Я вижу себя как молодого фанатика в религиозной секте, который совершает жестокие преступления из-за своего гнева и разочарования. Я вижу себя как лягушку, которая радостно плавает в чистой воде и которую неожиданно проглатывает змея. Я вижу себя как кролика, который бежит, спасаясь от нагоняющей его пантеры. Я страдаю, когда воображаю эти картины, но в то же время во мне рождается сострадание.
Затем я представляю себя человеком, у которого очень доброе сердце, бодхисатву с великой любовью и состраданием, который старается помочь другим людям. Я вижу бесчисленных бодхисатв, которые работают вместе и поют, пытаясь облегчить страдания людей и других живых существ на земле. Я разделяю с ними их радость, покой и уравновешенность. Поэтому меня не охватывают чувства отчаяния и беспомощности.
Возможно, вы захотите потратить пять или больше минут на земные поклоны, упражнения визуализации и установление связи с этими замечательными существами, которые взаимодействуют с нами в этот самый миг. Мы должны держать друг друга за руки и крепиться для того, чтобы сохранять свою цельность и свободу на благо всей нашей планеты. Совершая земные поклоны, мы осознаем присутствие духовной общины всех людей земли и получаем от них силу и энергию. Называя их по имени или воображая их образ, мы можем увидеть свою природу взаимосвязи с ними. Устанавливая с ними глубокую связь, мы получаем возможность отождествлять себя со всеми существами, во времени (первое простирание) и пространстве (второе простирание). Если нам удалось сделать это, значит мы уже начали третье простирание.
Третье простирание
Прикасаясь к Земле, я освобождаюсь от представления о том, что я есть это тело, что мой жизненный срок ограничен. Я вижу, что это тело, составленное из четырех элементов, в действительности не есть я, и я не ограничен этим телом. Я представляю собой часть потока жизни духовных и кровных предков, который тысячи лет течет в настоящее, который тысячи лет течет в будущее. Я един со своими предками. Я един со всеми людьми и всеми типами живых существ независимо от того, спокойны они и бесстрашны или же страдают и боятся. В этот самый миг я присутствую повсюду на этой планете. Я также присутствую в прошлом и будущем. Распад этого тела не касается меня. Точно так же, когда со сливы опадают цветы, это не означает, что сливовое дерево погибло. Я воспринимаю себя как волну на поверхности океана, моя природа и есть океанская вода. Я вижу себя во всех остальных волнах. Я вижу все остальные волны в себе. Появление и исчезновение волны не влияет на сам океан. Рождение и смерть не влияют на мое тело Дхармы и мою мудрую жизнь. Я понимаю, что присутствую прежде, чем появилось мое тело, и после того, как оно распалось. Даже в этот самый миг я вижу, что я существую повсюду, и не только в этом теле. Я не умру через семьдесят или восемьдесят лет. Мой жизненный срок, точно так же как и жизненный срок листка или Будды, безграничен. Я вышел за пределы представления о том, что я есть тело, которое отделено в пространстве и времени от всех остальных форм жизни.
