Евдокия Федоровна (1669-1731) – царица, первая жена царя Петра I. Повенчана с царем 27 января 1689 г. Дочь окольничего Иллариона Абрамовича Лопухина, переименованного в качестве отца царской невесты в Федора. Его дочь также была вынуждена в связи с обручением с царем сменить свое имя Прасковья на Евдокия.

Была выбрана в качестве невесты царицей Натальей Кирилловной без всякого согласования с женихом – да в то время согласия молодых и не требовалось – все решали родители новобрачных. Наталью Кирилловну в этом браке прельщало то, что род Лопухиных был хоть захудалый, но многочисленный и сродники жены будут стоять на страже интересов ее сына.

«Воспитанная по старине, ограниченная, мелочная и злобная, но честолюбивая и властная, Евдокия не могла привлечь к себе молодого и энергичного мужа и понять причину его увлечений "марсовыми делами" и "нептуновыми потехами".» – традиционная и, как бы, общепринятая точка зрения. А была ли она такой?

Действительно, скорее всего она не разделяла взглядов Петра, потому просто не очень понимала, как и все ее соотечественницы, чего он добивается, поэтому не могла примириться постоянными отлучеками мужа из дома. Желая размеренной, старозаветной московской жизни, она не хотела да и не могда изменять привычного уклада, а это вело ко все возрастающей неприязни между супругами. Даже рождение сыновей не могло уже сблизить их. 32) Кроме того, на ее отношение к мужу повлияло и то, что Петр вскоре сблизился с красавицей из немецкой слободы Анной Монс.

Отправившись за границу в 1696 г., Петр из Лондона просил своего дядю Льва Кирилловича Нарышкина уговорить его жену постричься в монахини.

Тотчас же по возвращении в Москву отправил ее в Суздальский Покровский монастырь, где она и была пострижена под именем Елены в 1698 г. Только полгода носила она иноческое платье, затем стала жить в монастыре мирянкой и, по собственному признанию, вступила в связь со Степаном Глебовым, приехавшим в Суздаль для проведения рекрутского набора.

Вместе с сыном она была центром партии, враждебной Петру. Во время следствия по делу Кикина и царевича Алексея было открыто и ее участие в заговоре. В письме к Петру она призналась во всем и просила прощения, чтобы ей "безгодною смертью не умереть". Жестоко казнив всех замешанных в деле, в том числе и Глебова, Петр ограничился переводом бывшей жены в Ладожско – Успенский монастырь. Затем она была заточена в Шлиссельбурге, где при Екатерине I содержалась в строго секретном заключении как государственная преступница под именем "известной особы".

С воцарением ее внука Петра II Евдокию немедленно перевели в Новодевичий, затем в Воскресенский монастырь в Москве; ей было дано большое содержание и особый двор. Однако при она не могла оказать на внука никакого "влияния", хотя Петр II, а затем государыня-императрица Анна Иоанновна относились к ней, как к царице.

Такова общепринятая версия судьбы Последней Русской Царицы, именно так ее именовали, поскольку все последующие женщины на троне именовались Императрицами, и с фактами, спорить бессмысленно. Да вот беда, факты подобраны и прокомментированы тенденциозно – в угоду имперско-петровской традиции. И ежели присмотреться к ним, как положено в России – по совести, то и мораль повествования о злодействе и мытарствах ни в чем неповинной женщины, чьей бедой было, что ее муж разлюбил, будет иной, и напраслина, триста лет на нее возводимая, явится тем чем, она есть на самом деле – умышленной и злостной клеветой! Зачем же терзал государь бывшую жену? Зачем обвинял ее в грехах, коих она не совершала? Зачем пытал и казнил невиновных?

Дело в том, что при всей грозности Петр был не всесилен. По канонам Православия, а стало быть, и в общественном тогдашнем мнении он был «блудодей», творящий смертный грех – измену венчанной богоданной супруге. Петру необходимо было «развенчаться», чтобы вступить в брак с Екатериной – только в этом случае, становилось возможным, «привенчать» незаконнорожденных детей, прижитых до венчанного брака. А развенчать супругов, даже если жена стала монахиней, можно, ежели она совершила преступление против брака, коим считалась измена. Еще хорошо, что царицу не убили! Вероятно, все-таки Божьего гнева Петр побаивался.

Евдокия Федоровна не была она ни костной, ни злобной, по молодости считалась красавицей и мужа любила. О чем свидетельствуют ее письма к Петру. Женой она была, по меркам и традициям того времени, идеальной. Петр же вел себя с нею не только не по-царски, но и не по-христиански, да и не по человечески. Отправленную в монастырь Евдокию, едва не морили голодом. Содержания она, в отличие от царевны Софьи, не получала никакого и просила родню прислать ей припасов, дабы не умереть голодной смертью. Мучили разлукой с сыном. И, разумеется, ни в каком заговоре она участвовать не могла, явись такой, да и заговоров то не было.

История с полковником Глебовым придумана Петром в традициях европейских романов. Разумеется, зарекаться трудно, но для русского православного богобоязненного человека, коим, безусловно, был Глебов, вступить в связь с монахиней – немыслимо! Что и доказал своею страшной смертью благородный полковник, вся вина коего была в том, что в детстве и юности он соседствовал с Лопухиными, и оказавшись в Суздале при рекрутском наборе, привез ей гостинцы, поклоны и вести от родни. Никакие страшные пытки не заставили его признать смертный грех, равный потери Царства Божьего и оклеветать невинную женщину.

А что же царица то? Она-то, почему повинилась в том, чего не совершала? Так ведь пытали Глебова при ней! При ней жгли его и растягивали на дыбе, чем и ей грозили. Пугали и тем, что тако же могут расправятся и с ее сыном. Что и совершил государь впоследствии. Среди, многочисленных грехов и преступлений Петра есть и этот смертный грех сыноубийства. Не ведаю, каков будет Божий суд, но Петр и на земле получил воздаяние.

В отличие, от оклеветанной царицы Евдокии, императрица Екатерина I высокой нравственностью не отличалась. Даже оставляя в покое ее прошлое, коим она в воспоминаниях не обременялась, была она по психологии и нравственности дама европейская, и греха не боялась. По версии некоторых исследователей, счастливым соперником Петра стал брат Анны Монс, коего Петр, разумеется, казнил. Предположительно, в очереди на плаху стояла и Екатерина, да вот Государь Великий скоропостижно приболел и преставился. Никаких матросов в Лахте он не спасал. Возможно, простудился. Из-за того обострилась, полученная еще в Немецкой слободе, и плохо леченая болезнь. Умер царь Петр от инсульта и уремии. В Русском музее висит посмертный портрет кисти Никитина, можно сказать, портрет – диагноз. Может так сложилось, и государю срок земной вышел, но не исключено, что и помогли… Кто? Да мастера и охотники всегда найдутся, скажем, среди «птенцов гнезда петрова»… Уж больно все складно получилось – одно к одному.

И опять встал вопрос – кому царствовать? По всему выходило внуку Петра I и царицы Евдокии – сыну умученного царевича Алексея, Петру II Алексеевичу. А Петр II Алексеевич бабушку свою не забыл и первым делом переселил ее в Московский Новодевичий монастырь, где доживала она лета свои в покое и почете, с достоинством русской царицы. Последней. Далее – императрицы пошли. (Правили они Россией с 1725 года по 1796 –й – семьдесят лет! 33)

Всемирно известная решетка Летнего сада архитектора Фельтена стоит на том месте, где в 1732 году был одноэтажный деревянный дворец императрицы Анны Иоанновны. В роскошных дворцовых комнатах и залах она проживала ежегодно с мая по декабрь, ежедневно прогуливалась в Летнем саду. Из двадцати восьми помещений дворца её фаворит, недоброй памяти Бирон, занимал десять… Да и сама то императрица благодарных воспоминаний о себе не оставила.

Напомню: у Петра I был сводный (от разных матерей) брат Иоанн V. Он тоже вместе с Петром был коронован и считался царем. Так что некоторое время у нас в России одновременно было два коронованных царя. Но к царствованию Иоанн V оказался неспособен по нездоровью, а Петр по малолетству, потому за них правила их старшая сестра царевна Софья. Когда возросший Петр I взял в свои руки бразды правления, Иоанн V всё ещё числился царем, стало быть, дочь его Анна, племянница и крестница Петра – царевной.