– Моя жизнь для тьмы – это возвращение меня на свой жизненный путь. А мой жизненный путь находится во свету. Ну, а свет для тьмы – это смерть.

Тут деда немного размышляет и сам на свой вопрос отвечает:

– У тьмы нет своей жизненной силы, поэтому она кормится твоей. А когда ты сам можешь свою силу жизни разбрасывать? Когда сам на блюдечке с голубой каемочкой свою силу ей преподносишь?

– Когда я не в себе. – отвечаю я.

– Кода ты живешь чужую жизнь, а не свою. Переживаешь чужую боль, а не свою. Действуешь по чужой указке, а не по своей воле. Строишь свою жизнь по чужой мысли, а не своей. Вот от чего тьме важно, чтобы ты жил чужую жизнь. Её цель – постепенно забрать всю твою силу без остатка. А когда ты живешь свою жизнь, то твоя жизнь становится светом. Так как твоя жизнь протекает строго только во свету. И твоя жизнь – это частичка света. Вот от чего тьма в тебе боится, что ты станешь жить свою жизнь, а не ее. Тогда она не сможет кормиться твоей силой жизни. Так как ты, живя свою жизнь, есть свет, а свет для тьмы – смерть. – поясняет дедуля. – Поэтому тьма постоянно тебя провоцирует, чтобы ты сошел со своего жизненного пути и стал жить жизнь не свою, а животины в себе и стал для тьмы электрической батарейкой.

После этих слов мы какое-то время молчим. Я осознаю все, сказанное дедом. А деда размышляет, в какую сторону дальше повести разговор. Мне хочется рассмотреть эту тему поподробнее, и я проговариваю:

– Давай все сказанное тобой развернем.

А деда говорит:

– Чуть позже мы станем все это рассматривать шире, разбирая мироустроение через легенду о динозаврах.

Как увидеть в себе и в других динозавров

Тогда у меня возникает вопрос:

– А как можно увидеть в себе животину? Она ж невидимая!

– По поступкам, мыслям, характерным чертам, которые ведут к боли, разочарованию, сомнению, управлению, насилию… И тому подобное, как в самом себе, так и в других живых. – отвечает деда Коля.

– Это как.?! – возмущаюсь я.

– Вот мы сейчас и посмотрим. Кто в тебе сейчас возмущается? – подцепляет меня деда.

Я задаю себе этот вопрос, и неожиданно для меня выходит:

– Волк, волчонок, щенок, шакал, бульдог.

– Живое может возмущаться? – развивает мысль дедуля.

– Нет. – отвечаю я.

– А кто в природе боится? – ведет меня дальше деда.

– Заяц, – не задумываясь, проговариваю я.

– Живое может бояться? – разворачивает мысль дальше дедуля.

– Нет. – идет из меня само собой.

– Хорошо. Дак это чувство свойственно тебе, раз ты говоришь, что ты живой? – загоняет меня в угол деда Коля.

– Нет, – отвечаю я. – Только тогда мне не совсем ясно: заяц ведь тоже живое существо и волк, и шакал, и собака. Они все живые.

– Очень хороший вопрос. Только ты не видишь важного фактора. Они ведут себя так, но не проявляют эти чувства и состояния. Это их характерные черты. Точно так же, как мы, сливаясь с животиной в себе, не воспринимаем, что мы так делаем. А стоит нам только посмотреть глубже, то мы увидим, что заяц, показывая, что он боится, проявляет свою силу и мудрость. Волк, шакал и собака, показывая, что они огрызаются и злятся, выполняют свою суть стража и верности, чтобы тьма не могла зайти в обличия живого. А так-то они очень даже любвеобильны. И потом, как ты видишь, от чего так устроен мир, что очень часто животные символизируют нам животину в нас самих?

Я немного размышляю и проговариваю:

– Что бы мы могли увидеть тьму в себе и других.

– Именно так! Теперь ты можешь посмотреть у себя, кто тобой исподтишка управляет. А как внешне можно определить, кто живым управляет, когда он возмущается? – раскрывает мысль дальше.

– По внешним признакам. – поддерживаю мысль.

– А по каким конкретно? – прижимает меня деда.

– Нууу. В природе возмущаются и всегда недовольны волк, шакал, собака. – выкручиваюсь я.

– Хорошо. Вот смотри, у тебя частенько вылазит сволочь. Как ее внешне можно определить? – давит на меня дедуля.

Я задумываюсь, но ничего толкового на ум не идет. И проговариваю:

– Не знаю.

Тогда деда ведет меня на размышление:

– Сволочь что делает?

– Стягивает на себя свое внимание. – отвечаю. – Когда мы скручивали веревку, то, скручивая нити и ослабляя их, она сама стягивалась и скручивалась в веревку.

– Именно так. Это называется сволакивать на себя. – поясняет деда Коля. – Поэтому, когда ты стягиваешь на себя внимание, то это делаешь не ты, а сволочь в тебе твоими же руками. Заметь, присосавшись к тебе и вытягивая из тебя все силы. А ты принимаешь это, как дар. Воображаешь себя героем, становясь донором этой животины. Помогаешь нуждающимся. А эти нуждающиеся, как бездонные бочки, ненасытны. Да еще каждый раз, проявляя себя в тебе, сволочь созывает целое стадо себе подобных пиявок. Вот так.

После этих слов мы замолчали и продолжили чистить хлевушки да кормить скотину.

Часть 2. Как слова влияют на мою жизнь

Как мы создаём рай в самих себе

Как управились по хозяйству, я захожу в дом угрюмый. Меня мучают вопросы, возникшие после разбора в хлевушке: Как отследить в себе тьму? Как ее остановить? Как не позволить тьме управлять мной? Как стать вольным казаком, а не марионеткой тьмы? Как освободиться от тьмы в себе и стать самим собой настоящим? Я ничего и никого не видел вокруг себя. Сел за стол и стал думать над вопросами. Шел очень сильный поток мыслей: не реально освободиться от тьмы в себе, тьма настолько вросла в мою жизнь, что не возможно от нее избавиться. Даже такие мысли шли, что я не знаю, как жить без тьмы. Я пропаду без нее, тьма ведь меня спасает, защищает, оберегает. Да еще и ум преподносит разные аргументы с примерами: что меня станут обижать местные парни и, если я им не отвечу тем же, не покажу свою силу, то они меня заклюют. Я живу в селе, а там постоянно идут проверки на бдительность и испытания миром, насколько я способен жить. И как здесь быть без тьмы?

Заходят дедуля с бабулей. О чем-то разговаривают. И видят, что я весь побледнел от того, что меня всего внутри раздирает. Баба Аня бежит накрывать на стол, а деда Коля подсаживается ко мне и говорит:

– Сынок, поделись со мной, что тебя так рвет на части?

Я словно сквозь туман слышу голос деда. И неохотно рассказываю, что со мной происходит. А он меня очень внимательно слушает, давая мне полностью выговориться, да проговаривает:

– Это не проблема. То, что тебя мучает изнутри, можно поправить.

Тут я срываюсь с места, прижимаюсь к деду, обнимаю его, как своего спасителя, да спрашиваю:

– Как справиться со всем этим? Ведь тьма уже во всем! В моих мыслях, поступках, восприятии. И вообще она подменила мне мою жизнь на свою! Даже сейчас, говоря с тобой, я ощущаю ее в себе.

Видя мое состояние, деда обнимает меня, одаривая своей силой, и проговаривает:

– Давай вначале вернем сюда сынка. Задай сам себе вопрос, кто сейчас меня одолевает думами?

Я задаю себе этот вопрос и говорю все, что идет:

– Ум, Ум, Ум, Ум, Ум, Козел лохматый, Ум, Ум, Ум, Козел…

И выговариваю до пустоты в самом себе. А деда просто слушает и через себя проверяет мое состояние:

– Теперь задай себе вопрос, что это стадо с тобой сейчас делает?

Задаю этот вопрос себе и, не задумываясь, выпускаю ответ:

– Разрывает меня на части. Отбирает у меня силы. Делает меня слабым. Делает меня беззащитным. Толкает меня на жалость к себе. Пробуждает во мне безысходность. Делает меня управляемым. Берет мои же открытия и знания и направляет их против меня, все переворачивая с ног на голову.

От этого ответа во мне разгорелся мощный внутренний огонь. Я аж вспотел. Этот вопрос с ответом стали для меня вызовом, и я почувствовал в себе силу воина. В этот момент дедуля проговаривает:

– Тааак. Такой сынок мне по нраву. С таким сынком можно идти на войну. Его ни один враг не остановит. Давай продолжим. Возьми тетрадку и ручку. Страничку подели на три колонки, и напиши заголовки: над первой колонкой – «Слова Света», над второй – «Слова Тьмы». над третьей – «Слова Пустоты». А теперь посмотри сердцем все слова, которые у тебя сейчас идут и вспоминаются, да запиши каждое из них в той колонке, которой оно соответствует.