г. Отведайте конкурента

Охотники за головами забирают у конкурентов тонди, их жизненную силу. Попробуйте влезть в шкуру конкурента. Скажите то, что обычно не положено говорить. Что придает ему такую силу? Чего не хватает вам? От души полакомьтесь жизненной энергией конкурента. Обсудите план действий буквально: вы только откусите от него маленький кусочек (переймете его фантастические способы работы в соцсетях) или проглотите со всеми потрохами (мы покупаем организацию целиком).

д. Укрепляйте племя

Смело обсуждайте то, о чем не говорили раньше. Насколько лояльно племя? А сам вождь? Вождь, который требует больших усилий и охоты за головами, но сам уже приготовил мотивационное письмо на вакансию в другой организации, не сможет отрубить голову. Члены племени будут чувствовать опасность для себя и тоже захотят уйти. Обсудите, почему все остаются здесь работать и почему это так здорово, как каждый реализует свои амбиции в рамках одного большого дела компании. Обсудите, узнают ли люди себя в биспале, который еще здесь стоит. Уважительно поинтересуйтесь, что необходимо, чтобы сотрудники прикладывали больше усилий. В конце концов именно своих людей босс просит прокрадываться ночью с оружием и рубить головы. Это крайне сложно. Сотрудникам обеспечен гнев общих знакомых, стрелы конкурентов, неприятные комментарии. Ничего может не получиться, и тогда голову отрубят ему самому. Чтобы заручиться поддержкой сотрудников в общем начинании, нужно задействовать дополнительные ресурсы, обучающие курсы, повышение заработной платы, расширение полномочий и внешнюю поддержку.

е. Празднуйте

Конечно, сначала вы проходите этап чек-аута, а потом идете праздновать! Вечером на второй день выйдите прогуляться по улицам. Придумайте кричалку о вашем биспале и хором декламируйте ее. Выпейте шампанского. Наймите фотографа и сделайте замечательные новые снимки команды. Соорудите что-нибудь сообща и водрузите свою поделку на биспал. Пообещайте устроить большой корпоратив, если все получится. Не забывайте: сексуальная энергия и жизненная энергия почти неотделимы. Будьте довольны собой. Как орангутанги, барабаньте себе и другим по грудной клетке, хлопайте друг друга по плечу. Ревите как обезьяны, деритесь как петухи. Празднуйте жизнь. Пойте, боритесь, плачьте, молитесь, смейтесь, работайте и удивляйтесь.

Хороший разговор охотников за головами удался, если:

● принято решение, которое укрепляет племя изнутри;

● принято решение, которое позволит опередить конкурента;

● вовлеченность и лояльность племени и вождя возросли;

● внешняя ограда укреплена, а путь расчищен;

● биспал установлен.

Сделайте биспал до крайности конкретным, заключите четкую договоренность. Кто что и когда будет делать? Неплохо, если на встрече будут присутствовать шаманы, например сотрудники отдела кадров, маркетинга и коммуникаций, финансов… Закрепите договоренности. Договоритесь, кому и что именно вы можете рассказать о произошедшем, как внутри племени, так и за его пределами.

Разговор охотников за головами всегда заканчивается заключительным словом вождя. Это может быть одна фраза или целая вдохновляющая речь. Так или иначе, последнее слово всегда за главой племени.

И, конечно, в заранее оговоренное время, когда цель достигнута, племя собирается, чтобы снять биспал и водрузить на него голову конкурента. А затем – снова празднование.

Тщательно проведите чек-аут после разговора охотников за головами, лучше до празднования. Узнайте, как обстоят дела с взаимоотношениями в племени. Все ли хорошо или нужно их восстанавливать? Возможно, пролилась кровь и с плеч полетели головы – чужие, однако в ходе казни могли пострадать и члены племени. Таким образом проверялась лояльность. Все ли было сказано или вскоре в коридорах пойдут гулять слухи и возникнет недовольство? Иногда выясняется, что разговор еще не закончен. Всегда выделяйте на чек-аут достаточно времени, особенно когда ведете разговор с охотниками за головами. Договоритесь со всеми о следующем собрании, на котором станет ясно, насколько эффективны только что заключенные договоренности о лояльности. Люди, которые отрубают головы, не всегда расслаблены; скорее наоборот, они постоянно начеку и подозрительны. Вскоре после празднования костер потухнет, но бдительность еще на какое-то время сохранится. За обрядом у подобных племен следуют короткие разговоры начальников с сотрудниками и беседы сотрудников между собой. Контроль соблюдения пяти принципов охотников за головами требует постоянного внимания.

Лидер и фасилитатор разговора у костра обобщают произошедшее (возможно, вместе с мудрыми советниками). Можно провести эту беседу через день после разговора у костра, ведь вы могли слегка переусердствовать с шампанским. Но в эйфории празднования не забудьте вернуться к моменту подведения итогов. Проверьте, правильно ли секретарь записал все договоренности. Посмотрите расписание и запланируйте следующее собрание. Важно, чтобы у руководителя была возможность выпустить пар: энергия охотников за головами может все еще его пьянить. Поймите, возглавлять племя охотников за головами очень тяжело. Позвольте ему выпустить пар в безопасности, пусть выскажет все, что захочет, но эти слова не должны выйти за пределы комнаты. Пусть он ругается, плачет и орет, если необходимо. Пусть хвастается успехом. А потом снова спокойно и вдохновенно идет по коридору.

Duuren, D. van (1990). Dodenpalen (bisjpalen) in Irian Jaya. In: P. van de Klashorst (ed.). Dodendans; ontdekkingsreis rond de dood in verschillende culturen, p. 165–169. Amsterdam: KIT Publishers.

Hulst, W. (1999). Aan het Tobameer gebeurt nooit wat. De Volkskrant, 30 januari 1999.

Kozok, U. (2000). The Seals of the last Singamangaraja. Indonesia and the Malay World, vol. 28, nr. 82, p. 254–279.

Kushnick, G. (2006). Parent-Offspring Conflict Among the Karo of Sumatra (diss.). Seattle: University of Washington.

Mulder, M. (2004). De logica van de macht. Schiedam: Scriptum.

Museum Bronbeek (2008). De laatste Batakkoning. Kroniek van een koloniale expeditie in 1907. Tentoonstellingsfolder. Arnhem: Museum Bronbeek.

Otte, P. (2014). The Asmat Case Study in Religion and Magic (документальный фильм 14b): https://www.youtube.com/watch?v=EdVnMRT1vZY.

Sibeth, A., Kozok, U., & Ginting, J.R. (1991). The Batak: Peoples of the Island of Sumatra: Living with Ancestors, p. 16. New York: Thames and Hudson.

Smidt, D A. (1970).Voorouderpalen uit West Nieuw-Guinea. In: Verre Naasten Naderbij 4, nr. 3, p. 86–100.

Stevens, H., Stoopman, J., & Verhoeven, P. (2010). De laatste Batakkoning; koloniale kroniek in documenten 1883–1911. Arnhem: Museum Bronbeek.

Thomas, M. (2017). These portraits of India’s last tattooed headhunters capture a vanishing culture. https://qz.com/1136007/the-konyaks-of-nagaland-indias-famedtattooed-headhunters-are-a-vanishing-tribe/.

Tropenmuseum Amsterdam. Collectie religieuze en culturele Batakkunst en artikelen en manuscripten over de Batak.

Wikipedia. Batak. https://en.wikipedia.org/wiki/Batak.

Zee, P. van der (1996). Etsjopok: avenging the ancestors. The Asmat bisj poles and a proposal for a morphological method. Working Papers in Ethnic Art 8. Gent: University of Ghent, Department of Ethnic Art.