Бизнесмен по природе, Самюэль Ортега Санчос изучил основные постулаты данного учения, и решительно отбросил некоторые, по его мнению, сентиментальные измышления по поводу помощи ближнему и дальнему, решив опереться на главное, а именно – на магическое мышление. В особенности вдохновил его обряд тайного посвящения в практику бычьеголового тантрического божества Ямантаку, имя которого переводится как «одолевший смерть».

Ну и, конечно, он вовсю использовал в своих собственных целях медитацию. Именно эти, отнюдь небезопасные, практики позволили ему вовлечь в свою секту очень богатых и влиятельных инвесторов.

Всё дело в том, что медитация, применяемая европейцами в определённых ритуалах, является обоюдоострым орудием. Как пишет Скотт Карни в своём произведении "Смерть и сумасшествие в Алмазной горе":

 «Весь мир считает медитацию способом самосовершенствования, но по результатам исследования, проведенного в Стэнфордском университете в 1984 году психологом Леоном Отисом, охватившем 574 участника трансцендентальной медитации (а это довольно мягкая форма практики), у 70% тех, кто подолгу занимался медитацией, появились признаки психических расстройств».

Санчос знал это и умело использовал в своих целях. Сам он не выходил за пределы разумного, но, благодаря сетевой рекламе, что называется, из уст в уста, вовлекал в надмирные путешествия людей богатых и знаменитых, но пресыщенных жизнью и возжелавших найти сакральный смысл в своём существовании. И Санчос это им давал, получая отдачу от адептов в денежном эквиваленте.

Ничего этого не знал Карен Гургенович Сафьянов. Но по большому счёту, ему было совершенно всё равно – кто ему платит. Имел значение лишь размер гонорара.

Пытаясь влезть в голову профессора, он рассудил, что хотя Шестов находится в преклонном возрасте, беса в ребро никто не отменял. О важных и значительных секретах их обладатели, как правило, проговариваются ночной кукушке, которую, как следует проинструктировав, он и подсунул благонамеренному учёному.

То ли Иван Иванович и впрямь оказался безгрешным, то ли почуял подвох, но только он и на порог не пустил дорогую эскортницу Элен, явившуюся к нему под легендой медсестры, якобы совершающей обход пациентов своего участка. Профессор вежливо отказался от осмотра, и денежки, взятые Кареном из аванса на оплату эскортницы, пропали, а профессор наутро исчез.

Однако же, он не был ни Штирлицем, ни Джеймсом Бондом и не умел заметать следы и уходить от погони. Карен Гургенович с лёгкостью вычислил его маршрут и последовал за ним в прекрасный южный город Сочи.

Карен Гургенович оказался феноменальнейшим глупцом: он не учёл аппетиты эскортницы. Элен почуяла наживу и отправилась вслед за профессором и его помощником.

Елена Сергеевна начала постепенно выходить из состояния стресса, в который повергла её гибель пожилого учёного.

Поначалу она «шифровалась»: выходила из дома то в образе старушки с палочкой, то напяливала на себя парики, которых закупила в количестве пяти штук разной длины и окраски, меняла наряды, как заправская модница, что не ускользнуло от взглядов бдительных соседей.

– Елена, ты, часом не влюбилась? – спросила её однажды вездесущая Машка из квартиры напротив.

– Вы, Мария Захаровна, думайте, что говорите. В моём-то возрасте, – оскорбилась Елена Сергеевна.

– Да ладно! Вон Пугачёва с Галкиным….

– Пугачёва с Галкиным – спецпроект, объект для подражания. У меня нет такой известности, чтобы служить иконой стиля. Да и желания так надрываться тоже нет.

– А чего же ты вырядилась так?

И тут Стрельцова и впрямь осознала, что «так надрываться» ей ни к чему – никто за ней не следил, никакое таинственное Управление и никакие «люди в чёрном». Кому она нужна? Ну стала невольным свидетелем покушения на человека, возможно даже и убийства – выяснить точно факт смерти Учёного секретаря и профессора Ивана Ивановича Шестова тысяча девятьсот тридцать седьмого года рождения, ей так и не удалось. Ни в моргах, ни в больницах его не обнаружилось.

И Елена Сергеевна занялась своим любимым делом. А именно – всесторонним изучением влияния на человеческую психику смены сценических образов, которой требует профессия актёра.

Разбирая свои дневниковые записи, она натыкалась на свои весьма иронические высказывания об актёрской участи, вроде этого: «актёр ролей не выбирает, он в них живёт и умирает».

Поэт Александр Кушнер, написавший своё стихотворение

«времена не выбирают, в них живут и умирают» ещё в 1978

году, явно не подозревал, что и актёрам эта мудрая фраза

пригодится.

А, впрочем, как же ей не пригодиться, если «весь мир – театр». Тут уж Шекспир постарался и дал своё определение.

А вот о жизни человеческого духа на сцене сокрушался Станиславский. В его времена это было, конечно, актуально, в связи с различными творческими поисками некоторых режиссёров. Но как бы он сокрушался теперь, узрев, к примеру, на подмостках абсолютно голых мужчин, писающих в партер! Самое удивительное то, что на подобные творческие изыскания ходит зритель! И даже, говорят, иногда аплодирует.

Но Елена Сергеевна старалась не думать об этом. У неё было чем заняться. А пену (в прямом смысле слова, потому что в другом спектакле голые мужчины на авансцене мылись из тазика) – пену пусть убирают те, кому и положено по штату.

Итак, что же было таинственного и загадочного в профессии актёра?

В театральных вузах их, прежде всего, учили на время спектакля отрешаться от повседневности и целиком погружаться в роль. Помочь в этом студентам – будущим артистам – должны были специальные упражнения. К примеру, один из них садился на стульчик с газетой, остальные же окружали его и шумели изо всех сил, пытаясь отвлечь. Несмотря ни на что, студент обязан был пересказать близко к тексту прочитанный им абзац. Так вырабатывался «малый круг внимания».

И вот, благодаря различного рода этюдам, к концу обучения из человека с улицы студент театрального отделения превращался в совершенно странное существо. В человеческую особь, способную перевоплощаться….

…. Вот оно! Вот это слово! Вот где разгадка! Стрельцова была поражена – сколько раз все они на сцене и в жизни, во время репетиций и просто в профессиональных спорах произносили это слово – и не осознавали его сакральный смысл! А, между тем….

Существует ведь в индуизме теория перевоплощения душ, из которой следует, во-первых, что у человека имеется душа, а, во-вторых, что эта душа не растворяется в пространстве после смерти тела, а целиком и полностью переселяется в другое, подготовленное к рождению, тело ещё не рождённого младенца. Или всё-таки рождённого? Этот момент остался пока неразъяснённым.

Следовало подтянуть свои познания в индуизме. Елена Сергеевна нашла в интернете древнюю сутру Алмазного Огранщика. Название звучало многообещающе. И картинка была весёленькая.

Но дальше дело пошло хуже. Подзаголовок звучал так:

«Ваджраччхедика праджняпарамита сутра». Это заставило Стрельцову призадуматься – так ли доступно будет это учение для её актёрской органики.

Ещё ниже имелось разъяснение о том, что данная сутра даётся в трёх вариантах. А именно:

«Алмазная сутра или сутра о совершенной мудрости, рассекающей [тьму невежества], как удар молнии».  «Сутра о запредельной премудрости, отсекающей заблуждения алмазным скипетром».

«Алмазная сутра, или сутра о запредельной мудрости, рассекающей, как громовая стрела».

Немного поразмыслив, Елена Сергеевна всё-таки решилась совершить прыжок с вершины своего невежества в пучину «многого знания», которое, как известно, порождает «многую печаль».

Увы, так и случилось. Дойдя до слов:

«После чего досточтимый Субхути так обратился к Благодатному: "Будут ли, о Благодатный, существовать какие-либо твари в будущем, в конце времён, в последнюю эпоху, в последние 500 лет, во времена, когда падёт Благой Закон? Если им будут поведаны такие высказывания этой Сутры, постигнут ли они её подлинное содержание?" Благодатный отвечал: "Конечно же, будут, Субхути, существовать великосущие бодхисаттвы в будущем, в конце времён, в последнюю эпоху, в последние 500 лет, во времена, когда падёт Благой Закон, и они будут добродетельны, высоконравственны и глубокомудры. Тогда, если им будут поведаны такие высказывания этой Сутры, они постигнут её подлинное содержание»….