Играя в куклы, наши дети, как мы в свое время, играя в дочки-матери, получили ту самую референтную ролевую модель-образ для подражания и реализации.

В исследованиях мы слышим от девочек-подростков, что их самым заветным желанием было бы иметь волосы фиолетового, красного, бирюзового, зеленого или синего цвета. Почему? «Это очень круто!», «Как будто ты исполняешь свою мечту и становишься прямо такой супердевочкой», «Ты просто трансформируешься в супермир». Причем у многих это желание трансформации может быть озвучено в формате требования, поставлено ребром как ультиматум: «Я просто сказала маме, что покрашу волосы сама или побреюсь налысо, если она мне не разрешит покраситься так, как я хочу». Родители, конечно, идут на поводу или стараются найти компромисс: покрасить челку, прядки или кончики волос.

Чем старше детки, тем ярче могут быть проявления самовыражения в красоте и самопрезентации. Если первыми среди средств декоративной косметики в детской сумочке появляются гигиеническая помада или оттеночный блеск, то уже к 14 годам наибольший процент девочек имеют свою полноценную косметичку со всем необходимым набором для крутого мейка. На все праздники идут в дело основные средства: тушь, хайлайтер, тени-подводка и помада. Почти все мамы (в отличие от пап, которые иногда открыто и принципиально не одобряют использование дочерьми декоративной косметики) не возражают, если их чадушко перебесится в подростковом возрасте: «Лучше пусть сейчас, чем потом».

Интересная история складывается и в плане дальнейших желаний сделать татуировку (чаще) и пирсинг (реже). Единицы в настоящее время не пробовали временное тату, практически все воспринимают нанесение картинки на кожу как игру и проецируют ее ив сознательном возрасте. Серьезное желание сделать татуировку во многом зависит от окружения: в частности, треть маленьких респондентов говорят о том, что у их родителей «тоже есть татуировки», поэтому «они не будут возражать, если я и себе сделаю». При этом немногие могут сознательно рассуждать, что татуировка – это серьезный и тщательный выбор картинки и что процесс нанесения и заживления, скорее всего, будет достаточно болезненным. Пирсинг – явление больше протестное и одобряемое кругом друзей, в который попадает подросток. Девочки-подростки, настоящие Марфушеньки, делают пирсинг на лице: на брови, в щеке, на губе, в носу и во рту – на верхней уздечке и языке. Это те части тела, которые родители видят постоянно. Да, это бесит! Это мощный болевой протест, который, хотя и не произнесен родителям внятно, но более чем очевиден как сигнал, что нужно серьезно разбираться с комфортом общения и пониманием друг друга, возможно, с привлечением специалиста.

Компромиссный вариант, на который идут многие родители, – множественные проколы ушей (за исключением туннелей).

В любом случае как с пирсингом, так и с тату важен диалог мамы и дочки: прежде всего о том, что это серьезные манипуляции, потенциально опасные для здоровья. Я призываю всех мам максимально и с пониманием отнестись к желанию дочек самовыразиться такими способами и постараться сделать все возможное, чтобы реализация была безопасной и под должным медицинским контролем.

Случается так, что из образа Марфушеньки девушки не выходят и по истечении подросткового возраста, и таких женщин мы можем наблюдать среди нас в зрелом возрасте. Они были воспитаны на других книжках и игрушках, но тем не менее самовыражаются столь же оригинально и ярко, порой не уступая подросткам: причудливые стрижки, цветные волосы; креативная, необычная одежда; полосатые колготки, как у Алисы в Стране чудес, и серебряные башмачки, как у Элли; зеленые очки из Изумрудного города; синие волосы, как у Мальвины. Такие женщины обычно весьма самобытны, имеют свое собственное понимание красоты, стараются максимально ярко и необычно заявить о себе миру.

Одно из проявлений такого заявления о себе – жизнь внутри субкультуры со стилизацией своей внешности под субкультурные традиции. К примеру, это может быть байкерский, панковский или этностиль. В настоящее время особенную популярность получил косплей (от англ. costume play) – перевоплощение в различные роли посредством переодевания в костюм и передачи характера, пластики и мимики своего любимого персонажа компьютерной игры, кинофильма, комиксов, аниме, манги. Взрослые Марфушеньки – явление все же достаточно редкое, но яркое, поэтому в кругу коллег и друзей их образ идентифицируется сразу и однозначно: они не такие, как все. Они другие – чудные, чудачки, чудаковатые. Их сложно назвать красивыми, потому что они во многом не следуют общим правилам, стараясь подать себя под своим собственным соусом. Например, Марфушеньки могут носить исключительно ярко-синие или зеленые ресницы, красить губы только оранжевой помадой или клеить себе на скулы единорогов, а по утрам тратить много времени на то, чтобы прорисовать веснушки. Они могут быть ярыми приверженками культуры какой-нибудь страны – например, Индии, и в этом случае будут глубоко погружены в ее традиции красоты, будут носить узоры-татуировки из хны на запястьях, благоухать сандалом и прочими специфическими благовониями.

Марфушеньки, с одной стороны, бунтарки, выступающие против всего, для остальных привычного, против того, что их сковывает, а с другой – максималистки в своем собственном состоянии комфорта. Они не будут истязать себя процедурами красоты, страдать и мучиться, если им не это не приносит удовольствия. На любой вопрос, касающийся состояния их тела, они ответят как отрежут: «Мое тело – мое дело» хочу – делаю татуировку, хочу – ем что хочу, хочу – брею подмышки, хочу – мою голову, а хочу – ина все это «скажу нет, да и спать лягу!» Они как будто немного подзастряли в своем желании сделать что-то суперособенное и обращающее на себя внимание, наскочив на отсутствие стремления качественно реализовать это желание в жизни. И часто получается как в фильме «Морозко» (1964 г.), когда хочется быть красивой и все средства есть да хороши, вот только напрягаться неохота, да ив целом мне и так красиво и хорошо! Взрослые Марфушеньки – женщины с чудинкой, перчинкой, но и с ленью. Лень провоцирует зависть, сложные отношения с другими архетипами, да ив целом по многим параметрам усложняет их социализацию и принятие в женское общество.

Основные сказочные черты:

• умение мастерски управлять сказочными средствами передвижения (избушка на курьих ножках, ступа, метла)

• кулинарные навыки приготовления волшебных снадобий

• умение общаться с животными и сказочными существами

• способность перевоплощаться посредством омоложения

• магическое умение влиять на сознание людей, гипноз

• родство с царской семьей и приятельские отношения со сказочными существами

• посредничество в организации переговоров между людьми и сказочными существами

• владение сказочными средствами исполнения желаний

• эмпатия к сказочным персонажам и людям

Основные женские черты:

• богатый и непростой жизненный опыт

• уникальное сочетание ума, мудрости и коварства

• одиночество, отшельничество, жизнь с кошками (котом)

• владение собственной недвижимостью

• владение и умение управлять личным транспортным средством

• знание сказочной и человеческой психологии

• владение знаниями и практиками косметологии, нутрициологии, натуропатии, фитотерапии