Вместо эпилога — одно уточнение.

Действительно ли слон был белым?

В этом мы не уверены. Ни один из сохранившихся источников об этом не упоминает. Быть может, именно в этом смысле надо понимать Эйнгарда, который, заявляя, что Харун прислал Карлу своего единственного слона, имел в виду единственного белого слона? Может быть. А может, и нет. Скорее всего, версию о белом слоне создала поздняя традиция. И подхватила художественная литература.

СУДЬБА ТАМПЛИЕРОВ

втобус набирал скорость. Мы мчались вдоль широкого шоссе, между Кодебеком и Арроманшем. За стеклом мелькали чистенькие нормандские домики вперемежку с пестрыми рекламными щитами, прославлявшими некую «Стеллу Артуа», кальвадос «Пер Малюар» и новую модель марки «Крайслер».

И вдруг словно видение из загробного мира — двухметровый рыцарь в полном боевом облачении с красным мальтийским крестом на правом плече. Промелькнула готическая надпись: «Le Templier». Гид поймал мой недоуменный взгляд и улыбнулся:

— Не правда ли, великолепен? Но это всего лишь вывеска ресторана!

Вывеска ресторана... Я знал, что французские рестораторы (да и не только они) большие мастаки делать бизнес на именах деятелей прошлого своей родины. В Париже мы остановились в отеле «Павильон», названном так потому, что король Генрих IV построил здесь когда-то свой охотничий домик; об этом славном короле мы вспомнили еще дважды — в кафе и ресторане его имени. Крупнейший торговый центр столицы Франции называется «Галерея Лафайета», что живо воскрешает н памяти покупателей образ героя американской и французской революций. На углу Итальянского бульвара и улицы Ришелье ослепляет красной облицовкой — цвет кардинальской мантии — кафе «Кардинал». А в доме № 398 по улице Сент-Оноре, где в 1793 г. проживал основатель якобинской диктатуры, ныне открыт ресторан «Робеспьер».

Все это я знал, и тем не менее рыцарь на шоссе смутил меня. Смутил потому, что в наши дни действовать под вывеской «Тамплиер» не более удобно, чем, скажем, назвать главный универсальный магазин Кана именем Шарлотты Корде, убийцы Марата. Впрочем, французы любят пикантность, даже если она имеет криминальный оттенок. А уж в истории ордена тамплиеров (истории весьма криминальной) пикантностей хоть отбавляй. Тамплиер — герой многоплановой и драматичной эпопеи, начало которой уходит в седую древность, а конец...

Однако искать ее конец пишущий эти строки не собирается, что же касается начала, то оно уводит нас в классическое средневековье — одну из интереснейших эпох в истории человечества.

Время с конца XI столетия по вторую половину XIII в. известно в историографии как эпоха крестовых походов. Именно к этому времени относятся те грандиозные, но слабо подготовленные экспедиции военно-колонизацинного типа, предпринятые западноевропейскими феодалами и королями в Палестину, которые, начавшись под девизом освобождения и защиты Гроба Господня, в конечном итоге вылились в захваты и разграбления крестоносцами ближневосточных земель. Уже в результате первого крестового похода (1096 — 1099) завоевателями было создано Иерусалимское королевство с рядом зависимых от него княжеств, которые, по идее, должны были поглотить избыток европейского рыцарства и дать землю младшим сыновьям обширных феодальных семей. Однако благоденствие колонистов было недолгим. Местное население отнюдь не собиралось терпеть захватчиков и насильников. В результате контрнаступлений мусульман крестоносцы стали быстро терять свои приобретения, армия «защитников Гроба Господня» таяла на глазах. Чтобы как-то закрепиться на завоеванных землях, необходимо было создать устойчивые военные учреждения в самой Палестине. Эти учреждения должны были стать одновременно и духовными, и светскими: духовными — поскольку действовать им надлежало под знаменем креста и во имя веры, светскими — поскольку формой этих действий была война. На таких принципах и возникли духовно-рыцарские ордены, главным из которых сразу же стал орден тамплиеров.

Его основателем считается бургундский рыцарь Гюг де Пен. В 1119 г. в содружестве с семью другими рыцарями он организовал небольшое братство для охраны дорог, ведущих к Иерусалиму. Несколько лет спустя члены братства дали соответствующий обет иерусалимскому патриарху и приняли ряд статей устава бенедиктинского ордена, которые стали обязательными для всех «бедных рыцарей Христа». Так было положено начало орденскому законодательству. Вот что говорил первоначальный устав братства:

«Пусть рыцари обладают прочным, но простым оружием, лишенным золотых или серебряных украшений; сверху железного панциря да носят они форменный белый плащ, на котором нашит большой красный крест. Рыцари, принадлежащие к ордену, не должны иметь собственности, даже если орден будет богат. Они не могут целовать женщин, в том числе родных сестер и мать. В комнате, где спит рыцарь, он должен держать зажженную свечу из опасения, что над ним может взять верх дух тьмы».

Король Балдуин Фландрский, верховный сеньор Иерусалимского королевства, выделил братьям здание рядом с большой мечетью, которая, по преданию, стояла на месте храма Соломона. С этого времени они и стали называться «бедными рыцарями Христа из храма Соломона», или просто «храмовниками» (тамплиерами)[1]. Один из столпов католической церкви — Бернар Клервосский — по просьбе основателя ордена написал особый труд «Хвала новому рыцарству», в котором старался привлечь внимание сильных мира к новому ордену.

Это сочинение, получившее широкое распространение на Западе, немало содействовало успеху ордена. Пожертвования в его пользу полились рекой. Короли, папы и высшие князья церкви не скупились на поддержку новой корпорации, призванной спасти христианские позиции на Востоке.

В 1128 г. Гюг де Пен побывал в Европе и добился того, что церковный собор в Труа освятил орден и дал ему полный устав, согласно которому тамплиеры получили весьма широкие права, в частности право принимать в свою среду рыцарей, отлученных от церкви за неблаговидные поступки, т. е. за неприкрытые насилия и разбой. Легко представить, сколько грабителей и злодеев потянулось к ордену, видя в нем желанный приют!.. Кроме того, новый устав определил особые прерогативы магистра ордена, который отныне мог по собственному усмотрению менять те или иные статьи устава и фактически становился совершенно независимым от какой-либо вышестоящей церковной инстанции. Это последнее обстоятельство, как мы увидим, оказалось чревато весьма серьезными последствиями.

Тамплиеры явно вступали в полосу процветания и преуспевания. Уже в XII в. они владели большими земельными наделами, прежде всего во Франции. Граф Шампанский подарил им город Провен, знаменитый ярмарками; граф Фландрский наряду с землями выделил в их пользу ряд доходных статей и оброков; граф Прованский своими пожертвованиями укрепил положение ордена в южной Франции и за Пиренеями. Графства Тулузское, Иль-де-Франс, Нормандия и Бретань также предоставили свои территории для «мирных» завоеваний ордена. Совершенно особые права тамплиеры получили в Португалии, где им была предоставлена обширная область между Коимброй и Лейрой, которую они должны были защищать от арабов. Здесь они, так же как и в Палестине, строили крепости, привлекали колонистов и принимали в вассальную зависимость мирное население, причем церкви в тех областях, которые храмовники отбирали у арабов, становились независимыми от епископской власти. Вслед за тем рыцари храма обосновались в Испании, Англии и Италии.