— отходить от зла и творить благо. Искать реальной борьбы, а не эмигрантской карьеры, которая всегда была и всегда будет пустозвоном;

— смыкать ряды единомышленников. Упорно, неустанно искать людей, заслуживающих абсолютного доверия, людей совершенных дел, людей непоколебимого стояния, людей, никуда и никогда не продававшихся и ни на что грязное не нанимавшихся; таких людей, что если ловкий клеветник представит нам «несуразные доказательства» их мнимой нечестности, то мы отвернемся от клеветника с омерзением. Надо находить людей абсолютного доверия и связываться с ними напрочно;

— постоянно крепить в себе чутье к добру и злу. Беречь свое чувство чести; не снижать его требований; твердо верить, что бесчестье есть ваше поражение и переход в лагерь дьявола. И всякого нового человека мерить про себя требованиями полной чести и честности. От бесчестных надо решительно отходить; сомнительным людям не доверяться. Ни те, ни другие не годятся для борьбы: пропадут и предадут;

— учиться безошибочно отличать искреннего человека от не искреннего.

Западные народы боятся славян, их пространства, единства, их душевно-духовного уклада, веры и церкви, хозяйства и умения воевать. Они боятся славян, и для самоуспокоения внушают себе — при помощи газет, книг, проповедей и речей, конфессиональной, дипломатической и военной разведок, закулисных и салонных нашептываний, что русский народ есть народ варварский, тупой, ничтожный, привыкший к рабству и деспотизму, к бесправию и жестокости; что религиозность его состоит из темного суеверия и пустых обрядов, что чиновники его отличаются повальной продажностью; что войну с ним всегда можно выиграть посредством подкупа; что его легко можно вызвать на революцию и заразить любой нужной информацией, чтобы потом расчленить его, чтобы подмять, чтобы переделать его по-своему, навязав ему свою черствую рассудительность, свою «веру» и свою государственную форму правления. Русские эмигранты, любящие Россию и верные ей, обязаны знать все это. Они не имеют ни оснований, ни права ждать спасения от Запада. У России нет в мире искренних доброжелателей, она может надеяться только на Бога и на себя.

Русский народ освободится и возродится только самостоятельно. Есть люди, думающие и действующие иначе, все время пытающиеся «привязать свой челнок к корме большого корабля». И, зная это, их следует предупредить: пути их антинациональны, духовно фальшивы и исторически безнадежны. Если их «поддержат», то только на определенном уровне: служить не России, а интересам іподдерживателя; считаться не с русским национальным благом, а с программой деньгодателя. Им, может быть, и помогут, но не спасать и строить Россию, а действовать в ней по указанию чужого штаба или чужого правительства. Иными словами — им помогут приобрести звание иностранных агентов и русских предателей и заслужить навеки презрение своего народа.

К душевным слабостям и заблуждениям относятся:

— бесхарактерность, т. е. слабость и неустойчивость духовной воли;

— недостаточное, неукрепленное чувство собственного духовного достоинства и отсюда: удобособлазняемость душ; их колебание между деспотизмом и пресмыканием, между самопревознесением и самоуничтожением; неумение уважать в себе субъекта права и обязанностей, неукрепленное самосознание; большая тяга к слепому подражательному западничеству, к праздному и вредному заимствованию вздорных и ядовитых идей у других народов, неверие в себя, в творческие силы своего народа;

— насыщение политической жизни ненавистью и тягой к анархии. Иностранцы будут поддерживать и разжигать у нас все эти виды ненависти для того, чтобы ослабить, расшатать, расчленить и покорить нас.

Англичанин отличается презрением ко всему иностранному. Он рассудителен и степенен. Постоянен порой до упрямства, смел и решителен до безрассудства. Легко становится чудаком, но не из тщеславия, а потому, что ему нет дела для других.

Смотри страху в глаза, и страх сморгнет.

Глупый друг хуже врага.

Гнев не должен шагать впереди ума.

Мужество делает ничтожными удары судьбы.

Врагу нельзя верить, как и искать опору у воды.

Врагов надо знать.

Подозрительность иногда делает подозрительным самое обычное.

Как известно, шахматы развивают способность разыгрывать в уме сложные комбинации. В жизни все гораздо труднее, поскольку не ясно, что за фигура пока неизвестный преступник: пешка ли, прикрывающая более важную фигуру, или, скажем, конь с его ходами — ограниченными, но столь разнообразными, свободными и даже красивыми, что нельзя предвидеть все его комбинации. При этом неизвестные силы могут разрушить предварительно составленный логический план, вынудить преступника действовать в направлении, противоречащем всякой логике.

Какими бы причинами не объяснялось предательство, оно еще никогда и никому не внушало уважения.

Надо учитывать все — любой абсурд, потому что жизнь ведь не знает, что такое абсурд, и в ней все случается.

Мещане, стоит им немного разбогатеть, как дают волю своим страстям и страстишкам, начинают измерять достоинство человека по тому, сколько у него заграничных вещей, какие он кому делает подарки.

Нам всегда кажется, что тот, за кем мы наблюдаем, догадывается об этом.

В дебрях женской психики иногда бурно разрастаются семена мщения.

Человек чувствует себя свободным, только сделав выбор, покончив с затруднениями, которые вызывает необходимость выбора.

Подлецы не терпят благородства, они инстинктивно ненавидят того, кто играет честно, — он раздражает их, они не выносят его, они сторонятся его, как белой вороны.

Человеку, однажды предавшему родину, потом уже все равно, кому служить.

Неизвестное всегда кажется более значительным, чем оно есть на самом деле. Но фатальный шаг сделан, и человек оказывается в свете тех порочных тайн, где иногда бывает трудно отличить реальность от легенды. Он кажется себе героем, отбрасывает гнетущую мысль о вероломстве и предательстве, которое он совершил. Артист, когда под аплодисменты опускается занавес, может спокойно цдти домой, встречаться с друзьями и подробно обсуждать удачи и неудачи последнего выступления на сцене. А вот перед разведчиком занавес не опускается никогда. Да и аплодисменты звучат не часто, все больше при закрытых дверях.

Давая оценку какому-либо человеку, всегда лучше учесть прежде всего его ошибки и, особенно если эти ошибки могут иметь ужасные последствия, в отношении которых он сам скорее всего находится в состоянии счастливого неведения.

Временами излишняя деликатность лишает человека зрения, заслоняет собой что-то важное.

Любой алкоголь приводит человека в состояние, которое противоречит поведению самурая, — «потери лица».

Около маяка всегда темнее, чем далеко от него в открытом море.

Страх от содеянного нарастает, давит на психику, делает невыносимым существование.

В конце концов не у всех хватает нервов, чтобы в течение многих лет жить, так сказать, с петлей на шее и выстоять в борьбе с врагом, который кажется намного сильнее вас.

Отказ от выбора — худший выбор.

Постоянное общение не обостряет, а притупляет внимание и зоркость.

Не видеть опасности — всегда опасно.

У слабых и робких людей страх не только искажает восприятие, но и может подтолкнуть к самым неожиданным и необъяснимым поступкам.

Нужно всегда себя предостерегать как от беспечности, так и от крайней, необоснованной подозрительности.

Удара не жди, а сам скорее наноси удар.

Не чтишь ты себя — не станут люди другие чтить, а если к врагам идешь — врагов видишь ты в друзьях.

Мертвому можно приписать все, что угодно.

Есть категория людей, которых психиатры называют «болезненно страждущими признания» у окружающих. Это, как правило, толкает их на необдуманные поступки, проявляется в необузданном фантазировании и хвастовстве. В то же время подобные субъекты не утрачивают полностью чувства реальности, напротив, они достаточно умело учитывают меняющуюся ситуацию и соответственно изменяют свои рассказы и оценки в нужную для их интересов сторону. Хотя у подобных людей наблюдается повышенная внушаемость, влияние окружающих, даже сильный нажим на такого психиатра может ими же самими корректироваться, «подправляться» к их собственной выгоде.