С верой я исповедую это во имя Иисуса.

1. Когда в последний раз вы благодарили Бога за людей, с которыми Он свёл вас?

2. Вы молитесь только за тех, кто причиняет вам беспокойство и лишает вас мира в сердце, или вы молитесь и за своих верных друзей и благодарите за них Бога?

3. Составьте список людей, которые не раз помогали вам, и от всего сердца поблагодарите Бога за каждого из них.

В детстве мы с сёстрами часто играли в игру «Иди за вожаком». Вожаком хотелось быть мне, но старшая сестра всегда заявляла, что вожаком будет она. Как вожак она имела право указывать нам, что делать, в какие игры играть, кто будет прибираться в доме, кто вынесет мусор, кто будет пылесосить ковры и т. д. Неудивительно, что моя сестра всегда хотела быть вожаком.

Я часто вспоминаю эту игру, читая Послание к Римлянам 8:14: «Ибо все, водимые Духом Божьим, суть сыны Божьи». В греческом языке несколько другой порядок слов в первой части предложения: «Ибо все, Духом Божьим водимые, суть сыны Божьи». Святой Дух на первом месте, а мы следуем за Ним.

«Водимые» – это перевод формы греческого глагола ago – вести, руководить. Это слово относилось к животным, которых вели за верёвку, обвязанную вокруг шеи, и они послушно следовали туда, куда их вели.

Употребив именно это слово, Павел говорит, что мы должны с готовностью следовать за Святым Духом, куда бы Он нас ни повёл, должны быть послушны Ему и тут же исполнять всё, что Он нам говорит.

Слово ago – это корень слова agon, от которого произошло слово агония. Слово agon означает напряжённая схватка, как, например, состязание по борьбе; борьба человеческой воли. Это говорит о том, что Святой Дух хочет вести нас, но мы противимся тому, чтобы нас кто-то направлял. Мы своевольны, и нам хочется идти своим путём. Даже когда мы всё-таки позволяем Святому Духу вести нас и направлять течение нашей жизни, всё равно идёт борьба с нашей волей. Это похоже на то, как ребёнок не слушается родителей. Или, например, на то, как вам не хочется делать по утрам зарядку или сидеть на диете. Наша воля сильна, сильны и наши желания. Нам трудно кому-то подчиняться, даже водительству Святого Духа.

Помню, мне не нравилось, когда моя сестра верховодила в игре «Иди за вожаком» и указывала, что мне делать. Я и сам был не прочь покомандовать. Может быть, вам тоже больше нравится руководить, чем подчиняться. Но вы – Божье дитя и должны знать, что ваше место – за Святым Духом и ваша задача – следовать за Ним.

Если вы хотите следовать водительству Святого Духа, вам придётся научиться не идти на поводу своих желаний – другого пути нет. Может быть, вам нравится командовать, но подавите это желание и передайте инициативу Святому Духу. Это единственный способ быть успешным в христианской жизни.

Поставьте своей целью научиться следовать водительству Святого Духа. Ходите за Ним по пятам, смотрите, что Он делает, куда направляется, куда ведёт. Будьте чутки к Нему, чтобы уловить даже лёгкое Его побуждение к каким-либо действиям. А поняв, каких действий Он от вас ожидает, действуйте!

Господь, я хочу научиться следовать водительству Святого Духа. Я знаю, что Он послан для того, чтобы быть моим лидером и направлять течение моей жизни. Поэтому, пожалуйста, помоги мне слышать голос Святого Духа и понимать, к каким действиям Он меня побуждает. Я очень хочу быть чутким к Нему, чтобы Он направлял меня во всех жизненных вопросах и ситуациях.

Во имя Иисуса. Аминь.

Я духовно чуток к Святому Духу, и Он ведёт меня по жизни. Я постоянно наблюдаю, что Он делает, куда меня направляет. Я улавливаю каждое Его побуждение. Он – мой лидер, и я верно следую за Ним, куда бы Он меня ни повёл.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

1. Можете ли вы припомнить случаи, когда вы твёрдо знали, что Святой Дух побуждает вас к определённым действиям?

2. Что вы делали для того, чтобы вам было легче ощущать водительство Святого Духа и следовать ему?

Вы хотите всегда следовать водительству Святого Духа? Тогда какие действия вам нужно предпринять, чтобы стать достаточно чутким к голосу Святого Духа и понимать Его водительство?

Если вы хотите следовать водительству Святого Духа, то вам придётся научиться не идти на поводу своих желаний – другого пути нет. Может быть, вам нравится командовать, но подавите это желание и передайте инициативу Святому Духу. Это единственный способ быть успешным в христианской жизни.

Сегодня мы обсудим 21-й стих из 1-й главы Послания Иакова и разберём фразу «нечистоту и остаток злобы». Иаков говорит, что мы должны избавиться от всякой нечистоты и злобы. В таком случае, очень важно понять точно, что он имеет в виду.

Слово raparian – «нечистоту», описывает грязь, мерзкую и противную. Это слово Иаков употребил и во 2-й главе, 2-м стихе: «Ибо, если в собрание ваше войдёт человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдёт же и бедный в скудной одежде».

Слова скудный и нечистота — это перевод одного и того же греческого слова raparia. В этом стихе оно описывает человека, настолько грязного, что он издаёт просто жуткий запах. Вы когда-нибудь стояли рядом с человеком, от которого так дурно пахло? Вы случайно вдохнули этот невыносимый запах, и вам больше никогда в жизни не хотелось дышать таким воздухом.

Словом raparia в 1-й главе, 21-м стихе Иаков описывает верующих, у которых неправильное отношение. Другими словами, пессимистичный, мрачный, негативно настроенный, замкнутый, угрюмый, циничный, безразличный верующий издаёт зловоние. Ого! Оказывается, сварливый, пессимистичный человек может оттолкнуть от себя людей так, словно от него исходит неприятнейший запах. Ему нужно немедленно избавиться от этого зловония, т. е. «отложить всякую нечистоту».

Когда мы с женой только начали служить, нашу церковь посещал один человек, которого в детстве не научили соблюдать правила гигиены. Его волосы были постоянно сальными, лицо небритым, тело грязным, а одежда издавала трупный запах. Мы любили этого человека и решили пригласить его к себе домой, чтобы подучить элементарной гигиене. Мы пришли домой. Я уговорил его принять душ. Он вымылся и опять натянул на себя свою грязную, вонючую одежду. Увидев это, я подумал: «Вот так же поступают и некоторые христиане!» Кровь Иисуса нас омыла, очистила, Бог дал нам новую одежду праведности. Но многие верующие росли в атмосфере полного неверия. На протяжении многих лет у них ко всему было неприязненное отношение. Да, Иисус омыл их Своей кровью, очистил, дал им благодать. Но этот отрицательный настрой и негативное мышление были частью их характера так долго, что они то и дело «натягивают на себя прежнюю грязную одежду», т. е. возвращаются к прежнему отношению и живут так, как жили до того как приняли Христа.