Как это происходит в духовном? Есть у нас материал (״Хомер”) – ״рацон лекaбель” (желaниe пoлучить). У сaмoгo желaния пoлучить нет никaкoй фoрмы – это прoстo желaние нaпoлнить себя и все. Но за счёт света, который приходит к нему, этот ״рацон лекaбель” приобретает разные фoрмы. Сначала он приобретает различные фoрмы получения, когда хочет чего-то определённого, желает не прoстo наслаждаться, a наслаждаться чем-то конкретным. A желaние наслаждаться чем-то определённым уже не называется ״рацон лекaбель”– оно называется ״решимо”.

А затем он уже не хочет просто наслаждаться чем-то – он желает отдавать, работать внутри своего желания, но на отдачу. И форма получения – то, каким образом он получает, форма наслаждения, она и определяет форму отдачи. Если я в своём ״рацон лекaбель״чувствую желание к чашке кофе, то в том же самом желании я и работаю для отдачи – и могу отдать чашку кофе. Т.е. всегда я должен прежде приобрести желания, а затем уже за счёт них отдавать.

Это значит, что прежде есть одевание света сверху вниз, для того, чтобы собрать решимот от света внутри материала, внутри желания получить. А когда есть уже внутри материала, внутри ״рацон лекaбель״все решимот, тогда можно начать исправлять эти решимот – снизу-вверх, подниматься от нашего мира обратно, приобретая экран на каждое решимо.

Для того, чтобы вырастить ״рацон лекaбель״, внутри которого уже есть решимот (то есть, уже после того, как Адам а-Ришон разбился и делился потом ещё и ещё на мельчайшие части, которые упали в самый низ, в самое низкое место, какое только может быть) – есть у него желания, которые тянут его, он хочет наполнить их.. Т.е. существует влекущая его сила. И нужно подействовать на него так, чтобы он, насколько возможно, приобрёл экран на эту влекущую его силу – чтобы она тянула его к отдаче.

Но для того, чтобы сделать из решимот какую-то форму, нужно привести в действие две силы. Одна сила будет подкармливать его, чтобы он рос – приходит свет и каждый раз даёт желанию получить все новое и новое наполнение, и, таким образом, ״рацон лекaбель״растёт. Словно кровь матери приходит к плоду, загустевает там и превращается в его плоть. Однако каждой вырастающей клеточке необходимо придать определённую форму: какого вида она будет, каким будет её назначение, как она будет связана со всеми остальными клетками. Механизм, который тут работает, он необыкновенно сильный и мощный, и каждое маленькое тело, включённое в нём, оно состоит из 10-ти сфирот и вмещает в себя все мироздание. Все, что есть в мироздании, все это есть и в крохотной его частичке – разница только в размере экрана.

Для того, чтобы придать форму каждой развивающейся клетке, каждому кусочку тела (формой называются внутренние свойства, внешние свойства – все, что есть) Нам необходима ещё формирующая сила, которая давала бы форму. Это приходит путём ограничения. Т.е. Одна сила, которая подталкивает вверх, толкает изнутри, и заставляет расти – безо всяких ограничений, просто расти и все. А вторая сила, которая ограничивает, она должна сделать из этого кусочка мяса, определённую форму.

И весь этот процесс происходит в среде, называемой заткнутая ״Мэм״. Буква ״Мэм״олицетворяет закрытое пространство Бины. Бина – это буква ״Мэм״, завершающая слово, которая состоит из двух букв ״Далет״. Когда они соединяются вместе, то внутри их получается буква ״Мэм״. Одна буква Далет называется ״первой дверью״, а вторая буква Далет – второй дверью (буква ״Далет״и ״дверь״– ״дэлет״пишутся одинаково). Есть две двери и дверные оси между ними, которые называются ״боли рождения״(״цир״– означает ״ось״, ״дверную петлю״и имеет ещё и другое значение – ״острая боль״). Мы будем это изучать и постепенно разрозненные вещи сложатся в полную картину.

Итак, будущий новорождённый должен расти внутри свойств, называемых ״двойная Далет״. Мы потом увидим, что такое ״Далет״– какое свойство так обозначается, и что это за аппарат – ״Рэхэм״, который называется ״Мэм״или двойная ״Далет״. Плод растёт там только до тех пор, пока не перестаёт быть зародышем. Как только он достаточно вырастает, оформляющая его сила и сохраняющая, удерживающая его сила, то есть две силы, одна из, которых увеличивает, взращивает его, а вторая ограничивает, давит на него снаружи и этим придаёт ему форму – эти две силы должны тогда изменить своё действие на зародыш. И это называется, что раскрывается ״Мэм״– ״Рэхэм״открывается, и оттуда выходит новорождённый. Выходит в мир, в воздушное пространство. Что значит ״в воздушное пространство״? Это значит, раньше он был на ступени ״нефеш״, а теперь он переходит на ступень ״Руах״(ветер, дух) – ״Руах, это ״воздух״.

Бааль Сулам

6) Отверстие Рэхэм узко и новорождённый выходит оттуда только с большим трудом: необходимо вспомнить здесь все прояснившееся прежде в части девять. Две двери есть в Рэхэм, и они делают там свойство Мэм Стима, что закрывает и удерживает новорождённого, чтобы не мог выйти оттуда, кроме как посредством некоторой причины, которая открывает двери. И этот, что сказал здесь, что отверстие Рэхема это узкий, и новорождённый выходит оттуда но с большим трудом. Т.е. что возбуждается особая причина открыть двери.

Рамлан

Но для того, чтобы вывести новорождённого из ״Рэхэм״, необходимо задействовать очень большие силы. Сам новорождённый не способен выйти – нет у него сил выбраться из ״Рэхэм״. Пока он находится там, он получает свойства ״Рэхэм״. Однако, та самая сила, которая сберегала его, удерживала там и не давала ему выйти, закрывая две двери и создавая из них заткнутую ״Мэм״– теперь эта сила в ״Рэхэм״обращается в свою противоположность, и вместо того, чтобы сохранять зародыш, стремится выбросить его наружу. И таким образом он переходит с авиюта ״шореш״на авиют ״алеф״.

Это то, что он нам говорит, что две двери есть во чреве, создающие там свойство заткнутой буквы ״Мэм״, которая запирает там новорождённого и сберегает его, следя, чтобы он не мог выйти оттуда в течение всех месяцев, предшествующих родам. Поскольку, если по какой-то причине раскроются эти двери, то может случиться, что выпадет плод и это будет называться, что он испортился, родился мёртвым. Есть подобный рассказ, связанный с выходом из Египта – мы будем потом его изучать.

И это то, o чем написано, что ״отверстие в Рэхэм для того, чтобы плод не выпал оттуда узкое – и таким узким оно и остаётся, и для того, чтобы вывести новорождённого оттуда, необходимо воздействие на него очень больших сил внутри ״Рэхэм״. Т.е. с одной стороны, ״Рэхэм״следит, чтобы отверстие оставалось узким. A с другой стoрoны, давит на зародыш, чтобы он прошёл посредством этого узкое отверстие. Почему бы спрашивается, не расширить это отверстие? Мы ещё увидим, что зародыш сам должен расширить выход из ״Рэхэм״. И не выходит оттуда новорождённый иначе, чем от сильного выталкивания”.

Не совсем понятно, если парцуф заканчивает расти в одном своём состоянии и надо перевести его в другое состояние, то почему нужно устраивать из этого такой сложный странный процесс? ״Отверстие Рэхэм узкое״– это имеется в виду, что нет там света Хасадим. Поэтому новорождённый должен выйти оттуда с большим усилием.

…a именно, когда появится особая причина для того, чтобы открылись двери. – когда новорождённый достигнет состояния ״Катнут״(малого состояния).

Бааль Сулам

Света что есть у Има, в её НэХ״И уходят из них, и поднимаются там в её животе: т.к. во время рождения, повторяет и возбуждает Катнут дэ-Хэй тохтона в Эйнаим в Есод дэ-Има. Так что исчезают Га״Р дэ-Твуна из келим её ХаБа״Т, и остаётся только в Руах Нэфеш, тогда как восходит Руах в келим дэ-ХаБа״Д, а Нефеш в келим дэ-ХаГа״Т и находим келим дэ-НэХ״И, которые остались опустошёнными полностью от их светов. Об этом он говорит что света дэ-НэХ״И дэ-Има исчезают.

Рамлан

Света, которые есть у Има в её НэХ״И, – НэХ״И де-Има называется ״Рэхэм״, исчезают оттуда (из ״Рэхэм״) И поднимаются в её живот, – поднимаются выше. Это значит, что зародыш уже перестаёт получать света, которые получал прежде, находясь в заткнутой ״Мэм״, и не получает теперь совершенно никакого питания от матери, потому что во время родов возвращается и пробуждается малое состояние (״катнут”) в Хэй-Татаа (Малхут), которая поднимается из Есод в Г״Э де-Има. Это значит, что Има возбуждает в себе малое состояние ״Цимцума Бэт״. Для чего она делает это? – Чтобы иметь возможность давать в форме, подходящей низшему, который сейчас из зародыша превращается в ״маленький״парцуф, в парцуф, находящийся в состоянии ״Катнут״,