Бэмитбар
25) Один стих говорит: «Служ́ите Творцу в радости». А другой стих говорит: «Служите Творцу в страхе и радуйтесь в трепете». Когда [сыны] Исраэля пребывают в святой земле, служат Творцу в радости. Когда [сыны] Исраэля пребывают в другой земле, нужно служить в страхе и радоваться в трепете. «Служите Творцу в страхе» – это Кнесет-Исраэль, т.е. Малхут, когда она находится в изгнании среди народов.
Шлах
155. Приди и посмотри на тот небосвод, который есть Зеир Ампин, когда он вращается по кругу, то есть когда он вращает свои три колонны в трех местах, и в это время раскрывается Хохма. Он исполняет музыку, так как Хохма раскрывается в тайне музыки, и по шуму текущих вод, то есть по умножению хасадим, которое преобладает в Зеир-Ампине, эта песня неизвестна, а это означает, что низшие уровни не в состоянии получить от него по той причине, что хохма раскрывается не вместо зэир ампин, а только вместо малхут, которая есть тайна низшей хохмы. Все эти тазы на четырех сторонах Зеир Ампин, четыре Малхут на четырех сторонах – Хесед, Гвура, Тиферет и Малхут Зеир Ампин, называемые бассейнами – в тайне того, что написано: «пуп твой подобен кругу». Кубок» (Шир а-Ширим 7:4), наполняются водами текущими. Они наполняются хасадим, получающими от четырех источников Зеир-Ампина, и покрываются Хохмой, так как находятся в месте Зеир-Ампина. Тот, кто находится внутри, то есть кто достоин получить от него, стоит там в двух аспектах. Один в счастье, так как нет другого счастья в мире, как исполнение: «Служите Творцу с радостью» (Теилим 100:2). И один с трепетом, ибо нет другого трепета в мире, подобного исполнению: «со страхом служите Творцу» (Теилим 2:11).
12 Почтите сына, чтобы не разгневался Он (Йеhова) и чтобы не погибнуть вам на пути, ибо еще немного – и разгорится гнев Его. Счастливы все, полагающиеся на Него!
3 Когда бежал он от Авшалома
Псалом Давида, когда бежал он от Авшалома, сына своёго. Господи, как многочисленны враги мои, многочисленны поднявшиеся на меня! Многие говорят о душе моей: нет спасения ему в Боге! Сэла! А Ты, Господи, щит для меня, слава моя, и возносишь голову мою. Голосом своим к Господу взываю, и ответил Он мне с горы святой Своёй. Сэла! Я лежу и засыпаю, пробуждаюсь, потому что Господь поддерживает меня. Не боюсь я десятков тысяч народа, которые находятся вокруг меня. Встань, Господи, помоги мне, Бог мой, ибо Ты бил по щеке всех врагов моих, зубы нечестивым расшиб Ты. У Господа спасение! Да будет на народе Твоем благословение Твое! Сэла!
1 Псалом Давида, – когда бежал он от Авшалома, сына своёго.
Ваецэ
88) Сказано: «Псалом Давида при побеге…». Он возгласил песнь при побеге, поскольку до того полагал, что за грехи Творец накажет его в будущем мире. Но увидев, что здесь, в этом мире, желает (Творец) воздать ему, обрадовался и возгласил песнь.
2 Йеhова, как многочисленны враги мои, многочисленны поднявшиеся на меня!
3 Многие говорят о душе моей: нет спасения ему в Элоhим! Сэла!
4 А Ты, Йеhова, щит для меня, слава моя, и возносишь голову мою.
Лех Леха
118) Сказал Давид: «Даже если жители мира придут и поведут со мной войну, не одолеют меня, ибо Ты, Творец, щит для меня, слава моя, и возносишь голову мою». Сказано: «щит для меня». Сказал Давид Творцу: «Владыка мира, из-за чего не завершают мое благословение, как завершают благословение Авраама? Ведь сказано: "Я щит тебе". А также говорят: "Щит Авраама". Почему же мое благословение не завершают словами щит Давида?»
Итро
179) Моше испытывал с ней затруднения, пока не явилась Шхина и не обучила его. И она видела и проясняла для всех людей, которые были виданы и знакомы в лицо. И там Моше обучился этой мудрости, и она внушила её ему. Как сказано: «А ты высмотри». И как написано: «А Ты – тот же, и годы Твои не окончатся». «А Ты даешь им всем жизнь». «А Ты, Творец, щит для меня». И каждый раз слова «А ты» означают Шхину. Так же и здесь «А ты» («ты же»)означает Шхину.
5 Голосом своим к Йеhове взываю, и ответил Он мне с горы святой Своёй. Сэла!
6 Я лежу и засыпаю, пробуждаюсь, потому что Йеhова поддерживает меня.
Лех Леха
233) Поскольку сказано: «Ибо вот, враги твои подняли шум». «Ибо единым сердцем заключили против тебя союз». Так как Нуква – это левая (сторона), хохма без хасадим, а хохма не может светить без хасадим. И поэтому все клипот и враги святости поднимают голову. Поэтому: «Элоким, не безмолвствуй» относительно пробуждения к высшему, к Зеир Анпину. Ибо тогда пробуждается правая Зеир Анпина и связывает ее с собой. И когда она соединяется с правой, т.е. Хохма в ней облачается в хасадим, содержащиеся в правой, тогда становятся сокрушенными ненавистники, ибо свечение хохма уничтожает всех врагов святости. Как сказано: «Творец, десница Твоя величественна в силе, десница Твоя сокрушает врага».
7 Не боюсь я десятков тысяч народа, которые находятся вокруг меня.
8 Встань, Йеhова, помоги мне, Элоhим мой, ибо Ты бил по щеке всех врагов моих, зубы нечестивым расшиб Ты.
Ваишлах
124) «Разобьешь Ты зубы злодеям…» Мы изучали, что следует читать не «разобьешь», а «покажешь оскал [злодеев]», как сказано об Эсаве, что «оскалились» его зубы, когда задумал растерзать его (Яакова).
9 У Йеhовы спасение! (Да будет) на народе Твоем – благословение Твое! Сэла!
Эмор
37) "У Творца спасение, на Твоем народе – благословение Твое! Сэла!" Счастливы Исраэль, ведь в любом месте, куда бы не изгонялись, Шхина находится с ними. В таком случае, когда Исраэль выйдут из изгнания, и также Шхина выйдет из изгнания, кому это будет избавлением – Исраэлю или Творцу? Но безусловно, "у Творца спасение". Когда? В то время, когда "на Твоем народе – благословение Твое! Сэла! "47 – в час, когда Творец управляет Исраэлем посредством благословений, чтобы вывести их из изгнания и доставить им благо. И тогда, конечно же, "у Творца спасение «, поскольку Шхина выйдет из изгнания. И поэтому Творец вернется вместе с Исраэлем из изгнания, как сказано: "И возвратит Творец Всесильный Твой пленников твоих и смилостивится над тобой". Потому, что "и возвратит" означает, что Он сам тоже возвратится вместе с Исраэлем из изгнания.
4 Когда призываю я, ответь мне, Элоhим
Руководителю на негинот псалом Давида. Когда взываю я, ответь мне, Бог справедливости моей. В тесноте Ты дал простор мне, помилуй меня и услышь молитву мою! Сыны человеческие! Доколе честь моя – на позор? Доколе любить будете тщету, искать лжи? Сэла! И знайте, что отличил Господь для Себя благочестивого. Господь услышит, когда я буду взывать к Нему. Содрогайтесь и не грешите, размышляйте в сердце вашем, на ложе вашем – и молчите. Сэла! Принесите жертвы справедливости и полагайтесь на Господа. Многие говорят: кто покажет нам добро? Испытай на нас свет лица Твоего, Господи! Ты дал радость сердцу моему большую, чем была у них во время, когда умножились хлеб их и вино их. С миром лягу и засну разом, ибо Ты, Господь, один даешь мне жить безопасно.
1 Руководителю: на негинот; псалом Давида.
2 Когда призываю я, ответь мне, Элоhим справедливости моей. В тесноте Ты дал простор мне, помилуй меня и услышь молитву мою!
3 Сыны человеческие! Доколе честь моя – на позор? (Доколе) любить будете тщету, искать лжи? Сэла!
4 И знайте, что отличил Йеhова для Себя благочестивого. Йеhова услышит, когда я буду взывать к Нему.
5 Содрогайтесь и не грешите, размышляйте в сердце вашем, на ложе вашем – и молчите. Сэла!
Бэхукотай
25) «Трепещите (ригз́у) и не грешите». Т.е. Человек должен натравливать (леаргиз) доброе начало на злое начало, и хорошо это. Но когда сгустилась ночь, и человек лежит на ложе своём, сколько обвинителей, т.е. Ангелов разрушения, пробуждается в мире и ходит, и бродит. И люди должны трепетать перед Творцом и бояться Его, чтобы не оказалась душа человека среди них, и спасся бы он от них. И человек должен не произносить ни слова при них, т.е. Не разговаривать в их присутствии, чтобы не возбудить их на себя, и чтобы не находились они с ним [рядом]. Как сказано: «В сердце своём речи ведите, когда вы на ложе своём, и храните молчание. Сэла!». Чтобы не произносить ни слова при них.
