Друзья мои, я верю, что каждое сказанное здесь слово истинно.
Сейчас я держу в руках письмо, которое рассказывает о переживаниях человека, являющегося членом крупной общины огромного города. Пастор этой общины является профессором колледжа, имеющим многие научные степени. Его предшественник также был одним из самых ученых людей, которых когда–либо знала протестантская церковь. Человек, написавший мне, услышал удивительную весть, еще будучи юношей, в маленькой адвентистской палатке. «Та проповедь очень отличалась от других, слышанных мною раньше, — в центре всего была Библия, — пишет он. — Проповедники показали Слово Божье во всем его совершенстве. Я стал адвентистом седьмого дня. Я стал посещать лагерные собрания и с волнующимся сердцем слушал таких проповедников, как Эверсон, Томпсон, Даниэльс, Руссел, Андервуд, Сейлсбери, Спайсер. Это были великаны в проповедовании. Все слышавшие их скажут «Аминь» вместе со мной».
Далее этот человек делится мыслями о том, что он с тревогой смотрит на изменения, произошедшие в проповедовании за последние годы. «Многие наши проповеди, — пишет он, — в особенности проповеди молодых проповедников, очень напоминают мне те, которые я слышал в той Церкви, где прежде находился. Я вырос, слушая формальные проповеди, принимая участие в ритуалах и торжественном пении, услышав за все мое детство лишь несколько библейских слов. И какими же горячими, животворными оказались для меня евангельские песни, евангельские проповеди и простые сердечные собрания адвентистов седьмого дня! Теперь же наши проповеди, наше пение слишком похожи на те, что я слышал в детстве. Разница только в том, что те проповеди были даже лучше сегодняшних. Многие наши общины зашли так далеко, подражая другим, что их кафедра и живой крест Христов оказались разделенными. Если бы наши проповедники носили ризы, а наши люди соблюдали Пасху и пост, то наша схожесть с другими церквами сегодня была бы полной.
Многие члены нашей Церкви из–за недостатка духовной пищи умирают с голода. Из молитвенного дома они уходят неудовлетворенными. Во многих общинах люди жаждут проповеди евангельских истин. Несколько лет тому назад один из наших проповедников, превосходный оратор, желая сказаться современным, присоединился к проповедникам другой деноминации. Когда одна большая церковь в том городе осталась без пастора, то община решила выслушать у себя проповеди пасторов различных церквей, чтобы выбрать себе подходящего проповедника. Один из наших братьев зашел как–то в воскресенье в эту церковь и прочел в бюллетене, что на прошлой неделе здесь проповедовал бывший адвентист. Его проповедь называлась «Кривые гвозди». Наш брат обратился к дьякону церкви и спросил: «Как вам понравился проповедник, который говорил у вас проповедь на прошлой неделе?» Дьякон ответил: «Мы ищем человека, который проповедовал бы нам Библию. Нам не нужны символические проповеди, подобные его.».
Мне бы хотелось прокомментировать это письмо, прежде чем мы с вами двинемся дальше. Это сильное свидетельство. Действительно, только адвентистское проповедование поможет нам и впредь оставаться адвентистами. Не станем вступать в конфликты с нашими братьями из других вероисповеданий, но будем ревностно проповедовать пункты истины нашей вести и пойдем с верой вперед, и Бог будет с нами.
Разрешите мне зачитать еще несколько строк из этого письма: «Сегодня мы часто слышим о том, что Христос должен быть центром нашего проповедования, и мы признаем такое проповедование. Но все же это выражение часто понимается неправильно. Некоторые утверждают, что это якобы означает противостояние доктринальному проповедованию. Джон Уэсли был методистом, но все же ни один адвентист не говорил более сильные проповеди о десяти заповедях, чем он. Он возвысил Христа, выдвигая закон. Во всем Священном Писании мы находим Господа нашего Иисуса Христа. Писание открывает Его. Показать Христа Таким, Каким отражает Его Библия — это единственное проповедование, которое может называться проповедью Христа. Весть, центром которой является Христос, имеет в своем основании Библию. Почему бы нам в субботу утром не говорить о тех истинах, в основе которых лежит Библия? Так много книг ждет, чтобы мы их исследовали и помогли исследовать другим. Темой проповеди может стать и книга Бытие, и другие книги Ветхого Завета, и прекрасная нить пророчества, предсказывающая пришествие Мессии, весть о Царствии нашего Господа, пророчество об Израиле, и исполнение этого пророчества, как это описано в книге Деяний апостолов и в других книгах Нового Завета, и весть спасения, которая распространяется во все концы земли. Ни одна из современных теологических теорий не дает правильного представления о Царствии Небесном».
Я уделил много внимания словам этого человека, но это один из тех, кого вы очень уважаете как человека очень интеллектуального и вместе с тем глубоко духовного. Друзья, чтение этих писем открыло для меня целый мир. И почти в каждом письме говорится о том, что проповедники Адвентистов Седьмого Дня должны проповедовать Слово, должны быть проповедниками Библии, должны использовать при подготовке проповедей Библию, насыщаясь Священным Писанием. Ко мне обращаются молодые люди, говоря: «О, я хотел бы сказать как можно больше проповедей. Где мне взять их?» И они приобретают целую кучу проповедей Бонела или кого–нибудь другого. Я говорю: «Горе им». Вот что сказал мне один молодой проповедник: «Найти библейские темы для проповедей для меня очень легко. У меня всегда в запасе целая неделя для посещений, для размышлений, для молитв и для чтения Слова Божьего. И когда приближается суббота, я чувствую себя переполненным, я готов произнести несколько проповедей, но приходится говорить только одну».
Каждый человек, который будет углубляться в Писание, который будет жить с Библией, всегда найдет множество библейских тем для проповедей, которые нужны людям.
Третья часть всех писем говорит о неправильном применении выдержек Духа Пророчества в проповедях. Дух Пророчества слишком ценен для нас, чтобы дискредитировать его неправильным применением. Я не буду читать отрывки из всех писем, ограничусь лишь одной цитатой, ясно выражающей мнение моих адресатов по этому вопросу:
«В собрании, где могут находиться люди, настроенные критически, проповедующий должен опираться только на Библию, охраняя себя и всю нашу веру от обвинений в том, что Дух Пророчества мы ставим выше Библии.
Мне известен случай, когда проповедник произнес в субботу утром проповедь, состоящую лишь из цитат Духа Пророчества, произнес без личных замечаний, без ссылки на Библию, за исключением тех мест, где тексты Писания приводились самим Духом Пророчества».
Прекрасные труды Духа Пророчества ленивый проповедник превращает в костыли, на которые он может опереться, стоя за кафедрой. В течение недели он был очень занят, занят чем угодно, только не изучением Слова Божьего. И вот в пятницу вечером или даже в субботу утром он сломя голову кидается к своей маленькой библиотеке, хватает несколько книг Духа Пророчества, суетно пролистывает их, в нужных ему местах кладет закладки и мчится в церковь с готовой «проповедью». И он преподносит людям эту «проповедь», в которой встречается лишь одно–два места из Священного Писания, остальное же — цепь выдержек из Духа Пророчества. Это не проповедь Слова Божия. Это один из самых верных способов отбить у людей интерес и уважение к Духу Пророчества. Так ни в коем случае нельзя поступать.
Согласно указаниям сестры Уайт, в процессе подготовки к проповеди нужно всесторонне, с молитвой, доверием и радостью исследовать Слово Божье. И лишь после того прочитать, что говорит по этому вопросу Дух Пророчества. Тогда проповедник может идти к людям, тогда он в состоянии преподнести им библейскую весть в силе Духа Святого. Эта весть и есть проповедование.
Одна женщина упрекала пастора за то, что он всегда читает во время проповеди длинные цитаты из Духа Пророчества. Проповедник, от которого я и услышал эту историю, ответил ей: «Я не вижу ничего плохого в том, чтобы цитировать слова Духа Пророчества. Иногда бывает просто необходимо пользоваться именно этим источником для проповеди, но мы должны не поспешно выписывать цитаты, а подолгу размышлять над каждой из них и только затем передавать их людям. Обычно на наших собраниях присутствуют люди, не являющиеся членами Церкви Адвентистов Седьмого Дня. Нас уже не раз обвиняли в том, что мы имеем две Библии, подобно мормонам, теософам и другим. «Вы ставите выше Библии труды какой–то женщины, которую называете пророком», — упрекают они нас. И часто получается так, что эти обвинения заслужены нами. Неправильное использование книг Духа Пророчества вредит благополучию нашей Церкви и нашему доброму имени. Этого достаточно, чтобы мы остерегались подобных действий.
