Епископ Куали напоминает нам, что «великая жизнь, в которой проявляется великая истина, должна характеризовать как самого проповедника, так и ту весть, которую он проповедует». Проповедь — это зеркало человека, в ней раскрывается его душа. Каждая проповедь настолько величественна, насколько величественна душа произносящего ее. Мне часто кажется, что настоящий проповедник проповедует самому себе, а люди просто слушают эту проповедь. Я считаю, что только так и можно проповедовать. Проповедник сам человек, а потому и весть его должна быть адресована своей душе, если он хочет, чтобы она подходила и для других людей.
Хотелось бы обратить ваше внимание на три момента. Это поможет вам овладевать душами людей, исполняя главную нашу задачу, — накормить овец Божьих. Прежде всего, это сам человек; во–вторых, это Его весть; в–третьих, метод Его проповедования.
Проповедник должен быть возрожденным, освященным, убежденным и возрастающим в вере христианином. Он должен питаться Словом Божьим. Он должен обладать как можно большими знаниями. Несомая им весть должна быть из Слова Божьего. Она должна быть серьезной, живой, библейской, открывающей Христа, истинное вечное Евангелие во всей его полноте и силе, она должна быть вестью, которую проповедует Божий человек, только тогда она станет влиятельной. И всю свою жизнь вы должны искать лучшие, более действенные методы подачи этой вести. Генри Вард Бичер как–то заметил в своих лекциях: «Никакое знание не будет истинным знанием, если только человек не использует его сам того не замечая». Это так, но все же каждый должен знать, что он постоянно совершенствуется.
Мои молодые друзья, я прошу вас, прилежно изучайте каждый предмет, дабы должным образом подготовиться к христианскому служению, к проповеднической работе. Насыщайтесь всеми знаниями, которыми делятся с вами ваши преподаватели. Старайтесь как можно чаще слушать хорошие проповеди, чтобы почувствовать, как нужно проповедовать сегодня, чтобы понять, что хотят слышать от проповедника люди сегодня; не люди вообще, а люди, живущие в той или иной стране, посещающие ту или иную общину. Мы живем в торопливый век. Помните это и высказывайте самые главные истины уже в начале проповеди, не заставляя людей ждать. Приводите доказательство за доказательством, одно место из Писания за другим без «воды», без словоблудия, как удары молотка. По ходу проповеди объясняйте пункты учения. Читая проповедь, не дожидайтесь, когда слушатели устанут от нее, садитесь на место до того, как они потеряли интерес к ней. Проповедуйте истину, провозглашайте ее, освещайте ее. Не впускайте в свою душу тщеславие, заботьтесь более о том, как сделать рассматриваемый вами вопрос более ясным для слушателей, а свои аргументы более убедительными.
Какие черты отличают настоящего коммуниста–агитатора? В нем есть то, к чему должны стремиться и вы, и я — полная убежденность, в своей вести. Он верит, что будущее будет именно таким, каким он себе его представляет. Он готов отдать все свои силы ради того, чтобы оно наступило; он готов бороться за это будущее, работать ради него, жертвовать, страдать, умереть. Есть ли в нас, в христианских проповедниках, то же убеждение в своей миссии, то же самоотвержение?
Я хочу привести для вас отрывок из статьи, называющейся «Евангелие Иисуса Христа и Коммунистический манифест», взятой из газеты Paix et Liberte, издаваемой французскими коммунистами. У меня нет оригинала этой статьи, но она была переведена на многие языки и публиковалась в ведущих газетах и журналах всего мира: «Евангелие является намного более сильным оружием для преобразования общества, нежели марксистская философия». Не правда ли, странно слышать подобное утверждение от коммунистов? «Евангелие является намного более сильным оружием для преобразования общества, нежели марксистская философия. Но, тем не менее, победа будет за нами. Нас совсем немного, а вас, христиан, многие миллионы. Но если вы еще помните историю Гедеона и трехсот его товарищей, вы поймете, почему победим все–таки мы. Мы, коммунисты, не играем словами». Друзья мои, слишком многие из нас, проповедников, играют словами и уподобились кимвалу звенящему. Мы производим лишь шум. Автор–коммунист развивает свою мысль и пишет «Мы — реалисты, и когда хотим чего–то достичь, то знаем, какие использовать для этого средства». Как же они достигают своих целей и где берут на это деньги? Друзья мои, если вам удастся заразить людей своим энтузиазмом, у вас не будет недостатка и в деньгах. Надо лишь поставить перед собою цель и настойчиво стремиться к ней. Автор статьи продолжает: «Мы берем себе в качестве заработной платы лишь небольшую часть денег, ту, что необходима для нашего поддержания; большую же часть получаемых средств мы используем для пропагандистских целей. На эти же цели мы отдаем почти все свое свободное время, включая выходные и праздники. (Поступаем ли и мы подобным образом?) Вы же на провозглашение Евангелия Христа отдаете жалкую часть ваших средств и вашего времени. Как могут люди уверовать в первостепенную ценность Евангелия, если вы своею жизнью опровергаете это? И как же вы собираетесь распространять его, не жертвуя ни временем, ни деньгами? Поверьте мне, в этой борьбе победа останется за нами, потому что мы верим в идеалы коммунизма и готовы жертвовать ради них всем, даже жизнью».
Очень сильно сказано и очень точно. Господи, дай и нам такой же преданности Тебе и такой же самоотверженности. Что еще нам остается сказать?
Мы часто говорим о хорошей организационной работе нашей церкви. Но (поймите меня правильно) хорошо ли для нас, проповедников, когда все складывается гладко, удобно, и жизнь протекает спокойно, не требуя от нас никаких жертв? Конечно, среди нас есть те, кому пришлось жертвовать, и жертвовать порой самым дорогим, но сейчас я говорю о других людях — о большинстве, как мне кажется. Свой оклад мы получаем регулярно. Наши администраторы работают день и ночь, благодаря чему и славится организация нашей церкви. Они совершают великую работу — честь и хвала им. И все же… большинство из нас не жертвует ничем.
Нам предоставлены большие возможности учиться, работать и искать помощи у Бога. Но многие из нас пренебрегают этими возможностями. Мы не хотим приобретать знания. Мы слишком мало учимся. Это правда, что Господь может призвать людей с малыми знаниями, как Иисус призвал рыбаков у Галилейского моря, призвать и сделать их Своими орудиями для проповедования Слова. Но верно и то, что ученики Христа три года обучались в Его школе, прошли университет тяжких испытаний. Там они учились проповедовать и приобретать души. Конечно, можно работать для Христа и без образования, но если человек будет иметь много знаний, при этом оставаясь преданным Богу, то, скорее всего, он принесет намного больше пользы Его делу. Бог не может полностью реализовать Свои замыслы через человека незаинтересованного в пополнении запаса своих знаний. Можно сражаться и с дубинкой, но если в руке вашей меч обоюдоострый, то у вас больше шансов выиграть битву. Защищаться можно и с помощью лука, но все же лучше, если у вас есть пулемет.
Мы видим, что Бог избирает вождями людей, обладающих огромным запасом знаний, таких, как Павел, Лютер, Кальвин, Уэсли. Все они получили блестящее образование, закончили колледжи либо университеты. Они сыграли огромную роль в деле Божьем. Конечно, они достигли всего этого не только благодаря своим познаниям, но все же ученость оказала им большую помощь. Нет таких знаний, которые не понадобились бы вам хотя бы для того, чтобы лучше понять человека, понять, чем вы можете достичь его.
Хорошо быть высокообразованным, начитанным и, если это возможно, повидавшим многие страны человеком. Но более всего вы должны изучить человеческие сердца, должны научиться сочувствовать людям. Вы никогда не сможете накормить людей Словом Божиим, если не будете чувствовать к ним симпатии, если не полюбите их. Никогда не станет хорошим проповедником тот, кто равнодушен к людским нуждам и печалям.
