В се редине 90-х го дов на пле чи тех, кто кор мит на род, был вз вален не померный груз ры ночных ре форм, и вкус ко торых се лянин спол на поз нал, не редко имея на обе денном сто ле пе чёную кар тошку да ква шеную ка пусту. Та кую кар тину не редко мож но было ви деть в убо гих де ревенских из бах ра йона. При чина во мно гом кро ется в са мих хо зяевах, как пра вило, мно годетных, где од ним толь ко и бо гаты, что ре бятишками: гряз ными, обор ванными и го лодными. По мно гу ме сяцев не бе лено. Сте ны чёр ные от ко поти. Ды мящиеся из всех ще лей печ ки, про мёрзшие углы, по тому что тол ком не чем на топить: нет ни дров, ни угля. Близ лежащие за боры и са раюшки дав но по рублены на жал кое в ус ловиях су ровой за байкальской зимы топ ливо. В ус ловиях бес предела це новой по литики тру женики по лей и ферм ста ли са мой низ кооплачиваемой ка тегорией ра ботников. А, по сути, крес тьянин «жи вых» де нег не ви дит, об ходясь на туроплатой со сто роны хо зяйства. Но до ходы- то хо зяйства за висят от того, как и что оно смог ло про извести и как про дать. На туроплата — сено, ком бикорма, дроб лёнка, хлеб с мес тной де ревенской пе карни — ста ла на ибольшим про явлением фор мы со единения лич ного за работка и ко нечного про изведенного ра ботником про дукта. И всё бы ни чего, да слиш ком низ ки се годня за купочные цены на сель хозпродукцию. Тре вожно на душе. Шер сть сто ит мень ше пак ли, а мо локо ус тупает ми неральной воде. При час тной соб ственности люди силь но ра зобщены. Нет ни сп лочённости, ни уве ренности. Пси хика не вы держивает. Му жик, по давленный бе зысходностью, ищет ус покоение в ста кане. На де ревне че рез двор — в лю бое вре мя су ток спир та нальют. Сель ские ком мерсанты- спир тоторговцы, слов но не кая «пя тая ко лонна», спа ивая сво их зем ляков, обес печивают дег радацию на ции. При зывники в ар мию из сель ской мес тности всё чаще ст радают бо лезнями — от оли гофрении до не достаточности веса. Мно гие фи зические не достатки в здо ровье мо лодёжи за ложены ещё в ро дителях. Чем пи таются сель ские жен щины, не име ющие ни ра боты, ни жив ности во дво ре? Во что оде ваются? Чем ле чатся и как? И всег да ли бу дущей маме уда ётся по пасть из от далённой де ревни в рай центр на при ём к ги некологу? .. В оби ход вош ло но вое, ра нее чуж дое со ветскому ст рою, по нятие без работный. 20-25-лет ние ре бята — ту неядцы- ло дыри- иж дивенцы — ста новятся нор мой для де мократической Рос сии. След ствием это му — вс плеск прес тупности. Са мый боль шой про цент в ней за нимает во ровство, бы товое во ровство, ког да та щат всё под ряд… И что пло хо ле жит, и что ле жит под зам ком, ко торый сбить или вз ломать не пред ставляет для бу дущих ур каганов осо бого тру да. — Без работных ста новится всё боль ше, — от вечал как-то Ва силий од ному из пас сажиров, вы шедшему на пер рон ку пить зе лени, на воп рос: как тут жиз нь? Пас сажир уже в го дах, но не фрон товик. По го дам не вы шел. По его сло вам, тру женик тыла. То чил маль чишкой сна рядные гиль зы на од ном из Ураль ских обо ронных за водов. — Кол хоз, где я ра ботал ме ханизатором, раз валился. На же лезной до роге, где прис траиваются се ляне из близ лежащих де ревень, час тые сок ращения идут. И к го роду люди не прис тали, как го ворится, и от гря док ого родных по отвыкли. Во руют, сда ют на цвет ной ме талл, что под руку по падется. Не ос талось ни меди, ни алю миния.
На фер ме до ярки не ос тавляют по дойников. Так и но сят их туда-сюда. На дой ку — с дой ки… Так что, как го ворится, со ветская влас ть не да вала про пасть. А те перь что тво рится? — Да, дела. У нас на за паде тоже бар дака хва тает. Еду вот по гостить на Даль ний Вос ток к доч ке. Пог ляжу, как там жи вут, хотя доч ка пи шет, что пред приятия съеда ет при ватизация. На живаются лов качи и про хиндеи. Ра ботягам дос таётся ку киш без мас ла. Так что хо рошего вез де мало. На же лезной до роге, вид но, тоже не лады. С опоз данием, ви дишь, едем. Поч ти на пол тора часа. Час то по езда опаз дывают- то? — Час то. Осо бенно ле том. А рань ше, пом ните, часы про веряли по гуд ку па ровоза. В 45-м та кую мас су вой ск пе ребросили с за пада на вос ток к на чалу вой ны с Япо нией. И ни од ного сбоя на же лезной до роге! — Как же? Ко нечно, пом ню! Что и го ворить, — сог ласился пас сажир. — Ос таётся толь ко вс поминать. Из ди намика раз дался го лос де журного по вок залу, что до от правления по езда ос талось пять ми нут. — Ну, спа сибо, отец, за зе лень. Уда чи вам! — Вам тоже счас тливо до ехать, — Ва силий снял кеп ку и мах нул пас сажиру, как ста рому доб рому зна комому. «Хо рошие и при ветливые люди жи вут в За байкалье! », — по думал тот, по махав ру кой из от крытого там бура, ког да по езд тро нулся, в от вет фрон товику, ко торый про давал лук, огур цы и ва рёный кар тофель за фа нерным ящи ком на пер роне… Наб людая пе чальную судь бу — раз вал — кол хозов и сов хозов, Ва силий по лагал, что на же лезной до роге, си туация ста бильней и на дёжней. Не зря мно гие му жики ухо дили из сель ского хо зяйства на «же лезку». Она вы годно от личалась га рантированным за работком и по ложенным каж дый год от пуском. Но ахо вое по ложение в ст ране от разилось и на сталь ной ма гистрали. Не давно один зна комый с разъез да жа ловался на то, что зак рыли же лезнодорожную кас су и от менили ос тановки мес тного пас сажирского по езда Чита-Тын да. А ведь дело даже не в кас се как та ковой. Для жи телей ма ленького разъез да она вро де окна в боль шой мир, пу повина, свя зывающая со ст раной, да ющая ощу щение нуж ности и вос требованности. По сёлок ря дом с разъез дом мед ленно уми рает, как и мно гие де ревни, ока завшиеся лиш ними для «ве ликой» Рос сии. |
