— Так точ но. — Ну, хо рошо! Вот вам наз начение с пред писанием. Рас пишитесь. — Где? — Здесь, — под полковник пос тучал ука зательным паль цем по до кументу в нуж ной гра фе. — Фа милия у вас ред кая, — за метил кад ровик. — У меня тут как-то ма йор Муха по бу магам про ходил. — Кад ровик про тянул лис точки, пред варительно на дев ск репку. — По добающей служ бы. — Раз решите идти? — уб рав до кументы в кар ман ки теля, под бросил Шмель ла донь к вис ку. — Да. — Есть! — ко зырнув, Шмель по вернулся на каб луках и шаг нул к две ри. Уже взял ся за руч ку, как под полковник ок ликнул: — Лей тенант! — Слу шаю. — А вы мо лодец! Да леко пой дёте. — Спа сибо! — Ну всё, сту пайте… * * * …Со вре менем Вя чеслав уз нал, что нем цы с удо вольствием бе рут ар мянский коньяк, ко торый на За паде сто ит очень до рого, «ко мандирские часы», ко торые за гра ницей счи таются не ус тупающими по ка честву швей царским, фо тоаппараты со ветского про изводства, о ко торых са мые луч шие от зывы. Хо рошо идёт про дажа и ар мейских су вениров: сол датских ко кард и блях, пи лоток и ша пок- уша нок. Осо бенно ша пок- уша нок. Ими чаще за пасаются те, кто пла нирует по бывать ту ристом на тер ритории сна чала Со ветского Со юза, а пос ле его рас пада Рос сии. Шап ка- ушан ка — при вычный зим ний го ловной убор, а инос транцы, по купая её как су венир, от дают дань рос сийской ис тории. Она про изошла от мон гольского ма лахая. Мон гольская шап ка пред ставляла со бой кол пак в виде ко нуса, ск роенный из ов чины. Та кая муж ская шап ка была не заменима зи мой: её ши рокие от вороты за щищали лица и щёки во инов та таро- мон гольской орды от вет ра и ме тели. Поз же ов чинные от вороты ма лахаев на чали вер тикально раз резать по бо кам, по лученные в ре зультате «уши» мог ли за вязываться при по теплении по годы на за тылке на ездника. От та ких ма лахаев и про изошли ле гендарные муж ские ушан ки на Руси. В 1934 году шап ка- ушан ка об рела вид, при вычный всем до сих пор, её ста ли но сить Во енно- мор ские силы Ра боче- крес тьянской Крас ной Ар мии. Шап ка- ушан ка чёр ного цве та сос тояла из су конного чёр ного кол пака, ко зырька и на затыльника с на ушниками. На ушники в опу щенном по ложении за вязываются на тесь му, а в под нятом зап равляются внут рь на затыльника. Че рез пять лет в со ответствии с при казом Нар кома ВМФ су конный кол пак за менили на ко жаный. А так же до бавили об тянутую ко жей пу говицу. Шап ки выс шего и стар шего ко мандного сос тава из готовляли из меха мер лушки чёр ного цве та, а ша пок сред него ком состава и свер хсрочнослужащих — из меха ци гейки чёр ного цве та. С 1940 года шап ка- ушан ка ста ла зим ним го ловным убо ром ар мии и ми лиции. Го ловной убор де лали из свет лой ов чины, хотя на фло те ушан ки ос тавались чёр ными. Во вре мена зас тоя и пе рестройки шап ка- ушан ка ста ла хо довым то варом у фар цовщиков. Инос транные ту ристы с удо вольствием по купали или ме няли при везённые с со бой вещи на ушан ки. Из вестные мо дельеры в сво их осен не- зим них кол лекциях не за бывают о ле гендарных ушан ках. 17 Се редина 1990-х го дов. Ка терина не ре шалась сп росить, во евал ли Ген рих на Вос точном фрон те в годы Ве ликой Оте чественной вой ны? Судя по от личной фи зической фор ме, сде лала вы вод, что не во евал по воз расту,
бу дучи в со роковые годы сов сем маль чишкой. Она не вольно срав нивала внеш ний вид сво его но вого зна комого с фрон товиками, жив шими в СССР. Это, во-пер вых. А, во-вто рых, если бы даже и во евал, то, ве роятнее все го, жил бы те перь не в Лей пциге, что на тер ритории быв шей ГДР, а в од ном из го родов быв шей ФРГ. Не заметно и уди вительно быс тро под ружились эти два че ловека, нес мотря на при личную раз ницу в воз расте. Нем ного вре мени прош ло пос ле па мятного дня на пля же, ког да бе локурая сим патичная нез накомка в ку пальнике сп росила: сво боден ли шез лонг? В прин ципе, Ка терина не чув ствовала за со бой ни каких нрав ственных уг рызений. Она сво бодная жен щина. И ког да Ген рих уз нал, что её ра бота пе реводчицы пред полагает дли тельные за рубежные ко мандировки, прос то вос хитился доб ропорядочности мужа, ко торый мно го вре мени вы нужден ос таваться один дома. Уз нав о раз воде, по качал го ловой. В Рос сии боль шое ко личество раз водов. Идёт впе реди пла неты всей. По ста тистике на сто со вершённых бра ков при ходится шес тьдесят бра коразводных про цессов. — Вы даже и это зна ете? — изу милась Ка терина ос ведомлённости Ген риха. — Воз можно, при чина кро ется в том, что в Рос сии не при няты по молвки. А ведь по молвка — тот са мый пе риод, за ко торый мо лодые люди дос таточно хо рошо уз нают вза имно ха рактер, при вычки. Они адап тируются в ком пании друг дру га. Не маловажно и то, что по добный ис пытательный срок в ка кой- то сте пени про ходят и близ кие род ственники бу дущих но вобрачных. — Но у нас ведь тоже не на завтра пос ле зна комства бе гут в загс, да и вре мя да ётся до ре гистрации. — Вре мя, — Ген рих ус мехнулся. — Да уж, — он вз дохнул. — Но тра дицию по молвки я всё-таки под держиваю и толь ко при ветствую. Я по нимаю, что это чис то ев ропейское по нятие, но, мо жет быть, ког да- ни будь, оно при дет и к вам. Лич но я твёр до при держиваюсь мне ния, что как след ствием не устойчивой семьи яв ляется не устойчивая ст рана… |
