* * * Рас сказывая в сво их за писях о вой не, Ген рих час то упо минал ст рах. Ст рах — мас совая бо лезнь. По оцен ке эк спертов, се годня 9 мил лионов нем цев пе риодически ст радают прис тупами па нического ст раха, а бо лее 1 мил лиона ис пытывают его пос тоянно. И это в мир ное вре мя! Вот как от зывается Вто рая ми ровая в пси хике тех, кто ро дился поз же. В каж дом за ложена своя ус тойчивость к ст раху: при опас ности один впа дает в сту пор (рез кое пси хическое уг нетение до пол ного оце пенения), дру гой — в па нику, а тре тий хлад нокровно ищет вы ход из сло жившейся си туации. В бою, под ог нём про тивника бо ятся все, но пос тупают по-раз ному: одни сра жаются, а дру гих бери хоть го лыми ру ками. По мне нию нем цев, рус ские — это об щительные люди, лю бящие праз дновать и пить вод ку. В дан ном слу чае речь идёт о сте реотипном пред ставление, что под тверждается и тем об стоятельством, что упот ребление вод ки ещё в XVIII веке счи талось ти пично рус ской чер той. Но ка ковы же на са мом деле пред ставления нем цев о рус ских? Реп резентативный оп рос, про веденный ин ститутом ис следования об щественного мне ния «Фор са», по казал, что че тыре пя тых граж дан Фе деративной Рес публики име ют по зитивное пред ставление о рус ских. 88 про центов нем цев счи тают их гос теприимными, а 78 про центов — сме лыми. Вмес те с тем, 45 про центов нем цев по лагают, что их со отечественники, в от личие от них са мих, име ют, ско рее, не гативное пред ставление. При чину для по добной кри тической оцен ки Рос сии они ви дят, преж де все го, в боль ших со циальных раз личиях, а так же в ог раничении де мократических сво бод. Боль шое един ство во мне ниях в нас тоящее вре мя су ществует от носительно эко номических от ношений: бо лее 90 про центов оп рошенных счи тают их очень важ ными и, кро ме того, они уве рены в том, что это сот рудничество име ет боль шое зна чение для Гер мании. Рус ских прив лекают ба варские Аль пы. Круп нейший не мецкий ин вестор в Рос сии с по мощью спе циально под готовленной ан кеты про вёл ис следование, в ко тором при няли учас тие не мецкие и рус ские сот рудники, а так же пар тнёрские фир мы и пред ставители твор ческих про фессий. Ре зультаты по казывают на личие боль шого ин тереса, как к лю дям дру гой ст раны, так и к куль турным и со циальным воз можностям. У всех оп рошенных от мечено же лание боль ше уз нать о дру гой ст ране. Для нем цев, нап ример, рас положенное в Си бири озе ро Бай кал, пред ставляющее со бой круп нейший в мире ре зервуар прес ной воды, яв ляется тем мес том, ко торое они неп ременно хо тели бы по сетить. И «бе лые ночи» в Сан кт- Пе тербурге мно гие нем цы обя зательно хо тят уви деть в бли жайшем бу дущем. Не мецкие учас тники оп роса счи тают так же важ ным бо лее близ кое зна комство с рус ским ис кусством, в том чис ле, с та кими пи сателями, как Ми хаил Лер монтов, Ми хаил Бул гаков и Алек сандр Грин, а так же с та кими ком позиторами, как Алек сандр Ск рябин и Сер гей Рах манинов. По этому, в час тности, Боль шой те атр и Третьяков ская га лерея от носятся к тем мес там, где нем цы хо тели бы по бывать во вре мя по сещения Мос квы. Что ка сается учас твовавших в оп росе рус ских, то они хо тели бы про вести свой от пуск в ба варских Аль пах. Кро ме того, ин терес вы зывают мюн хенский «Ок тоберфест», а так же по сещение Бер лина. Не мецкая
фун кциональность и рус ская им провизация. Ре зультаты так же по казывают: боль шая час ть при нимавших в оп росе лю дей из обе их ст ран счи тают, что как раз в Рос сии от ношения меж ду людь ми и до верие яв ляются ис ключительно важ ными в сов местной ра боте. Боль шое зна чение оп рошенные при дают не мецкой го товности ока зать по мощь, а так же рус ской щед рости и от крытости. Од нако, в обыч ной жиз ни про исходят та кие си туации, ко торые вы зывают не допонимание. Так, нап ример, мно гие нем цы об ращают вни мание на слож ности с рус ской бю рократией. В свою оче редь, рус ские хо тели бы ви деть у нем цев нем ного боль ше юмо ра и гиб кости. С юмо ром от носится к этим воп росам ху дожник Глеб Бас, ро дившийся в Ки еве в 1980 году и про живающий в нас тоящее вре мя в Мон стере. Он нес колько иро нично выс казывается по по воду этих от ношений. По его мне нию, нем цы «слиш ком заб лаговременно» всё пла нируют. Ну а рус ские на чинают тог да, «ког да уже слиш ком поз дно». * * * Дядя Ген риха Рой зен Рей нер до кон ца сво их дней с бла годарностью вс поминал рус ских. Если бы не они, он, как и мно гие его ос тавшиеся в жи вых пос ле бом бёжек ан гличан зна комые, мог ли по гибнуть го лодной смер тью. Уда лось вы жить бла годаря по мощи со ветской сто роны. «11 мая 1945-го сог ласно пос тановлению ГКО было при нято ре шение обес печить Бер лин на 5 ме сяцев, то есть до сбо ра но вого уро жая, про дуктами пи тания и ввес ти с 15 мая по вышенные нор мы. Было зап ланировано от пустить зер но для вы работки кру пы и муки, мя сопродукты, жиры, са хар, кар тофель, соль, кофе и дру гие про дукты. Толь ко ты лом 1-го Бе лорусского фрон та на селению Бер лина было пе редано 50 ты сяч тонн кар тофеля. Нор мы снаб жения на селения не мецких го родов на ряд про дуктов, в том чис ле на хлеб, были ус тановлены зна чительно выше, чем при гит леровском ре жиме. Осо бая за бота была про явлена о пи тании де тей. |
