Если человек наполняет свое сознание агрессивным контентом, то ему будет крайне тяжело исправить свою жизнь, увидеть перспективу, установить контакт с другими, увидеть в них доброту. Он будет смотреть на все сквозь призму той грязной линзы, в которую превратилось его сознание, напичканное видеороликами на агрессивную тематику (или на тему «замороченных» психологических доктрин, типа интеграция тени и пр.) и наркоманскими историями.

Так наркотический зов из сознания выдавливает все. Хорошо, если в детстве ребенок получил конструктивный опыт и чувствует черту, которую нельзя переступать. Если этого навыка нет, крайне легко уйти во все тяжкие и оказаться за чертой, где царит полный беспредел и не видно выхода. Но если детям удастся привить навыки, у них будет шанс. Подробнее эта тема была рассмотрена в статье «Профилактика наркомании, исходя из принципа наркотической тяги».

Навык терпения поможет остаться на месте во время наркотической тяги, когда каждая клеточка тела будет вопить и требовать вещество. Терпение поможет справиться, когда придет понимание, что исцеление наступит не сразу. Только в протестантских роликах все происходит быстро. Христос тебя может исцелить, но не без твоего личного участия. И, конечно же, будут падения, поэтому не стоит человеку обещать сказку. Большинство проходит путь через страдания, хотя бывают и исключения, когда тяга пропадает сразу. Можно сравнить этот путь с сорокалетним странствованием евреев через пустыню. Египет – страна рабства, страна страстей, покидая эту землю, человек бредет по бесплодной пустыне, и его сердце еще не научилось понимать радость другого порядка. Иудеи вкушали манну небесную, но с тоской вспоминали котлы египетские, в которых варилось бесплатное мясо для рабов. Согласно закону Рибо, память очищается с конца: человек сначала забывает недавние события, но очень хорошо помнит первоначальные, радужные моменты. Вспоминается, когда хватало маленькой дозы, денег было много, здоровье отменное, а отношения хорошие, и начинают просачиваться мечты, что можно вернуться. Так и евреи засомневались, стоит ли идти с Моисеем и не вернуться ли к котлам. Здесь поможет только терпение, когда, стиснув зубы, нужно пробираться дальше, даже когда тебе все опостылело, и постепенно выход из пустыни найдется.

Протоиерей Сергий Бельков утверждает, что наркомания связана с отсутствием института поста[9]. Озвучу лишь личную версию. Сначала появляется пристрастие к еде, затем уже на фоне подростковой влюбленности человек с головой уходит в трагические проживания романтических связей. Так вырабатывается склонность быть захваченным эмоцией. Может быть, у человека нет в данный момент ресурса уйти от зависимости, но есть сила хотя бы пройти весь пост целиком. Благодаря этому, со временем, он начинает чувствовать внутреннюю уверенность, что может справиться и с другим. Через пост вырабатывается навык не идти на поводу у своих эмоций.

Эксперимент «Восемь часов наедине с самим собой», когда дети оказались без гаджетов, что способствовало быстрому погружению в депрессивные мысли, показал, что при отсутствии навыка рукоделия человек открыт для когнитивного водоворота и нелепых мыслей. Только два мальчика успешно прошли испытание: один строил модель корабля, а второй пересаживал цветы.

Святые отцы говорили, что с человеком, имеющим навык рукоделия, борется лишь один демон, которого он удобно побеждает, если же такового навыка нет, в борьбу с ним вступают восемь демонов и одолевают его.

Если человек с ранних лет усвоил привычку к труду, то это делает его счастливым, побуждая к активной деятельности. Иначе ты всего боишься: смотришь на объем работы и отступаешь. Нужно несколько раз пройти ситуацию, когда перед тобой была невыполнимая задача, но ты начал действовать и справился. Речь не о вере в себя, как в американских книгах, нужен именно опыт, тогда появляется надежда, что и другие проблемы в жизни ты тоже сможешь разрешить. Руководитель центра имени Василия Великого считает, что нельзя у детей «воровать» их победы. В угоду неким ценностям дети ограждены сегодня от труда и вырастают совершенно инфантильными и беспомощными.

Даже светские авторы признают, что развитие возможно только через другого. Как говорил один человек, прошедший через потерю всего из-за погруженности в казино, «ты способен перешагнуть ради ложной надежды, что ты отыграешься, через что и кого угодно» (эти слова можно применить и к теме наркотиков – ради дозы). Только наличие Святыни, через которую человек не может переступить, дает хоть какой-то шанс притормозить. Любовь помогает найти эту Святыню. Если, например, у человека появится мысль, что заставить другого плакать – последнее свинство и оно недопустимо, то у него появится и надежда, т. к. он сможет удержать себя от преступного шага.

История одного человека, прошедшего и наркотический опыт, и тюрьму, показывает, что молитва способна переменить целую жизнь. В сложных жизненных обстоятельствах у него появился помысел читать «Отче наш», затем проснулось желание заниматься спортом, начало меняться окружение, появились новые знакомые. Сложившаяся цепочка событий стала выводить его из привычного образа жизни, а ведь начало было весьма скромное (стал читать три раза «Отче наш» пока вытирался после душа). Так молитва способна запустить множество других процессов.

Из опыта Марии Египетской мы также знаем, что, когда совсем не хватало сил на борьбу, она просто ложилась на песок и молилась Божией Матери. Кто не испытал подобное, не сможет понять, но, если совсем невмоготу, то можно просто лечь на пол и читать последнюю из утренних молитв: «Пресвята́я Влады́чице моя́ Богоро́дице, святы́ми Твои́ми и всеси́льными мольба́ми отжени́ от мене́, смире́ннаго и окая́ннаго раба́ Твоего́, уны́ние, забве́ние, неразу́мие, нераде́ние, и вся скве́рная, лука́вая и ху́льная помышле́ния от окая́ннаго моего́ се́рдца и от помраче́ннаго ума́ моего́; и погаси́ пла́мень страсте́й мои́х, я́ко нищ есмь и окая́нен. И изба́ви мя от мно́гих и лю́тых воспомина́ний и предприя́тий, и от всех действ злых свободи́ мя. Я́ко благослове́нна еси́ от всех родо́в, и сла́вится пречестно́е и́мя Твое́ во ве́ки веко́в. Ами́нь».