Не то чтобы «цветными красками» закрыть прежнее видение, а чтобы перестроить свое нутро. Эти цветные краски в жизни появятся, когда ты станешь тянуться к людям, начнешь стараться понимать, что они пытаются тебе сказать, несмотря на то, что у тебя – своя точка зрения. И если ты привыкаешь смотреть на вещи объективно, то со временем начинаешь понимать, что твоя точка зрения на то, что другой человек «дурак», не совсем справедлива. Просто начинаешь понимать, что, помимо твоего видения того, что весь мир – черный, есть и другие взгляды, и они более верные, справедливые.

И ты, перестраивая свой внутренний мир, начинаешь и внешний мир видеть как-то иначе. И тогда память о прошлом уходит. Поэтому я не считаю, что человек до конца жизни должен называть себя непьющим алкоголиком или не употребляющим наркоманом. Если человек действительно изменился внутренне, то для него эта проблема снимается. Конечно, не надо иметь наркотики дома, чтобы себя проверять, могу ли, мол, воздержаться. Но и постоянно дрожать тоже не актуально, потому что внутренне человек стал уже другим…

Эта глава подготовлена на основе эфира, проведенного иеромонахом Прокопием (Пащенко) в телеграмм-канале совместно с проектом «Доброта на завтрак». В эфире речь шла о выработке некоторых конкретных навыков, наличие которых (в совокупности) могло бы помочь человеку оторваться от зависимого поведения и перестроить свою жизнь. Приводятся своего рода практические советы (конечно, неполные, так как в одну встречу всего не вместить).

Данная беседа является прямым продолжением эфира «Зависимость от психоактивных веществ и навыки, которые ей могут противостоять».

Эти два эфира вместе с другими включены в сборник материалов на тему зависимого поведения, некоторые из которых упоминаются в тексте «Преодоление зависимого поведения. Часть 1. Зависимым и их близким: лекции и тексты иеромонаха Прокопия (Пащенко)».

В данном тексте приводятся своего рода практические советы, конечно, неполные. Часто те, кто размышляют о проблемах зависимости, демонстрируют отсутствие глубинного понимания данного вопроса. Так, редактор одного из первых научных журналов на эту тему понял на собственном опыте, столкнувшись с наркоманией сына, что ученые пишут статьи исключительно для себя. Публикации за авторством серьезных специалистов и разносторонний разбор проблемы представляют собой лишь научные выкладки друг для друга. Зависимость же и люди зависимые – область отдельная.

Этот момент наглядно показан в фильме священника Александра Новопашина «Меня это не касается». Многие успешные люди живут по такому принципу, но казавшийся надежным мир может в одночасье рухнуть как карточный домик, что и случается с главным героем. Писатель, путешествующий по России с целью сбора материалов для книги о зависимости, встречается с молодыми ребятами, чьи судьбы ломают наркотики, пребывая в иллюзии, что его это не может коснуться. Однако внезапный звонок из психиатрической клиники, где дочь в состоянии наркотического психоза пыталась перегрызть себе вены, доказывает обратное.

Подобным образом многие пребывают в уверенности привычных стереотипов, что именно у их детей все благополучно. Но музыкальная школа по классу скрипки и хорошие оценки в школе не спасут, если в дверь постучится зависимость. За дозу скрипка уйдет по цене в несколько раз дешевле номинальной стоимости, и не помогут клятвенные уверения в любви к мамочке. Те, кто клятвенно уверяют, что не будут употреблять наркотики, потому что очень любят свою мамочку, просто не знают, о чем говорят, они понятия не имеют, с чем столкнутся при употреблении.

Можно сказать, что перед лицом зависимости совершается предательство молодого поколения. Единственное, что может спасти, – это навыки самопреодоления и самоотказа. Речь даже не о супердуховности и вере. Если в обычной семье подобный навык сформирован и прочно укоренен, то он может спасти человека. В настоящий момент в системе образования совершенно отсутствует волевой аспект под видом гуманизации учебного процесса, поэтому дети во многом обречены. При отсутствии навыков, которые можно было бы противопоставить зависимости, доминанта зависимости выдавливает любую мысль из сознания.

Ни родители, ни дети не понимают, с чем столкнутся. Отсутствуют навыки, которые можно было бы противопоставить зависимости. Ребенок, лишенный этих навыков, входит в зависимость.

Мама берет кредиты, желая спасти ребенка, и попадает в ситуацию, из которой выхода практически нет. Нарколог в местной поликлинике дает направление в реабилитационный центр, с которым, возможно, имеется договоренность, и многие из этих центров являются сектантскими. А договор составлен таким образом, что в случае нарушения правил человек отчисляется без возврата денежных средств. Подопечному ставят невыполнимые задачи, и он отправляется домой. Мама берет новый кредит и снова ищет центр, и так без конца и без края.

Многие применяемые ныне методики борьбы с зависимостью и вовсе никуда не ведут. Человеку могут говорить, что он «супер», что он «справится», и человек зависимый (алко-, нарко- и так далее) загорается, думая, что найден ключ от его проблемы. Какое-то время может продержаться на «энтузиазме» (существуют определенные технологии, позволяющие человека эмоционально взвинтить), но проблемы его не ушли и «хлопают» его, как говорил один в прошлом зависимый, по затылку.

При отсутствии реальных навыков преодоления себя человек беззащитен. Крайне необходим выработанный с детства навык доводить дело до конца. Этот навык формируется, когда, например, ребенок понимает, что пока он не помоет посуду, не пойдет гулять. Да, его расстраивает данная ситуация, но он учится конструктивно преодолевать это расстройство. И, если так сложится, что он войдет в зависимость и встанет перед искушением пойти во все тяжкие, у него будет возможность остановится у черты. Ведь с опытом «остановить себя, когда хочется махнуть на все рукой», он знаком с детства. Один в прошлом зависимый так и говорил, что остался жив благодаря маме. Его товарищи шли в тяжкие, но его что-то тормозило. Когда мама говорила ему, что он не пойдет гулять, пока не доделает уроки или домашние дела, он обижался. Но теперь, когда действовала тяга и все мысли, не относящиеся к теме ПАВ, выдавливались из сознания, у него как-то получалось не заходить за черту, возврат из-за которой проблематичен.

Здесь актуальными видятся советы священника Феодора Бородина (у него у самого много детей). Когда он подрастал, он обратил внимание на то, что он не курит, а другие молодые парни закурили. Исходя их своего опыта, он понял, что аскетика состоит «из большого количества малых дел». Каждодневно мы тренируем волю на победу над страстями: не накричать в ответ на то, что тебе на ногу наступили, помыть посуду, когда не хочется. Читать, молиться несмотря на желание взять пульт от ТВ. А курение представляет обратный процесс, каждый день 10 или 20 раз воля тренируется на поражение.

И потому важной видится тренировка воли на конструктив, что достигается через реализацию, в том числе домашних, дел. Ребенку нужно давать делать по дому что-то, помимо уборки собственных кровати и стола, «у него должна быть некоторая часть общесемейного послушания по наведению порядка». Родители выделяют ребенку часть домашних дел и требуют с него их выполнения, пока он не научится за них отвечать. Со временем он начинает понимать, что несет часть общей нагрузки. В нем вырабатывается механизм «несения ответственности за какой-то конкретный сегмент какого-то делания». И так как такой механизм выработался, «он сможет быть командиром роты, настоятелем храма, кем угодно, он сможет отвечать за процесс». У него вырабатывается что-то наподобие позиции вратаря футбольной команды; другие футболисты еще могут пропустить мяч, но если пропустит он, то будет забит гол. Поэтому нужно организовать все так, чтобы в итоге нужное дело было сделано, «организационные навыки должны появиться в вашем ребенке в детстве»[6].