— Знаете, что означает проходить красной нитью? «Представлять главное, ведущее, основное». Этот фразеологизм пришёл к нам из Англии. В английском королевском флоте все снасти — от самого толстого каната до тончайшей верёвки — изготавливают так, чтобы через них, во всю длину, проходила красная нить, которую нельзя выдернуть. Эта нить даже в самом маленьком обрывке верёвки подскажет, что снасть с английского корабля, так что украсть её и спрятать будет сложно.

— Да, наши поиски красной нитью проходят через наш поход, — важно кивнул Макар.

— Как же вам помочь?

На площади столпилось уже много фразеологизмов.

— Я знаю! — крикнул ярко-зелёный, словно весенняя травка, коротышка. — Надо дать им зелёную улицу\

— Зелёную улицу? Там Макар с Филькой живут? — оживились мальчики.

— Да нет, — огорчил их зелёный шарик. — Дать зелёную улицу — это выражение такое. В современном языке означает «создать все условия для осуществления задуманного, всячески этому содействовать». Пришло выражение из области транспортной терминологии: например, когда перед поездом или машиной все семафорные или светофорные огни светятся зелёным, можно ехать без остановок.

— Конечно, надо ребятам во всём помочь, дать им зелёную улицу. Это уж чёрным по белому писано, — отчеканил фразеологизм, одна половина которого была белоснежной, а вторая — угольно-чёрной.

— Да, это ясно! Это точно! — загомонили все фразеологизмы вокруг.

— Но поиск будет непростым. Не стоит смотреть на мир сквозь розовые очки, — назидательно заметила розовая воздушная девчушка-фразеологизм с розовыми бантиками и в смешных розовых очках.

— А у нас никаких очков-то и нет, — растерянно ответили мальчики.

— Смотреть на мир сквозь розовые очки — это жить в мире иллюзий, сознательно не замечать трудностей окружающего мира, видеть только хорошее и делать вид, что плохого не существует.

— Да нет, мы вроде бы не такие, — ответил Филька розовой девочке. — Мы трудностей не боимся.

— Слыхали мы про Макара, — загомонили фразеологизмы. — Но куда он телят гонял, мы и правда не знаем. Это великая тайна.

— А про Фильку что-нибудь слышали? — встрял Филька.

— Ой! Про него лучше и не вспоминайте! — замахали руками, щупальцами, отростками и ножками разные фразеологизмы. И с ужасом попятились. — Это очень-очень-ОЧЕНЬ страшная история!!!

— А я скажу, — тихонько шепнула друзьям на ухо синяя птица, опустившись к Макару на плечо. — Фильку последний раз видели на Исторической дороге. Это здесь рядом, за углом. Поторопитесь!

ЧТО КЛАДУТ В ДОЛГИЙ ЯЩИК, или

МОНГОЛО-ТАТАРСКИЙ БЕСПОРЯДОК

— Ура, наконец-то мы напали на след! Скорее на Историческую дорогу! — друзья бегом помчались к указателю.

Широкая неровная дорога уходила вдаль. Навстречу ребятам выкатился кругленький человечек в ярком полосатом халате и тюбетейке.

— Добро пожаловать, гости дорогие! — склонился коротышка в низком поклоне и лукаво улыбнулся: — Помогите, чем есть, бедному сироте!

— А вы сирота? — с сочувствием спросил Филька. И тихонько шепнул Макару на ухо: — Что-то не особенно он жалкий. Да и бедным не выглядит.

— Да, сирота, — гордо подтвердил человечек в тюбетейке. — Сирота казанская!

— Вы из Казани? — догадался Макар.

— Из Казани. Но из старой Казани, поэтому и живу на Исторической дороге. Когда Иван Грозный захватил Казань в XVI веке, казанские вельможи стали прикидываться нищими и многострадальными, чтобы получить от царя побольше наград, почестей, подарков. Оттуда и пошло выражение сирота казанская — это человек, который прибедняется, хочет казаться более несчастным, чем есть на самом деле.

— Понятно, — улыбнулись друзья. — Это хорошо, что у вас не всё так плохо. А мы Фильку фразеологического ищем. Вы его не знаете?

— Фильку-то? Знаю, конечно, как не знать, мы ж с ним от одного царя пострадали — как раз от Ивана Грозного.

— От Ивана Грозного? Филька? Ну и ну! Мой фразеологический тёзка, оказывается, с царём был знаком! — воскликнул Филька. — А где он сейчас?

— Похоже, ушёл куда-то, — ответил сирота казанская, хитро сощурив и без того узкие глазки. — Он ведь не только на Исторической дороге бывает.

— Эх, — расстроился Филька. — Где же тогда нам его искать? Уже сил нет!

— А вы спросите у Зарубина-носу. Он у нас всё знает и всё помнит!

— А его-то где найти? — уныло, уже почти без надежды спросили Филька с Макаром.

— Да не вешайте нос! Зарубина-носу как раз только что был тут, на Исторической дороге. Идите вперёд, пройдёте мимо огромной свалки, это место у нас «Мамаевым побоищем» называется. И сразу после Мамаева побоища у долгого ящика и встретите Зарубина-носу.

— Вот почему свалку «мамаевым побоищем» называют, мне понятно, — сказал Макар. — Помнишь, Филька, нам в школе рассказывали про монголо-татарское иго? Триста лет Русь была под властью монголо-татар, а победу над монголо-татарами одержали войска Дмитрия Донского, одолев в Куликовской битве правителя Золотой Орды хана Мамая. Мамаево побоище — так говорят или про большую драку, или про ужасный беспорядок. Мне мама так часто говорит про разбросанные вещи: «Что ты за Мамаево побоище в комнате устроил?»

— Ладно, Мамаево побоище мы уж по дороге не пропустим, — повеселел немного и Филька. — А долгий ящик — это что?

— Долгий ящик — это и есть долгий ящик, — пожал плечами сирота. — Он прибит к палке, воткнутой в землю. При царе Алексее Михайловиче (отце Петра Первого) в такой ящик люди клали свои челобитные, то есть просьбы. До рассмотрения этих просьб дело, правда, доходило не скоро, отсюда и пошло выражение отложить в долгий ящик, что значит «перенести выполнение чего-либо на неопределённо длительное время».

— Уж мы свои поиски в долгий ящик откладывать не собираемся, — сказал Макар твёрдо, — так что мы лучше поспешим, пока Зарубина-носу с Исторической дороги не свернул!

— Да, помчались! — подхватил Филька, и друзья побежали вперёд.

КРОВЬ С МОЛОКОМ, или