Элиэзер вместе с другим нашим офицером, Хананией, был переправлен нелегальным образом в Италию на борту танкера. Согласно полученным инструкциям, Элиэзер должен был организовать Иргун Цваи Леуми в диаспоре и разработать планы по репатриации. Элиэзер сделал все, что было в его силах. В диаспоре возник Иргун, служивший дополнительной силой в Европе и наводивший страх на наших врагов за пределами Эрец Исраэль. Кроме того, Иргун в странах рассеяния служил резервной силой для наших в Эрец Исраэль. Однако, в области ’’нелегальной иммиграции” мы испытали большое разочарование. В Италии Элиэзеру удалось приобрести два корабля. Еврейский комитет Национального освобождения в США и литерный британский правительственный поезд, на который мы совершили нападение в Ха-дере, снабдили Элиэзера достаточными денежными средствами. Но наши агенты и те, кто им помогал в Италии, пали жертвами частной вендетты, которая вообще ничего общего с нами не имела. Один из кораблей был попросту подожжен, а другой стал жертвой саботажа. Таким образом, наши планы по репатриации, достигшие определенных успехов в годы Второй мировой войны, были совершенно расстроены. После всех этих неудач прошло почти два года, прежде чем Еврейскому комитету за национальное освобождение в США удалось приобрести ”Бен-Хект”. ’’Бен-Хект” доставил к берегам Палестины около тысячи репатриантов, которые, однако, подобно многим репатриантам тех лет, были сразу же депортированы на Кипр.

И все же, достижения и неудачи Иргуна в диаспоре были еще все в будущем, а в те дни 1945 года, когда Элиэзер был освобожден похитителями из Хаганы, мы просто радовались. Последнее препятствие, стоящее на пути нашей встречи с представителями Хаганы, исчезло, и эта встреча, на которой присутствовали представители всех трех вооруженных организаций ишува, состоялась в назначенное время. Хагана была представлена моим старым знакомым Моше Сне и Исраэлем Галили, которого я видел впервые. ЛЕХИ была представлена Натаном Фридманом, а я был делегатом Иргун Цваи Леуми. На этот раз даже не шла речь о каком-либо ’’ультиматуме” или о ’’ликвидации”. Мы говорили о борющемся единстве, о надеждах и чаяниях нашего народа.

3

Моше Сне и Исраэль Галили предложили полное слияние всех трех вооруженных организаций. Они приводили ряд доводов, но их главным аргументом было основание ’’еврейского движения сопротивления”.

’’Хагана, — сказали они, — начала войну с ’’правительством Белой книги”. Почему бы вам не присоединиться к ее рядам? Вы всегда говорили об этом и доказывали, что если бы мы начали сражаться с англичанами, вы были бы готовы принять наш устав и дисциплину. Нынче настало такое время. Мы начали сражаться и будем продолжать нашу борьбу. Поэтому вашим долгом будет вступить в Хагану на основании не только национальной дисциплины, но и ваших собственных принципов. Мы, в свою очередь, обеспечим вашим соединениям в переходный период определенную автономию”.

Мы все были готовы к длительной борьбе вместе с Хаганой; но не были, однако, готовы раствориться под одним плащом ’’единства”. Я объяснил Моше Сне и Исраэлю Галили различие в политическом и организационном статусе между Хаганой и Иргун Цваи Леуми. Хагана безукоснительно выполняла приказы Еврейского агентства. Мы считали такое подчинение значительным и, вероятно, решающим шагом. Существуют естественные законы, которые определяют желание каждой организации и учреждения продолжать свой образ существования. Легальное, признаваемое всеми ’’респектабельное” учреждение стремится оставаться легальным, признаваемым и таким же ’’респектабельным”. Нелегальное учреждение пытается достичь цели, в борьбе за которую оно и стало воинственным и преследуемым. Между естественными стремлениями этих учреждений имеется объективный конфликт. Личная воля и способности тех или иных лиц способны обострить или смягчить этот извечный конфликт, но не разрешить его. Столкновение целей должно неизбежно окончиться тем или иным образом; либо официальное учреждение заставляет и принуждает нелегальное прекратить вооруженную борьбу, грозящую подорвать легальный статус организации, либо воинственная организация стряхивает с себя ненужные обязательства и освобождается от пут зависимости от легального учреждения. Третьего пути здесь нет.

Даже Ричард Кроссман понимал эти принципиальные различия и соображения. В своей книге ’’Палестинская миссия” он пишет о свидетельских показаниях, данных Давидом Бен-Гурионом англо-американской комиссии по расследованию: ”В ответ на вопрос Маннингхема-Буллера, согласен ли он с тем, что доктор Хаим Вейцман заклеймил позором насилие, Давид Бен-Гурион ответил, что согласен, но тут же оговорился, что от сотрудничества Еврейского агентства в деле подавления демаршей террористов пришлось отказаться, ибо особой пользы оно так и не принесло... Он, казалось, хотел использовать оба метода и оставаться терпимым к террору как верному способу оказать давление на администрацию. Эта политика обречена. Руководители ирландских повстанцев решились, наконец, уйти в подполье... Интересно, будет ли Бен-Гурион достаточно умен, чтобы пойти на это, или принять позицию Хаима Вейцмана, считающего, что использование силы является грубой и непоправимой ошибкой”.

Так я объяснил наши отношения представителям Хаганы. ”Мы не можем отказаться от независимого существования, — сказал я, — и уж, конечно, не на первой стадии совместных действий. Мы, конечно, рады, что вы изменили ваше мнение, но нас беспокоит будущее. Сегодня официальное руководство приказало вам сражаться с англичанами во что бы то ни стало, вчера руководство толкало вас на борьбу с нами. Кто может знать, какие приказы вам будут даны завтра? Вы невластны над своими решениями. За вас решают другие. И если они изменят свое мнение, что случится с вами, что случится с нами и, что более важно, что произойдет с нашей борьбой? Я предполагаю, вы и дальше будете внимать приказам, но мы, как уже неоднократно повторялось, хотим сражаться с британским правительством до тех пор, пока они правят нашей страной. Что явится результатом всего этого? Новый раскол после долгожданного объединения? Зачем нам нужны все эти искусственные трудности? Давайте будем реалистами. Хагана только что присоединилась к борьбе, которую мы ведем вот уже долгое время. Так давайте организуем объединенный фронт. И если вы будете продолжать борьбу до победного конца, то вряд ли между нами будут трения. Но если, по той или иной причине, вы решите отказаться от ведения борьбы, мы не последуем вашему примеру. Мы будем продолжать сражаться до победного конца.

На первой встрече мы не пришли к какому-либо заключению. Представители Хаганы должны были передать наш ответ своему начальству, в то время как представители подполья должны были обсудить создавшуюся ситуацию со своими товарищами. Через несколько дней состоялась вторая ’’тройственная встреча”. Руководство группы Штерна приняло тем временем нашу точку зрения, и мы согласились на выработку общей линии. Мы согласились и впредь сохранять наше независимое существование, но ради борющегося единства решили не проводить пока что каких-либо независимых операций за исключением ’’конфискаций”. С одобрения руководителей Еврейского агентства представители Хаганы приняли наши контрпредложения. Мы достигли соглашения, что пока подпольные организации будут сохранять свою независимость, решающий голос в наступательных операциях против правительства Бевина будет принадлежать командованию так называемого ’’движения сопротивления”*. Однако, предложения могли приниматься и внимательно рассматриваться с обеих сторон.

* Что касается Иргуна, то для него ’’Движение сопротивления” и ’’Хагана” были синонимичными понятиями.

Движение сопротивления возлагало на нас ответственность за претворение в жизнь боевых операций против англичан; мы обладали абсолютной свободой в разработке оперативных планов, но они подлежали совместному утверждению. В назначенное заранее время должны были проводиться обсуждения оперативных планов представителей всех трех борющихся организаций, на которых обсуждались бы военные сводки и политическое положение. Что касается операций по захвату оружия или денег, то было в конечном счете решено, что мы вправе решать этот вопрос независимо от верховного командования.