Многообразие джати, лишь отчасти соотносившихся с варнами, всегда мешало выстроить их в рамках строгой иерархии. С этой проблемой столкнулись британские колонизаторы и решили ее по-своему – строго проранжировав все джати по пяти категориям. Тем самым англичане внесли немалый вклад в создание современной кастовой системы в Индии. Причем представители Туманного Альбиона озаботились в том числе тем, чтобы выделить сотни «преступных каст» – джати, склонных, по мнению британских джентльменов, к асоциальному поведению. В результате для многих каст впервые был введен официальный запрет на владение землей. Также англичане во многом способствовали профессиональному замыканию варн: до установления британского владычества над Индией на большей части ее территории брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры могли свободно заниматься земледелием или осваивать воинское ремесло без оглядки на касту.

Кому-нибудь все эти нюансы могут показаться малозначимым для ведения бизнеса анахронизмом. Чтобы доказать ошибочность этого мнения, достаточно привести всего несколько цифр. Лишь немногим более 5% браков в Индии являются межкастовыми[29]. Правительство активно поддерживает браки между представителями разных каст, однако в целом это мало влияет на ситуацию. Опрос Исследовательского центра Пью в 2021 г. показал, что в зависимости от региона страны от 35 до 82% совершеннолетних жителей Индии считают крайне необходимым ввести запрет на межкастовые браки. При этом около четверти (24%) опрошенных заявили, что все их близкие друзья принадлежат к одной с ними касте, а 46% сказали то же про большинство друзей[30].

Индийская конституция запрещает дискриминацию по варно-кастовому признаку, но поскольку многие профессиональные кланы возникли внутри каст, то волей-неволей (не в последнюю очередь по причине семейственности бизнеса в Индии) профессиональная принадлежность в стране соотносится с кастовой. Чужаку можно, но сложно пробиться на иное профессиональное поле.

В деревнях принадлежность к варне и касте имеет гораздо бóльшую значимость, чем в городах, и все же даже в крупных компаниях люди, обладающие одним и тем же рангом, но относящиеся к разным варнам, будут иметь неодинаковый авторитет. Кровные брахманы и кшатрии хоть и с неявным, но все же превосходством относятся к представителям низших варн.

Индуизм и варно-кастовая система представляют собой важные регуляторы и детерминанты в общественно-политической жизни страны. При численности населения в 1,4 млрд[31] страна могла бы погрязнуть в социальных конфликтах, учитывая то, что ¾ населения живут очень бедно (275 млн – за чертой бедности, более 600 млн – на грани прожиточного минимума[32]). Стабилизируют общество именно два отмеченных элемента: касты распределяют людей по профессиям, а религия дает системе идеологическое обоснование. Так, один из главных принципов индуизма – жизнь в согласии с данным тебе предназначением (дхармой). Пройти до конца предначертанный путь есть наивысшее благо и залог более успешного перерождения. Попытки же выйти за круг судьбы являются тяжким грехом. Именно отсюда берет начало характерная для индийцев созерцательность и стремление к гармонии как основная ценность.

Так как индийское общество очень религиозно, индуизм и кастовая система работают повсеместно, а не в единичных случаях и позволяют сдерживать общество от социальных волнений. При перенаселенности и низком уровне охраны труда здесь должно регулярно происходить огромное количество происшествий, но статистика говорит о обратном.

Я убежден, что Индия – страна, любимая и хранимая Богом. Вспоминаю случай, который доказал мне это. Индия сильно зависит от сезона дождей – это основной источник воды как для сельскохозяйственных районов, так и для городов. Если в это время года выпадет мало осадков, то случится катастрофа. В 2015 г. сезон дождей закончился слишком рано: резервуары были наполовину пусты, назревала очень тяжелая ситуация. Тогда правительство распорядилось читать молитвы в школах: каждый час уроки останавливались и ученики молились о ниспослании дождя. Аналогично молилась вся страна. В это трудно поверить, но дожди прошли вне сезона, заполнив резервуары до краев, а их начало в аккурат пришлось на открытие фестиваля Ганеши.

Отдельно стоит сказать о межрелигиозных конфликтах в Индии: к сожалению, общее правило веротерпимости имеет здесь свои исключения. Некоторые индийские националисты считают, что распространение любых религий, помимо индуизма, представляет собой опасность для нации. Поэтому лучше избегать любых действий, которые могут напоминать пропаганду другой веры или попытку обратить кого-либо в нее.

Подозрительность проявляется в том числе к христианам. По данным организации Persecution Relief, в 2016 г. произошло 330 нападений местных радикалов на христиан, в 2017-м – 440, в 2018-м – 477, в 2019-м – 527[33]. Как правило, жертвами становятся протестантские миссионеры, но также зафиксированы случаи нападения на православных и католиков. В 2021 г. представителями United Christian Forum было зафиксировано 486 эпизодов насилия в отношении христиан[34]. Чаще всего речь идет о нападениях на церкви и священников.

В 11 штатах Индии приняты законы, направленные против смены религии и обращения в другую веру путем принуждения или обманных действий[35].

Сами жители Индии крайне болезненно реагируют на эту тему, поэтому обсуждать вопросы религии уместно исключительно в контексте истории и культуры.

Во многом религиозными причинами обусловлена и обостренная реакция индийцев на тему нелегальной миграции. Дело в том, что действующее законодательство позволяет приобрести гражданство Индии беженцам – жертвам религиозного преследования. Однако эта норма не распространяется на мигрантов-мусульман. Принятие закона в 2019 г. привело к массовым выступлениям исламских общин в крупнейших городах страны.

Еще один характерный для Индии признак – вегетарианство. Около 40% населения, главным образом индусы, не едят мяса[36]. Вегетарианская диета выполняет стабилизирующую социальную функцию, смягчая конкуренцию за пищу: недешевое мясо заменяет куда более доступная сельскохозяйственная продукция (благо климат позволяет выращивать четыре урожая в год). Поэтому, организуя мероприятие, на которое придут индийцы, позаботьтесь о вегетарианской кухне. То, что вы будете есть мясо, местных жителей не смутит (но говядину все же старайтесь не есть).

Любые ограничения относительно забоя коров, хранения и употребления в пищу говядины отсутствуют в законодательстве лишь восьми штатов Индии из 28. На большей части северной части Индии забой коров, быков и буйволов запрещен в принципе. В остальных штатах он жестко ограничен. В штате Чандигарх запрещено хранить, подавать и есть говядину. В Чхаттисгархе и Дели уголовно наказуемо хранение коровьего мяса, в Гуджарате – его перевозка и продажа. В Харьяне можно получить тюремный срок за торговлю говяжьей тушенкой. В Джамму и Кашмире приобретение и хранение мяса коровы или теленка карается годом тюремного заключения. В Махараштре человеку, решившему перекусить говядиной, грозит до пяти лет тюрьмы, в Уттар-Прадеш – до семи лет (в последнем случае, впрочем, допускаются исключения для импортной говядины, ввозимой в страну в запечатанных контейнерах специально для подачи иностранцам). В Раджастане за хранение или перевозку мяса коровы суд может отправить человека за решетку на десять лет[37].