В некотором роде использование формальностей сродни использованию постулатов при изложении определенных тем. Постулаты представляют собой некие формальные правила, которые выполняют роль формальных координат, определяющих смысловое пространство излагаемого материала. Рассмотрение и представление материала излагаемой нами модели мира и эволюции этой модели сингулярной Вселенной определяются некими философскими постулатами:

• Существуют причины эволюции, которые предопределяют характер и пути эволюции вселенной.

• Вселенная во всех своих проявлениях образует и проявляет единый генезис. Все, что существует или может быть обнаружено, связано с нашей Вселенной. Все, существующее вне нашей Вселенной, может предполагаться на основании существования единых принципов устройства и природы вселенной.

• Процесс эволюции вселенной неотделим от эволюции сознания. В процессе эволюции вселенной возникновение феномена сознания не только не исключено, но и является целью эволюции материи.

• Основные законы эволюции материи вселенной – это законы диалектики, фундаментальней которых не существует иных законов.

• Единственный способ непротиворечивого описания реальности и процессов эволюции – это опора на философию, которая основана на мировоззренческом, то есть синтетическом восприятии окружающей реальности.

Последние несколько тысяч лет при весьма заметном технологическом рывке, который совершила земная цивилизация, практически нет заметных концептуальных подвижек в развитии философии. До сих пор ученые, которые познали многие тайны физического мира, интересуются философскими идеями, которым несколько тысяч лет, но от этого они не стали неактуальными и непривлекательными. Все дело в том, что, какими бы сложными техническими инструментами ни располагал человек, конечной точкой в цепочке восприятия результатов наблюдения и хранителем знаний об этих причинно-следственных связях является сознание человека вкупе с его интеллектом. Вследствие этого одним из основных моментов в нашем рассмотрении будет тема сознания как основного фактора и аспекта в развитии и эволюции материи Вселенной. Более того, эта тема даже может быть признана центральной темой эволюции материи вселенной. Тема сознания человека также является центральной в понимании природы человека, так как именно проявления феномена сознания определяют природу человека и его взаимоотношение с окружающим нас миром.

Исходя из принципа единства мира, можно предположить, что Человек, являясь частью видимой (проявленной) Вселенной, имеет в сложной картине Вселенной какое-то свое предназначение. Вследствие понимания такого предназначения человека можно будет делать вывод, что есть человек и какова его роль в эволюции Вселенной. Являясь частью проявленной и, вследствие этого, материальной составляющей окружающего мира, человек генетически связан и с непроявленной частью Вселенной. Именно этот момент не позволяет нам настоящим образом детерминировать сущность человека и его природы. Природа человека, как и природа материи, дуальна.

Именно дуальность природы человека порождает во многих восточных философских традициях предположение, что природа человека имеет сложную многоуровневую организацию. В своем изложении мы попробуем интерпретировать такую многоуровневую организацию человека в терминах, близких современному человеку, который развивается под невидимым влиянием современных позитивных (аналитических) наук. Современные науки базируются на применении инструментальных средств. Опыт современных наук в силу выбранного подхода формируется на методе расщепления действительности (аналитический подход).

В отличие от современного научного подхода, в силу отсутствия необходимой инструментальной базы, древние мыслители использовали созерцательный (умозрительный) подход. Древние философы не имели возможностей физического, инструментального анализа окружающей действительности. Все их возможности ограничивались опытом наблюдения. Но при всем при этом философы древности получали удивительные результаты, которые современные ученые чаще подтверждают, чем опровергают. Ввиду уже обозначенного дуализма материи вселенной оба этих подхода не противоречат друг другу, а лишь дополняют друг друга. Поэтому современная наука проявляет живой интерес к достижениям древней философии. Никакие инструментальные средства и технологии сами по себе не помогут в ответе на вопрос, каким в действительности является наш мир, потому что основой восприятия нашего мира человеком является его сознание.

Синтетическая картина мироустройства была сформирована философией на основании простых наблюдений и задолго до появления методов современной науки. Природа Вселенной не имеет цели что-либо скрывать от человека. И для получения принципиальных выводов надо всего лишь обладать наблюдательностью. Все представления об окружающей реальности древними философами были получены посредством «ненаучной и неинструментальной базы», хотя современная позитивная наука и подтверждает выводы древних философов. Несмотря на серьезные изменения в картине мироздания современного человека, тот же буддизм или даосизм является весьма актуальной философской концепцией, и теперь уже не только на Востоке.

Существует множество различных, в том числе достаточно древних концепций мироустройства Вселенной и природы человека. Эти концепции содержательно могут отличаться друг от друга, но есть моменты, которые являются базовыми для многих из них. Из этого можно делать вывод, что существует нечто, что проявляется как инвариантная основа отличающихся между собой различных концепций мироздания. Практически во всех этих концепциях существуют некие универсальные положения. Среди них можно обнаружить представление о единстве окружающего нас мира и связанной с этим неразрывности его генезиса. Также инвариантным проявлением природы мироздания можно считать возникновение мира вселенной из сингулярности. Эти универсальные положения предопределяют некую связанную с ними динамику эволюции мира вселенной и вытекающей из этого цикличностью его эволюции. Эти универсальные положения можно рассматривать как некие взаимосвязанные логистические факторы, которые определяют отсутствие многообразия в вариантах путей развития мира вселенной. Иного не дано, так как все упирается в простую логику реальности, основанную на законах диалектики, которые мы можем наблюдать на всех уровнях мироздания и на примерах всех существующих процессов во Вселенной.

Древними философами было замечено определенное явление, которое связано с фундаментальным проявлением природы вселенной. Речь идет о феномене сознания. Важным свойством сознания является то, что без проявления этого свойства принципиальным образом не может существовать бытия вселенной. Из этого следует вывод, что эволюция материи без эволюции сознания существовать не может, так как нематериальная природа сознания является тем связующим звеном, которое обеспечивает единство и взаимосвязь материальной и нематериальной природы вселенной. Именно на основании существования феномена сознания может быть основан вывод о существовании Творца Вселенной.

Из этого следует, что основную роль в эволюции вселенной играет именно сознание Вселенной, как бы оно ни именовалось: Логос, или Шива, или Абсолют и так далее. По представлениям различных философских концепций Востока, основным мотивом эволюции вселенной является процесс развития сознания вселенной. Вселенная в своем развитии познает и осознает себя как единое целое.

Во взаимосвязи с материальной эволюцией вселенной происходит нематериальная эволюция сознания вселенной. Иначе и быть не может, так как информация, как основа природы сознания, не может существовать вне связи со своим собственным носителем. Материальное проявление реальности и нематериальное проявление реальности связаны дуальностью собственных проявлений и без нее существовать не могут. Любое проявление материальной реальности принципиально имеет цикличный характер своего проявления. Опыт человечества не имеет опровержений такого представления. Вследствие этого не может не существовать и некая цикличность в процессах нематериальной эволюции сознания. Эти циклы в разных философских концепциях представлены по-разному, как «круги своя», или «век Брахмы», или еще как-нибудь. Во многих философских концепциях предполагается неизбежность проявления цикличности эволюции вселенной, какой бы сущностью она ни обладала. Из повседневной жизни каждому человеку также знакома цикличность бытия на всех уровнях проявления.