Это означает, что у человека есть семь категорий потребностей, причем их определенно гораздо больше, чем просто насущные потребности в пище, воде, сне или крове; мы нуждаемся также в основательности, радости, энергии, любви, самовыражении, мудрости и духовности. Эти другие, более утонченные потребности могут поначалу не казаться вам необходимыми. Именно поэтому мы и сталкиваем их вниз, убеждая себя, что у нас не хватит на них времени и они могут денек-другой подождать, пока это время у нас вдруг появится.

Есть много потребностей, которые люди игнорируют как виды детских желаний, которые необходимо преодолеть. Не включив в список дел все свои потребности, вы никогда не вступите на путь полной самореализации. Но даже если вы их и признаете, задача удовлетворить все эти потребности в ограниченных рамках семидневной недели может показаться абсолютно неосуществимой. К счастью, поскольку предлагаемая семидневная программа каждый день сосредоточивается на выполнении только одного плана нашего существа, удовлетворение каждой потребности становится легко достижимой задачей.

Некоторые возразят, что в полном объеме человеческие потребности откроются нам только после того, как мы станем способны удовлетворять самые насущные из них. Лишь тогда мы сможем признать, что существуют и другие, «высшие» аспекты, которые, в сущности, не менее основных необходимы человеку для правильной цветущей жизни. Это, однако, сомнительно: иногда забота об «излишних, роскошных» потребностях может быть очень полезной и гармонизирующей; общение, приносящее эмоциональное удовлетворение или соприкосновение с красотой различных искусств, не должно ждать, пока вы достигнете желанной финансовой стабильности.

Все потребности, как говорят нам чакры, существуют в нас одновременно, и не только как лестница постепенно возрастающей утонченности. Например, большинство людей постоянно игнорируют потребность коронной чакры в медитации. Но как только вы начинаете на нее реагировать, то сразу понимаете, насколько она была именно вашей потребностью во внутреннем мире и покое, подобно микроэлементу, без которого ваше тело не может обойтись, а не просто желанием развиваться духовно.

Абрахам Маслоу, отец гуманистической психологии, является одним из наиболее цитируемых психологов XX века во многом благодаря своей хорошо известной пирамиде потребностей. Эту весьма влиятельную ныне теорию он впервые предложил в работе «Теория человеческой мотивации» (1943 г.). Маслоу предположил, что истинной движущей силой, которая толкает людей на поиски и развитие, является желание удовлетворить определенные потребности и ощущение нехватки, которое люди испытывают, когда удовлетворить эти потребности не получается. Как только одна потребность удовлетворена, человек стремится к следующей. Этот поиск побуждает его развиваться от элементарных насущных потребностей к «высшим» – потребностям душевного и духовного роста[15].

Самая ранняя и распространенная версия иерархии Маслоу включала пять мотивационных потребностей, обычно представляемых в виде пирамиды. В основание ее поставлено удовлетворение человеком таких физиологических потребностей, как дышать, есть, пить, спать, иметь теплое пристанище. Далее следует потребность в безопасности, куда входят личная безопасность, стабильность и свобода от страха. Над этой группой располагается потребность в принадлежности, подразумевающая стремление к любви, дружбе и общению (часто удовлетворяется в компании друзей, семьи, возлюбленных или коллег). Последняя основная потребность – в признании, выражающаяся в виде стремления к достижениям, мастерству, независимости, признанию и уважению (самооценке). Если любой из этих потребностей слишком долго пренебрегать, то, как утверждал Маслоу, надобность в их удовлетворении становится сильнее и болезненнее.

Первоначально пирамида Маслоу была увенчана «потребностью в росте», которую он назвал самоактуализацией. Это была потребность индивида в постоянной реализации всего, что он ощущает как внутренний потенциал. Самоактуализации можно достигнуть только в том случае, если все низшие потребности уже достаточно удовлетворены. И этой естественной эволюции следует каждый человек, если только его развитие не оказалось нарушено неспособностью удовлетворить какие-то из потребностей более низкого уровня. Например, если вы развелись или потеряли работу, то вполне можете обнаружить, что «болтаетесь» между уровнями пирамиды.

Говоря попросту, Маслоу полагал, что если желудок у вас полон, вы живете в безопасной среде, чувствуете, что принадлежите к какой-то группе и достаточно уважаемы другими, то вскоре начнете испытывать нефизиологический голод и жаждать раскрытия своего внутреннего потенциала, самореализации, личностного роста и сильных положительных эмоций.

В 70-е годы прошлого века Маслоу постепенно расширил свою пятиуровневую модель до семи- и даже восьмиуровневой. Во-первых, он включил в нее когнитивные и эстетические потребности: потребность в знании и смысле, потребность в оценке красоты мира и различных видов искусства. Позже он добавил еще и трансцендентные потребности. Под трансцендентностью же, этой вершиной человеческого развития, он подразумевал выход за пределы собственных интересов и включение в свое сознание заботы обо всем человечестве, иных живых существах, природе и космосе. Это потребность в дальнейшем развитии и обретении смысла, уже не связанная только с личными интересами, способная наполнить нас глубокой позитивностью более широкомасштабной осознанности[16]. Последняя мысль Маслоу о человеческих потребностях состояла в том, что самоактуализированные личности в поисках целостности будут испытывать эту высшую, самую утонченную потребность в мистическом ви́дении и достижении всеобъемлющего и сострадательного вселенского сознания[17].

Хотя иерархию потребностей Маслоу восприняли как важный вклад в понимание человеческой самореализации, ее также активно и всерьез критиковали. Например, верно ли то, что необходимо сначала удовлетворить низшие потребности и только потом человек сможет приступать к самореализации?[18]

• Когнитивные потребности – это потребности чакры третьего глаза.

• Потребности в трансцендентности – это потребности коронной чакры.

Если вдуматься, то кажется, что в модели Маслоу безотчетно отразилась чакральная программа человеческой самореализации! Знание чакр говорит нам, что все физические, эмоциональные, ментальные и духовные потребности берут начало в этих семи центрах, или планах существа. На самом деле даже предположение Маслоу о том, что эти потребности развиваются по постоянно совершенствующейся лестнице эволюции, согласуется с традиционным взглядом на чакры. Согласно старой концепции чакр, вы поднимаетесь по этим семи центрам, словно по ступеням лестницы; это означает, что, изучив урок каждой, вы оставляете его позади и двигаетесь дальше, не отрывая глаз от конечной цели, главной награды – вожделенной коронной чакры.

Но, начав воспринимать чакры как различные части своего существа, которые требуют постоянной и своевременной подпитки и активации, вы перестаете рассматривать потребности в таком ключе. Пирамида потребностей, представленная здесь, отличается как от иерархии Маслоу, так и от традиционной лестницы чакр тем, что основана на философии жизни, которая охватывает все ваши потребности одновременно. Ни одна из ваших потребностей не является роскошью, и ни одну нельзя отложить на гипотетическое будущее в ожидании, пока вам удастся полностью удовлетворить другие, более насущные потребности.